孔子的幽默
司馬遷在《孔子世家》結尾處用了短短百余字給予這位中國古代思想界、教育界頂尖的人物極高的平價。他以“高山仰止，景行行止?！北硎玖俗约簩鬃拥某缇春途把?；他還說：“天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?！蔽追蜃印翱芍^至圣矣！”老夫子也真就被后人一步步抬上神壇，直至成了正襟危坐的“大成至圣文宣王”。
耳濡目染的結果，使我認定孔子的著作必定詰屈聱牙、艱深晦澀，便一直敬而遠之。后來，下了很大決心讀了《論語》，頓覺心中一片豁然，時而感受到他的深邃凝重；時而又覺得他如鄰居老伯一般和善、寬厚，甚至有點狡黠。即可為師，也可抵膝傾談，是一個仁愛、睿智、胸懷寬廣，又平和、包容、詼諧幽默的老夫子，一個鮮活的老人家，以至，仿佛可以感到他的呼吸，摸到他的體溫。實在與后世推崇的圣人相去遠矣。
“子之燕居，申申如也，夭夭如也?！遍e居時，那副舒坦適意的樣子，那里似被供在大殿中那般呆板?！扒哦碇?，樂亦在其中矣?！备怯圃沼卧盏挠行┓爬诵魏?，后世的道學家、理學家們必定對此痛心疾首。但這并不妨礙孔夫子是一位真正的“至圣”，他的內心充滿著憂國憂民，憂天憂仁，憂德憂禮的沉重。只是，老夫子生于群雄逐鹿、爭執牛耳的春秋，實在是生不逢時，他以“仁義”為治世之道，游說于列國，也只能是四處碰壁。但堅韌加豁達，使他總能以自嘲自慰來迎接一切打擊。有人挖苦他：“大哉孔夫子！博學而無所成名?！狈蜃勇牭胶螅瑢Φ茏觽兊溃何腋赡且恍心?？趕車呢？射箭呢？還是趕車吧！狼煙四起時，國家要的是窮兵黷武的實用技能，書生意氣，終不能為國君所用，名氣想是也趕不上善駕戰車的馬夫及百步穿楊的弓箭手。眼見著群雄為了自己的強盛，置生靈涂炭于不顧，自己又無力回天，只好無奈地道：“吾未見好德如好色者也。”雖是感嘆，卻生動準確，十足的黑色幽默。
世道不平，夫子胸懷“克已復禮”之遠大理想，知不可為而為之，于是對弟子的教誨便常常非常精細。子貢想不用羊去祭祀，他知道后說：“賜也！你愛其羊，我愛其禮?！弊迂暣蟾攀蔷迫獯┠c過，佛祖留在心那類弟子，不求其形式，只在乎心誠。那知在禮壞樂崩之時，老師從誠否到形式都非常計較。不過夫子知道子貢是聰明人，無需大講深遠的革命歷史意義，只需莞爾一笑，點他一句足矣。子貢是孔夫子的得意門生，比孔夫子小三十一歲，很善于社交和經商，且能言善辯，孔夫子時常對人夸獎他。但對他的處事方式卻時常提出批評，子貢喜露鋒芒，愛談論別人，夫子便說：子貢?。∧阕约鹤龅枚己脝幔慷铱蓻]有時間去批評他人。子貢還曾問老師：我怎么樣？孔夫子回答：你是一種器皿。又問：什么器皿？回答：敬神的玉器。老夫子教育人極少面目崢嶸，惡聲惡氣，不過這樣幽默含蓄的表達方式，到真正是掌握了教育的精髓。
孔子大節處不退讓，但作為一介布衣，小節處還是不時流露出一種平民的隨意。老友原壤踞著雙腿接待他，他便用拐杖敲著老友的小腿，戲謔道：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！眰z位銀髯飄逸的老頑童在燦爛的陽光下無所顧忌地嬉戲實在讓人羨慕。這頗似今日老友相見，揪揪胡子，彈彈肚子，再來幾句國罵，雖然有些粗魯，但那難以由語言表達的親昵情感全在這舉動中。而且，擁有弟子三千的孔丘并未輕視“長而無述”的老友，比今日得了點勢便兩眼翻上天的人可愛得多了。
《論語》中關于夫子的幽默時?？梢?，而且，他老人家的幽默表現在各個方面?！叭~公問孔子于子路，子路不對。子曰：‘女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至云爾?！睒酚^豁達，又有點狡黠?！白右娔献?，子路不悅，夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之，天厭之?！蹦献邮敲曔h揚的“淫婦”。老夫子欲見她，憨直的子路臉色自然不會好看，想必還說了些“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿行?！敝惖脑挕７蜃尤绾谓忉屢矡o濟于事，最后擠兌的老爺子只好指天發誓，無奈的神情里全沒有半點“師道尊嚴”的架子?！叭姹娍鬃樱鬃愚o以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之?！辈恢蚝?，老夫子如此不待見那位倒霉的孺悲。不見便也罷了，卻要彈琴高歌讓孺悲知道自己明明是在家。這可真是逗你玩了?！白釉唬骸缰危缰巍?，吾未如之何也已矣?！笔茄剑∧銓κ裁炊际菦]問題，就該讓人心里不踏實了。不過夫子的幽默偶爾也帶點狡辯的味道。昭公娶了同姓的吳孟子，在當時屬大忌。后來“陳司敗問孔子昭公知禮乎，孔子曰：‘知禮’?！崩戏蜃幼吆?，陳對巫馬期說：那誰不知禮呢？結果，“巫馬期以告。子曰：‘丘也幸，茍有過，人必知之?！睙o奈的自嘲。
孔子是一位亦莊亦諧、情感真摯的圣者，他的幽默是仁者的智慧。他是中國歷史上的一座豐碑，卻決不是一個道德符號。他用自己的畢生精力設計了一幅和諧溫情，充滿理想主義的藍圖，只是到了一批批的建筑者手里，才被建造成了單調、呆板、使人禁錮的牢籠。如果老夫子真如后來的道學家、理學家修理過的那般，又如何會成為一位博大精深的思想者呢？
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