2020年第27篇：理解“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的幾個重點
中山市教研室/郭躍輝
“學(xué)習(xí)任務(wù)群”在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年）》的準(zhǔn)確稱呼是“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”，高中語文課程已不再以閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，高中語文課程的內(nèi)容就是“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，任務(wù)群之間的關(guān)系、定位等，則成為語文課程的結(jié)構(gòu)。如何理解“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，我也是在不斷地摸索之中。今日閱讀馮為民老師發(fā)表在《中學(xué)語文教學(xué)》2020年第1期上的文章《“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)瓶頸的突破》，進(jìn)一步廓清了我對某些問題的理解甚至偏差。
第一是“學(xué)習(xí)任務(wù)群”究竟是什么？課標(biāo)上自然給出了一個定義，但馮老師又給出了一個差異化的比較概念，即“教學(xué)任務(wù)群”。原來我以前所理解的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，實際上還是“教學(xué)任務(wù)群”。在馮老師看來，教學(xué)活動表現(xiàn)為兩種形態(tài)，即教師中心的教學(xué)和學(xué)生中心的教學(xué)，“教學(xué)任務(wù)群”指向前者，其教學(xué)是教師呈現(xiàn)知識，占據(jù)課堂主要時空，學(xué)生是被動的聽講者，是被動的課堂存在者；“學(xué)習(xí)任務(wù)群”則指向后者，其教學(xué)以學(xué)生學(xué)習(xí)活動作為課堂教學(xué)中心或本體，教師自覺、主動地激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生能動、獨立地學(xué)習(xí)并將其置于教學(xué)過程的中心。用一句話表述就是：學(xué)習(xí)任務(wù)群不是教學(xué)任務(wù)群。課標(biāo)上說：“從祖國語文的特點和高中生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律出發(fā)，以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實踐為主線，設(shè)計‘語文學(xué)習(xí)任務(wù)群’”，這也可看出，學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計依據(jù)不是教師教學(xué)的規(guī)律，而是知識規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律，設(shè)計之“綱”是學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，設(shè)計之“主線”是學(xué)生的語文實踐，這一切都體現(xiàn)了學(xué)生在整個課程設(shè)計中的核心地位，這也是“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的主要特點。
“學(xué)習(xí)任務(wù)群”是由學(xué)習(xí)、任務(wù)和群三個概念構(gòu)成的，我認(rèn)為目前我們對“群”的認(rèn)識還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。“群”既可以是把分散的東西集中或組合在一起的動作，所謂“詩可以群”，也可以是集中或組合后的事物的狀態(tài)，即用“群”的動作呈現(xiàn)出“群”的狀態(tài)。不論是動作還是狀態(tài)，都會涉及到對象的問題，即群什么和什么呈現(xiàn)群的狀態(tài)。例如“群文閱讀”自然是將不同的篇章文本組合在一起，用議題貫穿不同文本，而“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的對象不僅僅是文本、篇章，更重要的是“任務(wù)”。也就是說，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”不僅僅是群文閱讀，更是將多種任務(wù)集中在某個專題中。正如馮老師所說，“群”體現(xiàn)了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的最大特點，多個“學(xué)習(xí)任務(wù)”經(jīng)統(tǒng)整才能成為“群”。“群”說明多個“學(xué)習(xí)任務(wù)”有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性、綜合性、情境性，是聽說讀寫的聯(lián)動。因此，從這個意義上說，我認(rèn)為“學(xué)習(xí)任務(wù)群”與“語文綜合性學(xué)習(xí)”的理念是一致的。課標(biāo)也說：“‘語文學(xué)習(xí)任務(wù)群’以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。若干學(xué)習(xí)項目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群。”這更清楚地表明，任務(wù)群“群”的對象是“學(xué)習(xí)項目”。這些“學(xué)習(xí)項目”自然包括了各種學(xué)習(xí)材料以及一定語境中的多種學(xué)習(xí)任務(wù)。
第二，“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”與傳統(tǒng)的“課文”有較大的區(qū)別。新的統(tǒng)編高中語文教材依然有“課文”，但其功能與定位已發(fā)生了本質(zhì)的變化。課標(biāo)說：“學(xué)習(xí)任務(wù)所涉及的語言學(xué)習(xí)素材與運(yùn)用范例、語文實踐的話題與情境、語體與文體等，覆蓋歷來語文課程所包含的古今‘實用類’‘文學(xué)類’‘論述類’等基本語篇類型。”原來的“課文”，是“課”與“文”的組合，前者是以課時為基本單位的教學(xué)板塊，后者是以篇章、作品為基本單位的文本，“文”為“課”服務(wù)，“課”以“文”為主要內(nèi)容，像教材中的寫作板塊、知識清單等，都不能稱之為“課文”。但學(xué)習(xí)任務(wù)群下的“課文”，依然存在于某個“單元”之中，但這個“單元”不是文體單元或人文主題單元，而是一定的學(xué)習(xí)任務(wù)群，例如“整本書閱讀”“當(dāng)代文化參與”等。用馮老師的話說就是：“單元不再以文體設(shè)界，而是突出學(xué)習(xí)任務(wù)群的至高地位，以主題、內(nèi)容或?qū)懛ň酆希匾暬菊Z篇類型的多樣性。”不過，目前我還沒有對新的高中語文教材進(jìn)行研讀，對“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的理解還停留在抽象概念層面上，以后結(jié)合教材去理解，可能會更為真切深刻。
第三，學(xué)習(xí)任務(wù)群立足于“學(xué)法指導(dǎo)”，這一點和過去的語文教學(xué)差異不大。馮老師舉了一個例子值得關(guān)注。《勸說》《師說》一課中的學(xué)習(xí)提示要求：“熟讀這兩篇文章，找出文中談學(xué)習(xí)的名句，推敲句子的含義，以此為基礎(chǔ)把握兩篇文章中關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點。”這種問題或提示在過去的教材中也存在著，例如尋找或把握本文的中心論點之類的。《勸學(xué)》中，作者為什么要在“學(xué)不可以已”前加“君子曰”，這是一種文化傳承，是一種陳述和教誨，不加“君子曰”就意味著這是自己的主觀想法，就有好為人師之嫌了。在此基礎(chǔ)上，還可以請學(xué)生比較“古之學(xué)者必有師”和“學(xué)者必有師”的差異。這個案例涉及到了文本解讀的問題，記錄于此。
第四，學(xué)習(xí)任務(wù)群以及課程結(jié)構(gòu)的問題。課標(biāo)說：“普通高中語文課程由必修、選擇性必修、選修三類課程構(gòu)成。三類課程分別安排7—9個學(xué)習(xí)任務(wù)群。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化方面的內(nèi)容始終貫串必修、選擇性必修、選修。”也就是說，三種課程類型是不一樣的，但如何體現(xiàn)在教學(xué)中呢？例如“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”和“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”，一個“研習(xí)”，一個“專題研討”，兩個任務(wù)群當(dāng)然不僅僅表述的差異，而是要體現(xiàn)在課堂教學(xué)活動中，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上體現(xiàn)出差異。
