就害怕你迷失了自己
張建云
有個朋友，叫許由，與他是忘年交了。我今年40幾歲，他今年4000多歲。
堯帝時期，準備退位。聽說民間有個叫許由的隱士，既賢德，又誠懇，還深得民意，且文治武功。堯便將帝位準備禪讓給他，請許由代他治理天下。許由一聽就急了，如同堯在罵他八輩祖宗一樣。說完了，我的耳朵被你污染了。急速跑到穎水河邊，就是現在河南登封一代，清洗耳朵。
有人不解，這么不是喜從天降嗎，咋還跑呢？那時間就這風氣，所謂的有道之人都不愿當官，不像現在，哭著喊著，請著送著，死活要為人民服務，最后因為人民不滿意，把其斬于馬下。
舜也受過拒絕的尷尬，把讓天下給一個叫子州支伯的人。子州支伯說，我正患有很深很頑固的病癥，正打算認真治一治，沒有多余時間來治理天下。
天下算什么，有我的命重要嗎？太帥了。
舜再把天下讓給他的一個農民朋友，這朋友帶著媳婦收拾家庭細軟，跟塘沽爆炸回家取貴重物品一樣，兩口子背的背、扛的扛，帶著子女逃到海上的荒島，終身不再返回。
真不像話，把天下當什么了！
許由洗耳時，碰見一高人，叫巢(Cháo)父，正牽著牛犢飲水。
巢父問，老許干嘛呢?
許由便將帝堯要自己擔當天下的苦訴說一番，可能是想得到巢父的同情或寬慰幾句。哪料，巢父聽了，不僅沒有同情他，還不屑地說，活該！誰讓你得瑟。假如你一直住在深山高崖，誰能看見你？帝堯肯定也找不到你。你到處游蕩，換取名聲，現在卻來洗耳朵，別故作清高了！說罷，牽牛便走，頭也不回。
許由納悶，怎么不讓牛喝水了?
巢父說，我怕你洗過耳朵的水臟了我這牛犢的嘴，我趕緊把牛牽到你的上游飲水。
這故事出自《莊子》，只能講到這里了。知道莊子先生用意，想說政治黑暗、骯臟無比，就崇尚許由，后來便誕生一光榮稱號，叫“洗耳翁”，表示超脫塵俗、不問世事，以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于物外。
有些奇怪，那叫巢父的人把牛牽到許由上游，如果上游的的上游有人洗腳，豈不更臟？
總覺得莊子沒把這人物塑造好。自己在《莊子·逍遙游》里說“至人無己，神人無功，圣人無名”。意思是，圣人不在乎名譽，神人不在乎建不建立功業，至人則忘掉了自己。那許由不也是個世外高人嗎？不然堯帝怎么把天下給他！
莊子又推出一個人物，叫宋榮子，說這人達圣人境界，看淡了名譽，忘我而存。寵辱不驚，笑看庭前花開花落；去留無意，靜觀天上云卷云舒。他能做到“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”。
啥意思？
滿世界都夸你，發了微信所有人都給你點贊，如郭德綱在臺上，女粉絲追上臺來狂吻，太招人愛了。那么，也不以為然。依然日出而作，日落而息，老婆孩子熱炕頭，三四畝地一頭牛的過日子。如果，全天下都罵你、恨你、怨你、詛咒你，依然堅持自己的理想，永不動搖，穩如泰山，相信冰山會融化，真經可取回。這是神，真神。
有點像我所尊敬的高僧，他說，竹影在臺階上掠過，可地上的塵土并沒有飛動；月輪越過池水，可水面上卻沒留下痕跡。也像我所向往的大儒，說不論水流如何急湍，只要心情寧靜，就聽不到水聲；花瓣雖然紛紛謝落，只要心情悠閑就不會受到干擾。
若，我那4000多歲的老朋友許由，能“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，就沒必要去洗耳了。
古代傳說如微信說“丟孩子”一樣，不能不信，也不能全信。雖然做不到宋榮子這男神一般的水平，咱這屌絲也別太差了。最起碼，好話、壞話、好人、壞人別記掛心里，過去就過去。
若本事再大點，我們就學會裝。不是裝A、B、C，這回不讓你選。學一下《論語》里孔子描述的人物——寧武子，春秋時期衛國的大夫。孔子說，寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
對，裝傻。
子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
過日子，別太牽掛。那些好的，壞的，智的，蠢的，美麗的，丑陋的，真誠的，虛偽的，夸獎的，詆毀的，能忘掉的就忘掉，不能忘掉也忘掉。因為，是負擔。輕裝趕路，輕松生活。別讓自己太高尚，也別把自己弄得過于卑賤。
【原文】
仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。
【出處】
《中庸》
【大意】
孔子說：君子中庸，小人違背中庸。君于之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。
【用途】
過一個不迷失自己的生活，唯有中庸。
