教學(xué)旨在促進(jìn)學(xué)生改變，從不懂到動(dòng)，從不會(huì)到會(huì)，從不能到能。如果教學(xué)看不到學(xué)生的進(jìn)步變化，就失去了教學(xué)的意義。遺憾的是，我們的語文教學(xué)幾乎教和不教一個(gè)樣，大多數(shù)時(shí)候是在學(xué)生原有水平上的重復(fù)勞作。無論是閱讀理解，還是寫作表達(dá)，都沒有給學(xué)生語文能力的發(fā)展注入新的“生長(zhǎng)素”，沒有呈現(xiàn)新的教學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)。教學(xué)《黃果樹瀑布》一課之前，我查閱了學(xué)生的預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生自讀三五遍之后，幾乎都能感受到作者蘊(yùn)藏文中的贊美之情，贊美的是黃果樹瀑布無限的生命活力，甚至有的學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“借瀑聲抒發(fā)情感”的寫作方法，更不用說“移步換景”的游記文路。更有甚者，手中有《一課通》、《課課通》之類的教輔用書，對(duì)文本的解讀早已了然于心。在信息時(shí)代，教學(xué)資源不僅僅掌握在語文教師手里，師生幾乎站在同一個(gè)起跑線。如果我們還是照本宣科，或者照搬教材上的那幾點(diǎn)分析，就無法滿足學(xué)生的求知渴望，就無法讓課堂煥發(fā)出創(chuàng)造的活力，看不到學(xué)生成長(zhǎng)的足跡。當(dāng)然，并非每一個(gè)學(xué)生都有如此充分的預(yù)習(xí)，并非完全讀懂了文本。或許，他們還處于一種自以為懂而實(shí)際上一無所知的狀態(tài)。總而言之，教在學(xué)的起點(diǎn)上，要給予學(xué)生新的生長(zhǎng)點(diǎn)。經(jīng)過細(xì)致的斟酌，我確定了三個(gè)教學(xué)內(nèi)容，力求實(shí)現(xiàn)教學(xué)的改變。
既然學(xué)生已經(jīng)熟讀了課文，那么文中的字詞就不需要一個(gè)一個(gè)地教。但是字詞的積累始終是小學(xué)語文教學(xué)的主要任務(wù)，沒有足夠的語言積累，語文能力就無從生長(zhǎng)。對(duì)于這篇課文中的字詞，如何有效地積累，是需要教學(xué)設(shè)計(jì)的。我選擇了一個(gè)最簡(jiǎn)單也最能考查學(xué)生字詞預(yù)習(xí)效能的辦法，引用詞句進(jìn)行說話練習(xí)：借用文中的詞句來贊美黃果樹瀑布。這項(xiàng)活動(dòng)一開始測(cè)量一下學(xué)生的原有水平：你怎么贊瀑布的美？學(xué)生的原有水平就是運(yùn)用一兩個(gè)形容詞，作陳述句，而不會(huì)作感嘆或者反問等句式，更不會(huì)用豐富的詞句作描述性的贊美。于是，我啟發(fā)學(xué)生借用文本詞句，從說形態(tài)，再說聲音，一句一句說開去，最后以一個(gè)總結(jié)性的句子收尾。這樣的說話訓(xùn)練，將文本的詞句激活了，在運(yùn)用中內(nèi)化為學(xué)生自己的表達(dá)。從教學(xué)實(shí)錄可以看到學(xué)生話語的日漸豐富與鮮活，不再是原有的水平，而是在“引用”之后的提升。可見，“引用”就是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生豐富語言積累，內(nèi)化文本語言的生長(zhǎng)點(diǎn)。這一方法，可以推而廣之，在很多寫景狀物類的文本中都可以廣泛運(yùn)用，簡(jiǎn)單而又實(shí)用。
這篇游記，主要從形態(tài)和聲音兩個(gè)方面來描寫黃果樹瀑布的美，表達(dá)作者的贊美之情。其中蘊(yùn)含作者情感的語句、語段比比皆是，選擇哪些語句來教？每個(gè)教師可以有自己的選擇。研讀文本時(shí)，我發(fā)現(xiàn)原文題目是《黃果樹聽瀑》，楊國民先生去的那一次，黃果樹瀑布水勢(shì)并不大，沒有看到那種氣勢(shì)磅礴的壯觀景象，所以在有點(diǎn)失望的境遇下，意外地聆聽到了瀑布的聲音，聽到了瀑聲之中的生機(jī)、活力與情趣。文中用大量的筆墨寫了五處瀑聲，可見作者的本意在于聲而不在于形。由是，我確定了五個(gè)語段，又聚焦于五個(gè)關(guān)于瀑聲的比喻。我一直主張：教得少一點(diǎn)，但要學(xué)得透一些。我不贊成“不求甚解”式的閱讀，而希望學(xué)生可以就某一點(diǎn)有深切的體悟，可以有所得有所悟。這五個(gè)語句和語段，究竟可以給學(xué)生什么樣的生長(zhǎng)點(diǎn)？比喻不是新的，但是比喻中所折射出來的情感，卻是非教難以體察的，于是就又聚焦在那些特別的字眼上，從“拂、涌、大合奏、樂聲”等字詞中感受聲音之美，體會(huì)表達(dá)之妙；體察情感也并不是目的，要旨在于透過情感觸摸到文字背后的那一個(gè)富有生活情趣的“人”，實(shí)現(xiàn)與作者的對(duì)話，這是散文閱讀的精髓。讀不到文本背后的“人”，就沒有讀懂讀透，所以我追問了一個(gè)問題：什么樣的人才寫得出如此美妙的比喻？這是一種閱讀點(diǎn)醒，是教學(xué)生一種閱讀洞察的眼光與眼力。教學(xué)至此似乎已到閱讀教學(xué)的極致，然教學(xué)不能止于理解，而要轉(zhuǎn)向到表達(dá)，即學(xué)習(xí)作者那種豐富而貼切的聯(lián)想力，從一種聲音聯(lián)想到那么多美妙的聲音，是怎么想象出來的？我設(shè)計(jì)了一個(gè)仿造比喻的練習(xí)。看似不難，實(shí)際上在沒有打開思路之前，學(xué)生一般只能把瀑聲比作“鳥兒鳴叫的聲音、彈奏鋼琴的聲音、人們歌唱的聲音”等，都是俗而不切的比喻，缺乏想象力。好的語文課，就是要有好的活動(dòng)設(shè)計(jì)。不管學(xué)生想到什么，我都有一個(gè)體育場(chǎng)的語境，用以激活學(xué)生的想象，打開仿造的思路。這是基礎(chǔ)和底線，每個(gè)學(xué)生都可以從這里打開想象的缺口，接連不斷地造出新的比喻句。當(dāng)然，在學(xué)生造出一個(gè)新穎的比喻，但是又不那么恰當(dāng)、不那么優(yōu)美的時(shí)候，教師的責(zé)任在于引導(dǎo)他逐步改進(jìn)。就像那個(gè)比作雨聲的學(xué)生，在教師的插話中，一步步地改得自然、生動(dòng)而又貼切，可以看到他成長(zhǎng)的痕跡。這樣的教學(xué)，真的是一種賞心悅目的語文生活。
在改寫中習(xí)得
學(xué)會(huì)移情表達(dá)
每篇課文總有那么幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，學(xué)生憑借已有的閱讀能力難以勝任，需要教師的點(diǎn)撥與引導(dǎo)。《黃果樹瀑布》這一篇課文中最后兩個(gè)自然段，看似一讀就懂，其實(shí)很難讀透。一個(gè)是自然給予人心靈與性情的“陶冶”，一個(gè)是作者“移情”的表達(dá)方法。前者需要點(diǎn)撥，將文本和學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)結(jié)，便可以讓學(xué)生有一種豁然開朗之感，以后讀到類似的課文，就會(huì)自能閱讀，自行感悟了；后者需要解釋，一層一層地追問：塑像怎么會(huì)沉醉的？誰給了塑像以人的情感？情感是如何轉(zhuǎn)移的？這樣的思考才能清晰地揭示“移情”的心理過程，這是一種寫作構(gòu)思。這樣一個(gè)寫作知識(shí)，僅僅“知”是不夠的，更重要的是會(huì)“用”。直接運(yùn)用這種“移情”的表達(dá)方法寫一個(gè)片段或者一篇作文，可行，但是得給學(xué)生更充分的時(shí)間。在有限的時(shí)間內(nèi)，我選擇的是一個(gè)改寫練習(xí)，即在原有水平的基礎(chǔ)上，介入“移情”的要素，讓文章變得“楚楚動(dòng)人”。于是，經(jīng)學(xué)生那么一改，原本客觀的描述，一下子就浸潤(rùn)了作者的情感，變得生動(dòng)形象起來。學(xué)生也看到了“移情”的作用，相信對(duì)這種表達(dá)方法有了真切的體驗(yàn)，也懂得了“移情”要如何遣詞造句的基本策略。你看，改和不改，就是不一樣。這樣的教學(xué)，實(shí)實(shí)在在地看到了學(xué)生的改變。
誠然，一篇文本中能夠給予學(xué)生的生長(zhǎng)點(diǎn)，絕不僅僅有這樣三點(diǎn)，從不同的視角去發(fā)掘，還可以尋找到其他生長(zhǎng)點(diǎn)，這就是考驗(yàn)語文教師的文本解讀能力和教學(xué)內(nèi)容的研制能力，是語文教師的專業(yè)體現(xiàn)。還要說明的一點(diǎn)，語文教學(xué)留給學(xué)生的生長(zhǎng)點(diǎn)，有的是短期可以看得見的，而有些是長(zhǎng)期才能產(chǎn)生效果的，是一時(shí)看不見的。看不見的往往是更為重要的，需要我們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)眼光，從學(xué)生語文終身學(xué)習(xí)的視野去認(rèn)知與教學(xué)。當(dāng)然，正如蘇格拉底說的那樣，把看得見的“那一穗麥子”拿到手，也是一種教育哲學(xué)。
