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公元255年正月二十八，司馬師死于許昌，終年四十八歲。
是人都會死，司馬師不管篡位成不成功早晚也得死，本沒有什么特別的。但是熟悉了三國兩晉這個時代后，就發(fā)現(xiàn)司馬師死得非常蹊蹺，把諸多的巧合湊到了一起，所以就讓人感覺司馬師固然得死，但是死在這一年又是這么一種死法，就值得去探討探討了。
按照司馬家的遺傳基因，他的爺爺司馬防活到了七十歲，他的父親司馬懿活到了七十三歲，他的叔叔司馬孚還活著呢，八十多了。所以說他們司馬家有長壽基因，四十八歲在他們家絕對屬于壯年，然而他卻死了。他的死引發(fā)了一系列的連鎖反應，不光改變了他們家族命運，甚至影響到了中國歷史的走勢。
史書雖然遮遮掩掩，力圖只把司馬師正面形象留給后世，但是還是有一些蛛絲馬跡遺留下來。我呢，把這些零零散散的細節(jié)串成串，拎起來一看，恍然大悟，司馬師之死的真相擺在了面前。
于是不敢自專，容我娓娓道來，與同道商榷。
司馬師生于公元208年。
這一年是鼠年。曹操基本統(tǒng)一了中原。漢獻帝任命曹操為丞相，隨后曹操砍了孔融，發(fā)兵荊州，赤壁大戰(zhàn)開始。
赤壁戰(zhàn)敗后，曹操強征司馬懿到丞相府工作，司馬師就跟著父親來到了許都，當時是大漢帝國的首都，漢獻帝的朝廷駐地。
雖然整個漢末都是“白骨露於野，千里無雞鳴”，但整個山東、山西、河北、河南大部甚至陜西大部都在曹操統(tǒng)治下基本安定了下來。首都恢復了一些元氣，高官顯貴、世家大族云集。
還有一個原因，曹操還有一個自己獨特的方針，就是通過控制人質(zhì)來控制部署。簡單說就是他的高級將領出將也好入相也好，不能帶家屬，家業(yè)尤其長子，必須留在首都。
司馬懿在丞相府上班，而丞相絕大部分時間駐蹕鄴城，遙控許都。所以司馬懿、司馬師父子不經(jīng)常在一塊。司馬懿跟隨曹丞相南征北戰(zhàn)，司馬師就在許都跟著世家大族的子弟們一年年成長起來。
雖然說是人質(zhì)，但曹丞相不會神經(jīng)到把人質(zhì)都關起來的程度。相反還得用特供，優(yōu)先奉養(yǎng)，除了不準脫離組織監(jiān)控范圍，其他愿意做什么都行，包括但不限于欺男霸女，強買強賣。所以世家大族的子弟們寶馬香車、錦衣玉食、醉生夢死是常態(tài)。
但是吃飽了撐的也難受，就變著法的折騰一些戲法，于是產(chǎn)生了很多名目，后世美其名曰“魏晉風度”，看上去非常審美。以致于經(jīng)南北朝、唐宋元明清甚至于民國，都有狂狷之士心向往之。
所謂魏晉風度，有許多方面。咱們這篇主要是分析司馬師之死，所以先按照這個方向說。那么就得提到魏晉風度一個非常重要的發(fā)動機——五石散。
五石散就是五種石頭：石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂。
就像西地那非本來是治療心血管病的一樣，張仲景發(fā)明五石散，是治傷寒病的。同樣西地那非治療心血管病沒起到多大作用，其副作用反而讓人歡欣鼓舞。五石散治療治療傷寒病的作用沒有幾個人當回事，它的副作用卻在整個華夏世家貴族圈內(nèi)風靡了一千年，直到唐代還有人在用。
這玩意兒咋就這么好呢？
發(fā)現(xiàn)五石散妙用的是一個叫何晏的大帥哥。這個何晏可了不得。他是何進的孫子，應該管漢獻帝叫一聲表叔。這還不算事，何晏他媽長的多漂亮咱不知道，反正讓曹操收編了。于是何晏就成了曹操的螟蛉義子，和曹丕、曹植稱兄道弟。這還還不算事，不知道是由于何晏這塊小鮮肉太鮮了，讓曹操愛不釋手，還是何晏的母親太鮮了，讓何晏子憑母貴，反正曹操覺得只讓做繼子還不夠，又讓他娶了不同父不同母的親妹妹——金鄉(xiāng)公主為妻，金鄉(xiāng)公主可是曹操的親閨女。于是何晏又成為大魏的駙馬。
何晏不僅帥，還很有學問。是真的學問不是欺世盜名的學問。所以何晏不僅領導首都時尚界，還領袖文藝圈。這樣一說，大家應該感覺出來何晏有多受矚目了吧？
魏晉時代不光名士狂狷，就連大家閨秀也不寂寞。何晏的女粉絲洶涌澎湃，前赴后繼，讓金鄉(xiāng)公主恨的牙疼，所以夫妻關系并不算好。何晏更放縱的去拈花惹草報復公主。
老話說得好，一個人渾身是鐵能打幾根釘啊，何晏精力雖然旺盛但是小身板承受不住啊。病了，然后因禍得福，發(fā)現(xiàn)了五石散的妙用。他自稱服用了五石散以后，身體大大好轉(zhuǎn)，“神明開朗”。這一下可轟動了京城，大家爭相服用。多年的煩惱，一下子就解決了。
多年煩惱什么，你懂得。
曹丕很不喜歡何晏，張口閉口喊他“假子”，確實挺侮辱人的。何晏也沒辦法，他哪敢惹曹丕啊，所以不太敢出風頭。
魏晉首都洛陽城
但這并沒有妨礙何晏游走于政、學兩屆。前文說過，何晏不光是個衣服架子，人家肚子里確實有真才實學。這么說吧，何晏就相當于京城文化圈里的王朔。
當時他們這一派有四聰八達三豫之說，可見其活躍程度。這幾個數(shù)字加起來應該有十五個人，找了很多資料，查證出來的有這么幾個人：夏侯玄、諸葛誕、鄧飏、何晏、李勝、丁謐、畢軌、劉熙、孫密、衛(wèi)烈等十人。其中的五個人不知道為什么沒有名字，感覺應該是被抹去了。無論怎樣吧，這里面應該還有一個名字——司馬師。
司馬師就是跟著何晏混的。我當然有好多證據(jù)，因為不是寫論文，就不一一列舉了，看著枯燥。
這個時候司馬師二十上下，風華正茂的年紀，錦上添花烈火烹油的是，司馬師還迎娶了夏侯家的小姐夏侯徽為妻。
熟悉三國的看官都知道，夏侯家在三國時代是僅次于曹家的存在。夏侯徽是夏侯尚的閨女，夏侯尚是夏侯淵的侄兒，官至征南將軍；她的母親是曹真的閨女，雖然和曹操沒有直接的血親，但也是沒出五服的本家，因幼年喪父，被曹操收養(yǎng)。所以人家從父母哪邊算，都可稱得天潢貴胄。
《晉書》上說司馬師“雅有風采”，說夏侯徽“雅有識度”——兩人都“雅”。“帝每有所為，必豫籌畫”。
帝是指司馬師。說他每當有什么想法、想辦什么事時，夏侯小姐都會從旁策劃、協(xié)助。
辦什么事呢？
這時候司馬師最忙的事是什么呢，是清談，是品評當世人物；是和一幫貴族子弟喝酒、擼串、服散、去名山大川尋仙。
《晉書》記載：“初，夏侯玄、何晏等名盛于時，司馬景王亦預焉。”司馬景王就是司馬師。
何晏評價說：“唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也；唯幾也，故能成天下之務，司馬子元是也；惟神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語，未見其人。”
這是引用《易經(jīng)》加以引申，能夠由表入里，從而把握天下人的思想，只有夏侯玄能做到；能夠見微知著，從而統(tǒng)領天下，只有司馬師能做到。
由此可見司馬師在京城文化圈內(nèi)的地位。
既然這么核心，那么京城時髦人物的所有文化娛樂活動他都應該參與，那么服五石散也肯定的。人家都服你不服反而是逆潮流反動派啊，不時髦人家誰還和你玩啊。
從司馬師的婚姻狀況看，他也是服散的。
司馬師和夏侯徽結婚后，短短時間內(nèi)就生了五個女兒。為什么說短短時間呢，因為夏侯徽二十四歲就去世了。如果按照一年半生一個孩子速率推算，五個閨女需要八年的時間，那么夏侯小姐十六歲嫁到司馬家，兩個人就沒閑著，光忙活著造人了。由此也可推知，司馬師旺盛的造人能力。
但是一旦服食五石散，境況就大不一樣了。
服散非常的舒服。會進入一種物我兩忘的境界，有一種飄飄欲仙的感覺。想想在這樣的境界中干那活，哇，太辣眼睛，不敢想。
服散很舒服，但是服散后有很多規(guī)矩必須一一執(zhí)行下來：首先，服散后一定不能靜臥，而要走路。魏晉名士最喜歡散步，稱之為“行散”，其實這并不是他們格外喜愛鍛煉身體，而是因為偷懶躺下就性命不保。后世不知緣起，把出門溜達也稱為散步。
除了走路，飲食著裝上也要格外注意。服散之后全身發(fā)燒，之后變冷，癥狀頗像輕度的瘧疾。但他們發(fā)冷時倘若吃熱東西，穿厚衣物，那就非死不可了，一定要穿薄衣，吃冷東西，以涼水澆身。所以五石散又名“寒食散”。按照書上的說法，就是“寒衣、寒飲、寒食、寒臥，極寒益善”。但是有一樣例外，就是飲酒，一定要喝熱酒，而且酒必須好、必須醇。服散之后還不能不吃東西，一定要大量進食，“食不厭多”。而服藥的人，還不能穿新衣服。因為服藥之后，人的皮膚特別敏感，很容易被磨破，新衣服比較硬，所以魏晉名士大多痛恨新衣服，而喜歡穿柔軟破舊、沒有漿洗過的衣衫，不僅要舊，而且還要寬大，省得它磨皮膚。鞋子最好也別穿，要穿就穿木屐，以減小和皮膚的接觸面積。可這些經(jīng)年累月不洗的衣服里頭會滋生虱子。在魏晉時代，一邊談天，一邊把手伸到衣服里頭捉虱子，都被認為是風雅的事情。
魯迅先生在一次講演中說的就是這個事《魏晉風度與文章藥及酒之關系》。
魯迅說：“我們看晉人的畫像和那時的文章，見他衣服寬大，不鞋而屐，以為他一定是很舒服、很飄逸的了，其實他心里都是很苦的。”
魯迅說：“因為藥性一發(fā)，稍不留心，即會喪命，至少也會受非常的苦痛，或要發(fā)狂；本來聰明的人，因此也會變成癡呆。所以非深知藥性，會解救，而且家里的人多深知藥性不可。晉朝人多是脾氣很壞，高傲，發(fā)狂，性暴如火的，大約便是服藥的緣故。比方有蒼蠅擾他，竟至拔劍追趕；就是說話，也要胡胡涂涂地才好，有時簡直是近于發(fā)瘋。但在晉朝更有以癡為好的，這大概也是服藥的緣故。”
司馬夫人夏侯徽死的時候才二十四歲，司馬師二十七歲。但是從這以后，司馬師又續(xù)娶了兩任夫人，卻再也沒能造出孩子。古人生孩子方法很多，但司馬師再也沒能生出孩子。我推想就是因為服散的緣故。
世家大族的未成年子弟，一般都是在家里作，不太容易接觸到社會，古人結婚又早，生孩子的工具也多，服散殺精的危害還沒有意識到很深。
但服散后的惡果名士皇甫謐記錄下來了。
皇甫謐也服散，他說自己承受了可怕的痛苦：“渾身燥熱，五內(nèi)如焚，在隆冬季節(jié)，光著身子吃冰，夏天就更加難以忍受，像得了瘧疾、傷寒一樣，身體浮腫，四肢酸痛，只能放聲哀號。”他實在忍受不了，要拿刀自殺，叔母苦苦勸阻，才活了下來。
皇甫謐自己也是學過醫(yī)，他應該給很多人治過病。他記載：“許多人發(fā)散失誤，死于非命。我的族弟，痛苦得舌頭都陷入喉嚨之中；東海人王良夫，癰深深陷入后背；隴西辛昌緒，脊肉完全潰爛；蜀郡的趙公烈，中表親戚里有六人因此而死。這都是服用寒食散造成的，我雖然還活著，但也是茍延殘喘，貽人笑柄。”
服散后的危害就是生癰，也就是長瘡，潰爛。
司馬師臨死就是因為眼睛生了瘡，剛做完手術。東南戰(zhàn)區(qū)野戰(zhàn)軍司令毌丘儉聯(lián)合軍區(qū)司令文欽一起造反了。
毌丘儉旗幟鮮明號召力非常大，司馬師不得不帶病親征。
文欽的兒子文鴦是真的有項羽之勇。這小家伙當時只有18歲，帶著一支敢死隊夜襲司馬師住錫的樂嘉城（今河南項城）。
文鴦趁夜擂鼓激進，猛攻樂嘉城門。城里大軍不知道外面有多少軍隊攻城，驚慌失措。
司馬師也被驚動了，一著急，受傷的眼睛傷口迸裂，眼壓過高，眼珠迸出了眼眶。司馬師怕人知道，緊緊咬住被子，把被子都咬碎了。
由此可以推測，這時候司馬師的肌肉已經(jīng)潰爛，眼眶沒有多少力量能束縛住眼球了。
看來是真疼啊。
但是司馬師畢竟不是一般錦衣玉食的公子哥，能忍耐常人不能忍受的痛苦。這么疼就一直忍著，急招留守在洛陽的司馬昭趕來。弟兄倆到底是在許昌見了一面，算是完成了司馬家族權力的交接。
這一年司馬師四十八歲，按照他們家的遺傳基因，司馬師怎么也不該死在這個年紀。于是，老司馬懿精心計算后的精心部署被打亂了，不僅僅只是影響到了魏晉交接，也改變了中國歷史的走勢。諸位看官感興趣的話，我再寫報告，詳細稟報司馬家的百年風云。
這一篇只是想證明，司馬師是死于服食五石散。不知能使眾位認可嗎？
