【云說家風·《易經》篇】人生第一卦——乾卦：為什么孩子從10歲左右開始不好管了，如何對待？（第4篇總第2532篇）
【云說家風·《易經》篇】第4天
不是退下來休息，而是換一種方式，把余下的60年重新活一回。孔子在解讀《周易·頤卦》的時候給了8個字：養正則吉，自求口實。正氣是陽氣，也是道德之氣。嘴如何注意？1、少說；2、少吃。退，是離開、辭去的意思。甲骨文的寓意是上面是山，下面是止，即人遇山而返。到哪里去呢？換一座山。休的意思有吉慶、美善之意?！镀骈T遁甲》里的八門之一有一道吉門就叫休門，便是吉祥之門。故，退休的延展之意為離開此地，到另一個美好、吉祥的環境重新來過。乾卦是一種規律，任何人，任何事，任何時代都不可偏離：“元，亨，利，貞?！痹?，是開端；亨，是運行；利，是收獲；貞，為正道。有些領導干部在50幾歲開始犯錯誤，便遭致黨紀和法律的處罰，大體上是沒讀好《易經》的乾卦。在64卦中需要掌握兩個數字，一個是9，一個是6。每卦都是由6條陰陽的線條，即6爻組成。如第一爻，就是最底下那條線是陽爻，這卦就以9命名。第一爻叫初九，第二爻叫九二，第三爻叫九三，而后是九四、九五，但最上面那一爻不叫九六，而是叫上九。同理。若最下面那條線是陰爻，這個卦就以6來命名。第一爻叫初六，而后是六二、六三、六四、六五，最上一爻也不叫六六，而是上六。乾卦是至陽至剛之卦，把人的一生用6個狀態來表達，以龍的形象來表現。最高描述是“亢龍”。一個人無論有多大成就，不管是誰，只要進入了高傲、高亢，極度、非常、過份的狀態，必定會遇到災禍。所以叫物極必返、樂極生悲。所以，人在將近60歲時極容易犯錯誤，有成就的自以為是、目中無人，沒成就的倚老賣老、狂妄自傲。乾卦的氣象屬于所有中國人的精神命脈：天行健，君子以自強不息。像天一樣生生不息的運動，周而復始，永不停息。對于人的要求是啥？自強不息。如何自強不息？像天一樣生生不息、永不停息。人從出生到10歲屬于乾卦的第一爻——初九，叫潛龍勿用。潛龍，是潛伏在水下的龍。這個時間段是安心學習、積攢能量的第一階段。子曰：陽在下也。作為家長最忌諱的是讓孩子出名、炫耀。譬如王安石筆下的《傷仲永》，孩子出生不久就會作詩，父親便帶著孩子四處逞能，而忽視了聚集陽氣，沒過幾年便與常人無異。假若仲永的父親懂得潛龍勿用，這孩子以后必定會成大器了。乾卦的第二爻——九二，叫見（xiàn）龍在田，利見大人。見龍在田，是龍出現在田野上的意思。這個時間可能是好事，也可能是壞事。因為龍的生活環境是水和天空，在田野上出現時要起飛之意。此刻，就需要有人幫助龍起飛，所以叫利見大人。10歲到20歲，父母對孩子不要放手。很多問題孩子都是在這個年齡發生的。大多孩子在5年級之后就開始問題凸顯，逐漸走入叛逆。是的，父母都不想放手，但多數卻抓得太緊令孩子窒息。也就是說，他本來是準備騰飛在天的，父母親自用手剪掉龍爪，使孩子無法飛起。0歲到10歲，是初九——潛龍勿用，應是樹立志向，培養習慣的時候；10歲到20歲，是九二——見龍在田，應當在明是非、知榮辱、曉善惡上來對孩子培育了，也就是我時常提及的人格、性格、體格教育，而后讀用經典，來養正氣。這就是一條準備騰飛的龍了。老師和社會起到關鍵作用。但當今時代卻不太給力，老師主抓成績，社會浮躁焦慮，每個人都把持著手機，一天到晚想著買東西。所以孔子他老人家呼吁“德施普也”，希望道德像陽光一樣，普照世界和孩子的心靈。應該進入20到30歲。終日乾乾，就是整天都要具備正知、正念、正心，從不懈怠地學習、工作和思考。惕（tì），是戒懼、小心謹慎之意。夕惕若厲，是從早晨到晚上，無時不刻地自省、自律、自檢，實際就是儒家所談的慎獨。這是人修身的最根本法則，只是終日乾乾沒有夕惕若厲，只是夕惕若厲沒有終日乾乾，都會出錯。二者兼修，才可以無咎。咎（jiù），是 過失、罪過、處分、災禍的意思。這應該是人30幾歲到40幾歲的時候。或，是有時的意思。在，是介詞，表示事情的時間、地點、情形、范圍等：比如勝利在望，言之在理。本句表達的內涵為，可以適當地跳出賴以生存的深淵，作為一個人可以考慮到更大的空間或職場去發展。但有個前提，必須完成潛龍勿用、見龍在田和 終日乾乾、夕惕若厲，才可以考慮出頭之日。孔子給出的方案是：進無咎也。而后直接進入人生巔峰，第五爻——九五：飛龍在天，利見大人。這是人生最最貴的位置，我們稱之為九五至尊。但請不要忘記，這不是你一個人的成功，而是一群人和關鍵的貴人將你推舉、打造的成功。孔子說：大人造也。到達人生最高級狀態的人大多把持不住自己，每個人都是在得意的時候損失慘重的。所以，下一爻就是亢龍有悔，招災惹禍。整個乾卦相當于人的一生，當然將時間單位按比例縮小，10年、5年、一年都有乾卦的程序，我們知曉義理，盡量不走錯路，不然就會損失慘重。最后，《易經》給出整體方案：用九，見群龍無首，吉。用九，是告知讀者對于乾卦的具體作用。為什么群龍無首還是大吉呢？一群羊是需要領頭的羊，一群狼也是需要領頭的狼，一群雁也是需要領頭雁的，一群人還是需要領頭人的，但一群龍是不需要領頭龍的。因為龍施云雨，各自神通，各行其道。這在道家叫無為而治。一個社會的治理不是靠某個人，一個時代的文明也不是靠某個人，一個家庭的幸福同樣不是靠某個人，而是需要所有的人都成為一條騰飛向上的龍，才可以走入中華民族偉大復興！潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也?；蜍S在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。張建云
天津家風研究院院長。
作家、國學學者、《中國家風》主編、天津市政協委員。
曾任中央黨校國學簽約主講人，現為全國婦聯家庭建設專家智庫成員、中國作家協會會員。
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