墳是給逝者居住的房子，而屋則是給生人居住的房子，雖然一上一下，但意義基本相同。自古以來，人們講究“百善孝為先”，不管什么時候，都要孝敬自己的先人，因此在農村，很多地方為了方便祭拜先人，都會設立一個廟堂，這個廟堂里侍奉的都是這一族的先人，每逢重要的節日族人們都會齊聚一堂的來進行祭拜。雖然是祭拜，但老一輩人說，過了五代就不需要祭拜了，而且農村還一直流傳一句俗語“人過五代另立墳，屋過三代換新人”，相信很多朋友都是第一次聽說這個習俗，下面小農人就帶大家了解下。

人過五代另立墳

這里的“五代”在農村有兩種說法，第一種說法是直系血親的五代人，這五代人分別是高祖父、曾祖父、祖父、父親和自己，為什么說過了五代就要重新立墳呢？

其實主要是因為在農村，人們認為開山立墳的第一位先祖必定是德高望重之人，用現在的話講就是有能力來庇佑子孫的先人，在過去貧窮的人家基本是沒有自己的族譜和祖墳的，一般都是逝于哪就葬于哪，很少人有能力設立祖墳，所以當時能夠有能力設立祖墳的人必定是大富大貴的人。而根據老祖宗總結的這個俗語來推斷，一般大富大貴的先人最多就能庇佑五代人，過了五代之后就得不到先人的照顧了，所以就要重新立墳，重新來選適合自己的“陰宅”。

第二種說法就是“五服”以內的親人，這個五服不單單指的是血親，也有可能是母系那頭的親戚，比如姨媽、舅舅或者表姐和表弟等等，這些人都是五服內的親人，都帶有一定的血緣關系，而他們為什么過了五代之后就會另立墳呢？

其實這主要是因為五服中，會出現“斷代”的情況，就比如這家人沒有兒子，只有女兒，在過去女兒是不能獨立門戶的，如果女兒在生出了兒子，那么這家人雖然在五服內，但卻沒有子孫，所以為了更好地發展自己的家族，只能重新立墳，讓其它的子孫重新發展“五服”。

屋過三代換新人

在古時候沒有紅磚水泥的年代，房子基本都是木梁和瓦片組成，這些房子因為當時防腐技術和建造技術的受限，很多房屋都沒等過幾十年就出現坍塌或者成為危房了，而老祖宗們也是通過這個現象總結出了這個俗語“屋過三代換新人”的說法，其實就是說，房子過了三代之后就要換成新人，而這個新人不是重新入住到這個老房子中，而是要重新建造一個新房子，重新開啟下三代的居住生活。

其實這個屋過三代換新人也適用于現在，現在我們國家的房屋產權最高就是70年，70年后不是拆遷就是被收回，這70年應該就是三代人的時間，可見我們房屋產權的時間概念也是來源于老祖宗們總結出的經驗，而且這70年之所以產權到期，其實也是考慮到房屋的安全性，所以這個俗語不僅影響著過去，也影響著未來。

這個俗語給我們的提示就是家族過了五代之所以另立墳，是因為先人的庇佑能力有限，只能夠影響五代，如果想要發揚光大就要重新立墳，重新選有利于自己的“寶地”，而房屋過三代，則是因為房屋的安全性可能也就維持三代人，如果想要繼續生活，就要另起房，否則會存在危險，這也是先人們給后人的一個警示，不知道大家有什么看法呢？