魯迅和他筆下的小人物
魯人
上中學時，第一次在課本中讀到魯迅的小說《一件小事》，頗不以為然。實在不明白，魯迅何以要浪費筆墨去寫一件只配作小學生作文題材的小事。
前些年開始讀魯迅，漸漸地才明白在那樣的年代，如魯迅那般以文字頌揚底層民眾，除了需要具有強烈的平民意識，也需要有勇氣。因為，直至這篇小說發表多年后，東南大學的教授吳宓還非常困惑地認為，作家為什么要去寫那些社會底層的百姓？甚至認為那是作家的墮落。
魯迅出過兩本反映現實題材的小說集《吶喊》和《彷徨》，近三十篇作品，絕大部分寫的都是社會底層的小人物。這些人物則都印有魯迅生活的痕跡，他們的身上即反映出魯迅對社會的思考和批判，也飽含了魯迅深深的尊敬和悲憫。
凋謝在封建禮教下的——祥林嫂
《祝福》是魯迅創作中頗重要的一篇小說。小說里的人物和故事基本取自他的故鄉紹興。祥林嫂的原型就是源于一位給周家看祖墳的窮苦婦女。那婦女和丈夫住在一個偏僻小山村，他們有一個可愛的兒子。一天，兒子獨自坐在家門口剝當地稱為羅漢豆的蠶豆，不料竟被山上下來的狼叼走了。待到大家找到孩子時，他已經被狼撕扯得面目全非，那慘狀讓孩子的母親傷心欲絕。從此，見到人就會哭訴兒子的慘死。清明掃墓時，那婦女見到魯迅的母親不覺又說起死掉的兒子，邊述說邊流淚。男主人回家看到這一幕，便懇求魯迅的母親幫忙好好勸勸自己的妻子，說孩子的死對她打擊太大，眼睛都要哭瞎了。
祥林嫂晚年的樣子則源于魯迅族中的一位長輩，她丈夫是個秀才，去世的早，只留一個兒子，老太太晚年時，一會兒懷疑兒子在外邊和家族里的一個女孩有關系，一會兒又說兒子要打她，神色則是總是悽然惶恐的。平日里，她則是拄著一根長長的竹竿，竹竿下端已經開裂。，
小說中搶親的情節也是解放前紹興一帶流行于窮苦百姓中風俗。魯迅小的時候，他家附近住著一位叫寶姑的姑娘，家里開了一個小店，賣點炒豆、炒花生和粽子糖、茄脯梅餅、梨膏糖之類的小食品，由寶姑和母親料理。魯迅和附近的孩子常去店里買東西，因此和寶姑很熟，都親切地稱她“寶姐姐”。寶姑的倆個哥哥都在錫箔作坊里做打錫箔的工人。全家人一年到頭風里來雨里去，拼死拼活地做干活，日子仍在十分清苦。寶姑小時候被母親許給了一位遠房親戚，大了以后寶姑死活不肯接受這門婚事，母親沒辦法只好賴婚。男方知道后，便來搶親。他們將船停在寶姑家附近，一群人擁向她家，寶姑的哥哥急了，握著一把叉子擋在門口。男方家里人多勢眾，幾個人連勸帶拽將他拉進一家茶館。寶姑為躲避搶親的人，一不小心從二樓失足跌入河中。搶親的船正在附近，船上的人立刻將她撈上船，準備返航。寶姑的哥哥見狀，搬起一塊大石頭站在搶親船必經的橋上，喊著，不放人就砸漏他們的船。對方無奈只好放了寶姑。不過受此驚嚇后，不久寶姑便郁郁而死。
小說的題目，“祝福”二字源于紹興方言。《越諺.風俗門》中說：“祝福歲暮謝年，謝神祖，名此，開春致祭曰‘作春福’。”當地人的口語也著“作福”，只是后來被文人寫作了“祝福”。魯迅讓祥林嫂在祝福的鞭炮聲中無聲無息地痛苦死掉，實在是對封建禮教最強烈的批判。
被科舉毀掉的——孔已乙
《孔乙已》是魯迅自己最滿意的一篇作品，因為它從容不迫地描述了一個悲慘的人物，方式是含淚的諷刺。他也曾對人說“是在描寫一般社會對于苦人的涼薄。”
孔乙已本姓孟，大家都戲稱他“孟夫子”，名字卻早無人知曉。改姓孔，大約也算是影射孔孟一家吧。孟夫子科舉不中，種田不會，又沒其它技能，窮到幾乎乞討。書未讀成，卻落得滿身酸腐氣，滿口的之乎者也，總是一身長衫。
其實，類似孟夫子這樣的書生，魯迅小時候見過許多。他有位叔祖本是個忠厚老實人，趕了一輩子考，到老還是個老童生，年年縣考的榜上都見不到他的名字，以至人都發呆了。魯迅曾隨這位叔祖讀過短暫時間的書，但他的學識實在太差，教講常出笑話，曾將荔枝的“荔”字寫成“栛”；將“東方朔”寫成“東方叔”，講《孟子》時引用公劉的詩，又將“乃裹餱糧”解釋為公劉窮困潦倒，“把活猻袋里的糧食也咕的一下擠了出來，裝在囊橐里帶走。”魯迅的父親知道這些后只有苦笑，于是，跟叔祖讀書的生日也就結束了。
魯迅的初衷也許“是在描寫一般社會對于苦人的涼薄。”但正是在看似輕描淡寫的不經意中，卻借了孔乙已的悲慘經歷，表現了那些被封建科舉殘害的迂腐而善良的書生。
那“咸亨酒店”是魯迅的一位族叔與幾位族人合開的。族叔叫周仲翔，思想頗新，與魯迅也頗談得來，魯迅到南京求學時，是他將魯迅送到杭州的。但他做生意卻不在行，咸亨酒店只開了一年左右就倒閉了。酒店營業時，孟夫子是常客。且是唯一穿長衫卻與短衣幫一起站在柜臺外渴酒的讀書人。
憎惡吃人社會的——狂人
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說。魯迅曾這樣說過他的創作過程，那時，他住在北京的紹興會館，一天老朋友金心異又來找他聊天，見他又在整理古碑拓，倆人便有了一段對話，“你鈔了這些有什么用？”“沒有什么用。”“那么，你鈔他是什么意思呢？”“沒有什么意思。”“我想，你可以做點文章……”“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”于是，這篇自“五四”以來影響了幾代人的小說誕生了。有時有意無意的幾句話真的可能開啟一段新歷史。
金心異正是魯迅留日的好友，“五四”時期鼓吹新文化的得力干將，著名物理學家錢三強之父錢玄同。
狂人的生活原型則取自于魯迅大姨家的表弟阮久孫。阮久孫自幼聰明好學，曾就讀于浙江法政專門學校，由于家境拮據，學習費用還是由當時在杭州浙江兩級師范學堂教書的魯迅資助。他以優異的成績畢業后到山西投奔哥哥做了刑名師爺，但他善良膽小又不肯判冤案，結果遭人恐嚇精神錯亂，患了“迫害癥”。1916年10月30日晚上，阮久孫神色慌張、蓬頭垢面地來到魯迅住的紹興會館，不停地講他在太原時有人要殺他，并一直在跟蹤他。說話時隔壁有人敲門，表弟立刻躲到了書柜后面。第二天，被魯迅安排在另一間屋休息的表弟一大早，便匆匆地砸起魯迅的屋門，進屋后則驚恐地倒在椅子上，凄然地喃喃著：“今天要被拉去殺頭了！”這天魯迅的日記寫道：“久孫病頗惡，至夜愈甚，急延池田醫士診視”。在去往醫院的途中，看到荷槍的巡警，他的眼中更是充滿陰森的恐怖。他在醫院治療了約一個星期療效并不明顯，魯迅只好為他付了住院費，又買了一個月的藥，請了一個工友將他送回紹興靜養。
魯迅自小與大姨家的表兄弟彼此都很親近，1912年，魯迅在紹興編輯《越社叢刊》第一集，就曾收入阮久孫的四首舊體詩，表弟對黑暗腐朽社會的不滿，及心中希望“大江應破一天愁”的苦悶魯迅自然非常清楚。因此，以表弟作自己小說中的主人公也是自然而然，水到渠成的事。
人性劣根的面孔——阿Q
《阿Q正傳》是從1921年年末起在北京的《晨報》副刊上以“巴人”的筆名連載的。小說一刊登便引起熱議，除了熱情的贊揚，還有不少人頗為恐懼和不自在，以為是在諷刺自己，并四處打探作者是名字，以確定作者到底是在諷刺誰。
其實，阿Q揭的不是某個人的癩瘡疤，實在是人性可卑可憐的一面。他的原型也如魯迅曾說過的“人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人”。當然，雖非專用一個人，卻也是源于生活之中的。直接的原型姓謝，叫阿桂。他有個哥哥叫阿有。哥倆品性截然不同，哥哥忠厚樸實，勤勞肯干；弟弟游手好閑，好逸惡勞。阿桂開始還各處打點短工，但吃不了苦。后來就幫一些破落子弟賣些家中舊物以抽點跑腿費，又時常暗中做些手腳，漸漸便沒人找了。最后，近乎淪為乞丐，只好干些偷雞摸狗的勾當。一次實在生計難挨，便跑去找哥哥阿有借錢，說近來生意不順手。即偷不到的意思。阿有怒喝道：“你這是什么話？我要高聲說給人家聽了。”阿桂則只有立刻跑掉了。
魯迅還和阿桂有過一次交鋒。當時，魯迅在紹興教書，一天，在家時，魯迅聽到窗外有異常的響動，推開窗見阿桂正鬼鬼祟祟溜進院，便喊道：“你是謝阿桂，你是謝阿桂。”阿桂見事不妙立刻翻墻逃走。
小說阿Q向吳媽跪下乞求：“我和你困覺。我和你困覺。”的情節，現實中至少有兩個版本。一個，也是主要版本源自一位族叔。那族叔母親早逝，父親在外地做生意杳無音訊。他從小寄養在家境富裕外婆家，結果享受成無所事事的桐少爺。但好景不長，外婆撒手而去，十七歲的桐少爺被送回周氏家族，但不多的家產被嬸子霸占了。族中親友為他找了幾樣營生，卻都未做成。有一次，他在一個周家新臺門的廚房里對著一位女傭跪下道：“你給我做老婆吧。”結果，被一位族兄用大竹杠揍了好幾下。桐少爺后來曾哀怨地說他的父親，“養兒子像是生蛆蟲似的，生下就不管了。”再以后，桐少爺淪為乞丐，凍死在雪地里。另一版本源自一位叔祖，這位叔祖當年曾介紹魯迅和二弟進入南京新式學堂讀書，后因思想保守等原因被辭退回鄉，晚年，一次對女傭不恭，被女傭暴打，兒媳卻在窗前大喊：“打得好，打死這老昏蟲。”周作人在日記記下此事：“是日仲翔叔處，仆婦大毆椒翁，亦屬奇事。”“椒翁”便是魯迅的那位叔祖，仲翔是他的兒子，就是咸亨酒店的主要創始人。
周氏家族中可以找到許多阿Q的影子。清末民初，居住在紹興東昌坊的周氏家族多呈現衰敗跡象，抽鴉片、賭博、精神失常等，因此早亡暴死的也不在少數。許多人和事一定給魯迅留下了深刻的印象，和痛苦的思考。
被生活壓垮的——閏土
對有過鄉村生活的人來說，少年閏土應該是一個能喚起許多美好記憶的人物。
在魯迅的小說中，閏土是極少的有明確原型的人物。閏土姓章，原名叫運水。他的父親叫章福慶，周作人十四歲時的日記中則記為章慶，他便是《故鄉》里在“我”家做忙月的雇工；運水的母親叫阮太君，就是《阿長與山海經》中寫道的“先前的先前，我家有個女工，身材生的高大，這就是真阿長……”她在魯迅降生不久到周家做奶媽的。魯迅斷奶后，她便回家去了。但時常還會來魯迅家走動，她是一位樂觀爽快的勞動婦女，來時總會。來時會帶些土特產，也會在周家住一宿，吃兩頓飯。而給魯迅買《山海經》的矮胖的阿長則是“真阿長”的繼任，只因為習慣，人們也稱她為阿長。
運水是1893年春節時來到魯迅家的，正如小說中所描述的，他來的目的是負責看守祭祀的祭器，并很快與小他大約二歲的魯迅成為好朋友。
以后運水和周家兄弟的關系都很密切。1900年正月初七，周作人的日記中記載“午后至江橋，運水往陶二峰處測字，余等同往觀之，皆讕語可噱。”生活艱辛又無文化，讓運水似乎更相信命運。而成年后的運水生活的一直不如意，他不滿意父母給他的包辦婚姻，自己和同村的一位寡婦產生感情，這在當時的鄉村是讓人非常難以接受的事件，自然給他帶來了巨大的困擾。1919年，魯迅全家遷居北京，魯迅返回紹興時，周建人寫信通知了運水。于是，運水趕到周家，見到了多年未見的朋友魯迅。此時，運水才四十多歲，但已滿臉皺紋，雙手粗糙如樹皮，一臉愁容。魯迅問母親：“運水為啥介勿高興。”還同情地對運水說：“阿水哥，你介老了！”運水則回答：“大少爺，你做官，做老爺了。我因負擔重，小人多，捐款重，生活勿落去。”這是倆個朋友最后一次見面。少年時的可愛，成年后的可憫，魯迅為我們清晰地記錄下黑暗的社會對他這位朋友無情的摧殘。倆位少年時的好朋友同時逝世于1936年，似乎也算是一種天意吧。
解放后，紹興的魯迅紀念館找到了運水的妹妹和后代。運水的孫子章貴經過自己的努力還成了魯迅研究的專家，并成為紹興魯迅紀念館的副館長。1956年，魯迅的兒子周海嬰隨母親回紹興，在魯迅紀念館與當館員的章貴相見，倆人一見如故，又延續了長輩們的友誼。這個結局也讓這個充滿溫暖和苦澀的故事有了一個明快的結尾。
可憫可敬的——人力車夫
人力車夫是與紹興無關的記憶。魯迅接觸人力車夫主要是在北京的十余年。無論是去教育部，還是奔波于各大、中學校教書，常會坐人力車。
魯迅的小老鄉俞芳回憶過不少魯迅與車夫的友好交往。魯迅住北京西三條時，常坐一位叫二禿子的車。一個寒冬，二禿子像往常一樣拉著魯迅，不小心踩到一洼冰上。人撲了出去重重地摔在地上，魯迅也被從車里摔了出來。二禿子忍著傷痛爬起來，趕緊去扶魯迅，又難為情又緊張地連聲問傷著那了，要不要緊，還不停地道歉，怪自己不小心，并忍疼痛將魯迅扶回家。以后連續幾天，魯迅都沒見到二禿子，便擔心他是不是傷得太重了。一問家里的女工才知道，原來二禿子傷的到不算重，又年青，休息了一下已經沒事了。幾天未見的原因是他覺得由于自己的大意，讓魯迅受了犯傷，還受了驚嚇，心里非常過意不去，以至羞于見魯迅。魯迅說，那是因為地上結了冰，不能怪二禿子，何況那天他摔得比我重，還不顧自己的傷硬把我扶回家，我還要感激他呢。并讓女工找來二禿子。魯迅的平易近人，讓二禿子非常感動。1926年夏末，魯迅南下，二禿子得知消息竟婉惜地流下了眼淚，覺得再難以遇到像魯迅這樣的好人了。 對于人力車夫，魯迅從來都非常尊重。雖然，魯迅的生活一直不寬裕，但對車夫從不像許多有錢人那樣錙銖必較，時常還會多給一些。一年冬天大雪紛飛，魯迅發現拉他的車夫仍穿著單褲，一問得知車夫生計艱難吃飯尚是問題，那里有錢買棉褲。于是，下車后，魯迅付過車錢，又送了他一元錢，叮囑他買條棉褲。寄居上海時，也是一個冬日的晚上，周建人到他的哥哥魯迅家串門，路上碰到一位被碎玻璃扎了腳的黃包車夫無助地坐在地上。周建人跟哥哥一說，哥倆便拿著藥品和紗布趕到車夫面前，學過醫的魯迅為車夫清理了傷口，又包扎好，然后又掏出些錢和剩下的藥和紗布一起送給了車夫，囑咐他在家休養幾天。
當然，也有讓魯迅感動的事。在北京時，一次魯迅從教育部乘車回住處，不慎將錢夾遺落在車上。車夫發現后，急忙折回魯迅的住處，將錢夾還給了魯迅，并一再讓魯迅當面檢查一下是否少了什么。魯迅很感激，因為那里除了錢還有一些重要的文稿。魯迅拿出一塊錢要表示感謝，車夫卻再三謝絕。最后在魯迅的一再堅持和勸說下，他才收下。魯迅感慨地說，他需要錢，但卻拾金不昧，這是多么可貴的品格呀。
所以，《一件小事》的完成并不是偶然的。魯迅曾對他的學生說：“我是真的遇見了那件事，當時沒想到一個微不足道的洋車夫，竟有那樣崇高的品德，他確實使我受了深刻的教育”。那時，許多有“身份”的人，對體力勞動者都十分輕視，甚至鄙視。能被這樣一件小事觸動心靈的人，必定對生活在社會底層的民眾滿懷敬意，充滿同情。因此，魯迅才可能用傾其一生，為這些被認為是微不足道的人去爭取尊嚴、平等和幸福。而這篇贊頌普通的人力車夫的小說，也成為中國現代文學中最早歌頌底層百姓的文學作品之一。
魯迅喜歡寫小人物，對自己所寫的小人物充滿深情。正所謂，沒有無緣無故的愛。作家的作品，必定是要留下他往日的生活烙印，并流露出他的生活態度。
魯迅兒時常到鄉下外婆家做客，純樸善良的鄉民和村童給他留下了許多美好的記憶。少年時，祖父入獄，父親病故，家道迅速敗落。在變故的過程，少年魯迅飽嘗了人間冷暖，心靈受到深深的沖擊，從而對底層民眾的艱辛和痛苦又有了深刻的體會和理解。同時，尊重底層民眾也是周家的家風。魯迅的祖父雖然恃才傲物，不畏權貴，甚至頗急躁，對傭人卻很溫和。他在江西做知縣時，每至飯前，老保姆總會高聲直呼他的乳名道：“福官吃飯哉。”稍遲緩，她就會催促“毫燥”（紹興方言：“趕快”的意思）。縣太爺則每每諾諾連聲，絕無不悅之色。魯迅的母親對家中的傭工也很尊重，甚至會教他們識字，給他們做衣服。家里有位自恃老資歷的雇工，有時訓斥其他保姆，魯迅的母親便勸導他：“你不要大聲小氣的，即使她們做錯了事，也得好好兒同她們講才是。”如此家風自然會影響到魯迅。
魯迅對底層民眾的關愛和悲憫是是發自內心的。當時的一些知識分子對底層百姓，多是冷眼的旁觀者，或是只是同情和憐憫的俯視。1926年底，魯迅在廈門參加平民學校成立大會，在演講中說：“你們窮的是金錢，而不是聰明與智慧……沒有什么人有這樣的大權力：能夠叫你們永遠被奴役；也沒有什么命運會這樣注定，要你們一輩子做窮人……祝你們努力學習，多認識了字，也多關心社會國家的大事。”而一位曾留學西洋教授則說：“這學校之有益于平民也，例如底下人認識了字，送信不再會送錯，主人就喜歡他，要用他，有飯吃……”二者觀點一目了然。
魯迅說過，自己“對于上等人向來并不十分尊敬”。在他學生的印象中，他的“同情總是在弱者一面，他的助力自然更是用在弱者一面。” 自然他的贊揚和同情也會在這些小人物身上。（原載《師道》）
