壯哉！辛棄疾
“必聰能謀始，明能見機，膽能決之，然后可以為英。”“氣力過人，勇武行之，智能斷事，乃可以為雄。”“若一人之身，兼有英雄”
——劉劭《人物志·英雄篇》
（一）
中華民族是一個英雄的民族，在五千年的歷史長河里，英雄輩出支撐起華夏文明的一片天地。中國人崇拜英雄，這種崇拜英雄的民族精神流淌在炎黃子孫的血脈里，沉潛在每一個中國人的心里，是中國人尚武精神的一種表征。自古以來，每一個中國人的心里都有一個英雄夢，文人這一特殊的群體也不例外。
“千古文人俠客夢”這是一個弱者對強者的呼喚，是一個手無縛雞之力的文人，強大的精神力量對自我理想的感召。不是誰都可以成為英雄，做英雄需要力量強大的先天因素和后天修為。許多文人做不了英雄，就只能做英雄夢，一做就是幾千年，作成了詩詞歌賦，傳唱了一代又一代，至今不滅。
“寧做百夫長，勝作一書生”（楊炯《從軍行》）是書生意氣，也是英雄情結。文人們往往對自己身體的單薄而悲嘆，對自身不具備英雄的潛質也耿耿于懷，心存芥蒂。然而在歷史的長河中，將現實和理想結合的最完美的詩人就是辛棄疾，他在失意、吶喊、焦慮和苦痛中成就了英雄之名。他的詞作是英雄在為自己的英雄事業而歌吟，也是英雄在向世人表露心跡。
（二）
壯哉！辛棄疾，自古英雄出少年。人們都說他是一個智勇雙全的英雄，天生一副英雄相，英雄膽、武藝超窮，藝高人膽大，深受家族愛國思想的熏陶：“烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。”《辛棄疾·戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調》少年時，他常常在仕金官員祖父辛贊的帶領下，“登高望遠，指畫山河”《美芹十論》，銳意恢復、“思酬國恥”《美芹十論》自幼立下救亡圖存，為民族報仇雪恥的雄心壯志，執戈橫槊，熟讀韜略，為收復失地時刻做著準備，時刻不忘洗刷恥辱：“以紓君父所不共戴天之憤”。《美芹十論》。
辛棄疾生長于宋金之際，出生時山東歷城（今山東濟南）已淪陷，山東歷來是一個英雄豪杰輩出的地方，秦瓊和梁山好漢的故事廣為人知。由于受文化傳統和地緣因素的影響，儒風盛行的同時民風彪悍，人們不滿金人的侵略和蹂躪，淪陷區的百姓也紛紛揭竿而起進行反抗。高宗紹興三十一年(1161)，金主完顏亮，投鞭問江，南下侵宋，反為部將所殺。辛棄疾正是及冠之年，乘勢而起，在故鄉高舉義旗，保家衛國，兩千多壯士望風而歸，他率部參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記一職，從此開始了“揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵”，《阮郎歸》的軍旅生涯。
辛棄疾是一個少年成名的英雄，在北方抗金時期其壯舉主要體現兩件事上：其一，由他舉薦的朋友僧人義端，深夜竊得耿京大印叛逃，準備獻給金人邀功。耿京問訊大怒，要殺辛棄疾，辛棄疾當場立下軍令狀，一人獨騎追敵兩天，殺掉叛將，奪回印信，三天而返，贏得義軍將帥的尊重和賞識。其二，為了恢復大業，辛棄疾說服耿京決策南向，并積極為此事奔走，次年辛棄疾等人奉命南下，赴建康拜見宋高祖，商量“歸正”事宜。可是禍不單行，在完成使命返回山東途中，辛棄疾獲知耿京被降金叛將張安國、邵進等人殺害，義軍潰散。于是，他和統制王世隆及義士馬全福等人謀劃，披堅執銳，率領50騎，直奔金營。在五萬之眾的金兵營地，生擒張安國，送到建康處死，同時策反萬人由淮歸宋。
這些驚天動地的壯舉，讓我們看到了一個血氣方剛、膽略過人、勇猛無比的英雄人物 ，能在千軍萬馬之中取敵將首級。“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪余事”《念奴嬌·雙陸和陳仁和韻》這是何等氣壯山河！每當他晚年回憶起這些往事時，也不無感慨的吟唱到：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。《鷓鴣天》
（三）
壯哉！辛棄疾，長空當歌，其勇不輸岳武穆，“不念英雄江左，用之可以尊中國”《滿江紅》。可是，辛棄疾在渡江南歸后的歲月里，始終請纓無路，報國無門，英雄無用武之地。身為“歸正人”的他更是受到朝廷得歧視和猜忌而不被南宋君臣所容。他積極進取的精神、恢復故土的政治主張也與當時茍合求安的政治環境相左。他剛烈耿直、傲岸不屈，總是對抗金復國念念不忘、喋喋不休：“見君諫疏頻上，談笑挽回天”《水調歌頭》。常常遭讒臣忌恨、誣陷和排擠，朝廷也煩他、忌他、怕他，梁衡在《把欄桿拍遍》一書中說:“他因愛國而生怨，因盡職而招災”。
據統計，南歸后，辛棄疾做了四十五年的南宋臣民，前前后后被閑置了18年，又被斷斷續續地使用了20多年，在這被任用的20多年里，他又經歷了37次頻繁地調動，使得他無法大展拳腳，有所作為，只是在遠離前線，無關大局的地方官任上走馬換任、虛度年華。再也沒有回到軍旅一展宏圖的機會。但他始終堅持抗金北伐，反對偏安投降，希望有朝一日為國效力，擺出一副拼命的架勢，時刻要沖上前線殺敵：“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”《賀新郎》
辛棄疾在被任用期間，為他的抗金收復失地的理想也做了兩件大事：一是在知潭州兼湖南安撫使之時，克服重重困難，毅然決然，創建了威震江南的湖南飛虎軍，成為當時南宋小朝廷的一只勁旅。二是在福建地方官任上繼續招兵買馬，組建軍隊，以待時機，收復失地。可是，這一系列的舉動，觸碰了求和派敏感的神經，終于招來了朝廷權臣的誹謗甚至詆毀，但他仍然忠心不改，癡心不移。
嗚呼哀哉！南宋自毀長城，謀殺了岳飛，閑置了韓世忠，又錯過辛棄疾，寒了一個個英雄的心，傷了國祚的根本，怎能不受盡屈辱，在風雨飄搖中，靠酒精和歌舞的麻痹茍延殘喘，一蹶不振。一個沒有英雄的時代是悲哀的，一個英雄輩出的時代是悲壯的。辛棄疾就是這樣一個悲壯的英雄，他不只是紙上談兵，更是身體力行，具備將相之才，可是生不逢時，偏偏置身于一個君弱臣昏的時代，“有心殺賊，無力回天”。只能用筆做劍，以詞為軍，馳騁在自己的詩性世界，自由縱橫，御敵護國，成就詩名。辛棄疾就是這樣一位英雄兼詞人，詞人兼英雄，在古今文壇屈指可數的文武雙全，智勇兼備的一代之雄。
“蒼山如海，殘陽如血。”英雄遲暮，慷慨悲歌。晚年的辛棄疾始終在出世和入世之間糾結，在被用或被棄中沉浮，隨時局動蕩，進退維谷，顛沛流離。稍有政績，便見謗被棄；國有危難，便又被重新起用。偏安一隅，無恢復之志的趙宋朝廷對他的態度舉棋不定，使英雄百感交集，心如死灰，痛苦不堪“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”《水龍吟·登建康賞心亭》“悲劇是人的偉大的痛苦”(車爾尼雪夫斯基《論滑稽和崇高》)辛棄疾獨自承受著“偉大的痛苦”風風雨雨走過了四十五年，承受了常人難以想象的苦難和煎熬，老淚縱橫，泣不成聲，“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”《水龍吟·登建康賞心亭》在寂寞絕望和病痛中棄世而去，走完了六十八年的人生歷程。
（四）
誠然，“國家興亡，匹夫有責”在中國人的眼里，一個真正的英雄不僅僅是鋤強扶弱、抱打不平、快意恩仇，維護社會正義，解救個人苦難的俠客，而是一個撥亂反正，抵御外辱，維護民族和國家利益的仁人志士。每當國有危難的時候，亂世中的英雄就紛紛登場，承擔起救民水火的歷史使命，救亡圖存演繹出了一幕又一幕的英雄故事。他們不畏強權，不怕犧牲，前赴后繼，立志要干一番可歌可泣的英雄事業。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返”(荊軻《易水歌》)不是所有英雄都夠全身而退，光榮地完成自己的歷史使命，也不是所有的英雄都能夠獲得事業的成功，他們大多都為民族大義而粉身碎骨或為拯救百姓的疾苦而折戟沉沙。“一出完美的悲劇是人性的高尚產物”。（英國散文家、詩人家艾迪）正是由于英雄的高尚人格，讓我們久久不能釋懷，正如魯迅所說的一樣，“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看”這一毀滅不要緊，要緊的是讓我們有了撕裂的疼痛，甚至千年不滅。
“不以成敗論英雄”，這是太史公司馬遷留給我們的人生智慧，是對英雄最為公正的評價。正如項羽在《垓下歌》中高唱“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”唱出來英雄的悲愴，令我們扼腕嘆息。悲劇給我們的靈魂以震顫，讓我們蕩氣回腸，感同身受，難以自拔，心有悸動。每當我們讀到辛詞時總是難以壓抑心中的悲憤和不平，豪情萬丈，這是英雄相惜的心音共鳴，更是潛意識的自我張揚。
此時，讓我深深地感到，閱讀不僅僅是一種生活，是一種情懷，是一種審美體驗，而是在繁華和喧囂之中的自我消解或是顛覆。儼然，深度閱讀已成為一種痛苦的儀式，是人類自我救贖的審美精神。我想深度閱讀定然是安頓生命，顛覆肉身的沉重，尋找心靈的慰藉，靈魂的皈依，詩意的棲居在大地上的一種終極的自我觀照。
作者風采及簡介
作者簡介：趙建柱，筆名：滄海一笑，男，漢族，中國民盟盟員，甘肅省慶陽市寧縣人，畢業于西北民族大學語言文化傳播學院漢語言文學專業。現供職于甘肅省某高中，從事高中語文教學，從小酷愛文學及寫作，同時還喜歡閱讀哲學、美學著作，如今在網絡平臺上陸續發表了一些詩歌、散文，部分作品被推薦給《今日頭條》如：組詩《女兒的江南》，散文《大哉！蘇東坡》等。
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