寂寞憑高念遠，向南樓、一聲歸雁。
【譯文】 寂寞時登上高處眺望邊遠，轉向南樓又聽一聽凄切的歸雁。
【出典】 南宋 陳亮 《水龍吟·春恨》
注：
1、 《水龍吟》 陳亮
鬧花深處層樓，畫簾半卷東風軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。
寂寞憑高念遠，向南樓、一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風流云散。羅綬分香，翠綃封淚，幾多幽怨！正消魂又是，疏煙淡月，子規聲斷。
2、注釋：
鬧花：形容繁花似鬧。繁花，盛開的花。“層樓”，原本作“樓臺”，據別本改。
遲日：長日。《詩·豳風·七月》：“春日遲遲，采蘩祁祁。”
平莎：平原。
金淺：指嫩柳的淺淡金黃顏色。
閣雨：停雨。閣，猶擱，停止。
芳菲：芳華馥郁。
青絲勒馬：用青絲繩做馬絡頭。古樂府《陌上桑》：“青絲系馬尾，黃金絡馬頭。”
羅綬分香：指離別。秦觀《滿庭芳》詞：“消魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。”羅綬，羅帶。
斗草：一種游戲,古代女子采百草嬉戲。
3、譯文1：
盛開的花叢深處，聳立著高樓，東風從半卷的畫簾吹入，令人覺得分外柔軟。春天已經回來，蒼翠鍍上阡陌，平莎長得嬌嫩，垂楊輕輕地飄蕩著金線。春日遲遲地催開百花，云煙淡淡地擱住新雨，剛剛感到微寒，忽又稍微和暖。可恨這繁華似錦的世界，游人還未欣賞，卻全都交給了黃鶯和飛燕。
寂寞時登上高處眺望邊遠，轉向南樓又聽一聽凄切的歸雁。回想拔下金釵挑斗綠草，牽住青絲勒緊征馬，別后已象風云飄流分散。只有絲帶還飄蕩著芳香，翠綠的薄綢還殘留著眼淚，有多少的幽恨愁怨？正在為離愁傷感卻又是稀薄的煙霧中透出淡淡的明月，遠處傳來杜鵑悲切的叫聲令人腸斷。
譯文2：
高樓掩映的繁花深處，春風溫和柔軟，畫簾半卷。春風染綠了道路，平野上嫩草一望無際，垂柳的柳條黃色清淺。遲遲的麗日催促著花兒開放。淡淡的云彩留住春雨的雨點，天氣溫和宜人，輕寒或輕暖。只恨如此美好芬芳的景色，游人未曾欣賞，卻全都付給黃鶯和飛燕。
寂寞時憑欄念遠，聽南樓傳來一聲聲歸雁。不禁憶念起歡樂的從前，你拔下金釵去斗百草，我牽著青絲韁繩的寶馬，笑著欣賞觀看，但這一切風流美好的生活都煙消云散。贈與熏香的羅帶權作留念，翠色的絲巾上還有你的淚痕。那里包含著你多少幽怨。正當我極度傷心的時候，又傳來幾聲子規的悲啼，滿目盡是淡月疏煙。
譯文3：
百花盛開的深處，有一座高樓，柔和的東風吹過，畫簾半卷。春天將山路小徑染綠，平野上嫩綠的小草一望無際，垂柳依依，金黃一片。春日溫暖，催開了百花。云層淡薄，細雨綿綿，天氣忽寒忽暖。可惜了美好的景色，沒有人欣賞，全都交付給了鶯燕。
孤寂時，我登上高樓思念遠人，對著南樓詢問歸雁，想當初一起拔釵斗草，騎馬游玩，到如今如風云般消散。分別時，她以香羅相贈，翠袖巾上沾滿了淚水，這其中飽含多少幽怨？正當黯然神傷之時，只見煙月迷離，耳邊傳來子規的悲啼聲，時續時斷。
4、陳亮（1143～1194）南宋思想家、文學家。字同甫，原名汝能，后改名陳亮，號龍川，人稱龍川先生。婺州永康（今屬浙江）人。婺州以解頭薦，“因上《中興五論》，奏入不報。”孝宗淳熙五年詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。光宗紹熙四年策進士，擢為第一，授建康軍節度判官廳公事，未到任而卒。有《龍川文集》、《龍川詞》。存詞70余首。
5、這首詞初看起來，是一首傷春念遠的詞。上闋寫春光爛漫，又作轉折，說春色如此美妙，卻無人欣賞。下闋開頭既已點明全詞的“念遠”主旨，接下通過回憶，寫昔日邂逅的情境與別后的“幽怨”，后又回到眼前，煙月迷離，子規聲咽，一片凄清景致，更增幾多離愁。陳亮乃南宋氣節之士，其創作絕少兒女情長。故有人認為此作寄托了恢復之志。
起首用“鬧”字烘托花的精神情態，同時總攬春的景象，與宋祁《玉樓春》“紅杏枝頭春意鬧”句相比，毫不遜色，加上東風軟（和煦），更烘托出春光明媚，春色宜人。翠陌，翠綠的田野；平莎茸嫩，平鋪的嫩草，用茸嫩形容初春的草，貼切恰當；垂楊金淺，淺黃色的垂柳。遲日催花，春日漸長，催動百花競放；淡云閣雨，云層淡薄，促使微雨暫收；輕寒輕暖，不寒不暖，氣候最佳。這些都是春歸大地后帶來的春景、春色。薈萃如此多樣的美好景色，本可引人入勝，使人目不暇接而留連忘返。可是歇拍四句卻指出：在今朝，游人未曾賞玩這芳菲世界，只能被啼鶯語燕所賞玩。鶯燕是“能賞而不知者”（《草堂詩余正集》沈際飛語），游人則為“欲賞而不得者”（同上）。
鑒于人情世故都是這樣，尚有何心踏青拾翠！過片兩句，因寂寞而憑高念遠，向南樓問一聲歸雁。從上片看，姹紫嫣紅，百花競放，世界是一片喧鬧的，可是這樣喧鬧的芳菲世界而懶得去游賞，足見主人公的處境是孤立無助的，心情是壓抑的。雁足能傳書信（見《漢書·蘇武傳》），于是鴻雁充當了信使，因為征人未回，向南樓探問歸雁消息。金釵三句，謂昔年賞心樂事，而此時已如風消云散。金釵斗草，拔金釵作斗草游戲。宗懔《荊楚歲時記》：“競采百藥，謂百草以蠲除毒氣，故世有斗草之戲。”青絲勒馬，用青絲繩做馬絡頭。古樂府《陌上桑》：“青絲系馬尾，黃金絡馬頭。”羅綬三句，謂難忘別時的戀情，難禁別后的粉淚，難遣別久的幽怨。羅綬分香，臨別以香羅帶貽贈留念。秦觀《滿庭芳》“羅帶輕分”，亦此意。翠綃封淚，翠巾裹著眼淚寄與對方，典出《麗情集》記灼灼事。幾多幽怨，數不清的牢愁暗恨。正銷魂三句，有兩種斷法，一斷在“魂”字后，另一斷在“又是”后，兩者都可，而后者較恰當。因為一結要突出“又是”之意，用“又是”領下面兩句，由于又看到了與昔年離別之時一般的疏煙淡月、子規聲斷，觸發她的愁緒而黯然銷魂。子規，一名杜鵑，相傳古代蜀君望帝之魂所化。（《華陽國志·蜀志》）子規鳴聲凄厲，最容易勾動人們別恨鄉愁。
這首詞上片，作者幾乎傾全力烘托春景的無比美好，而歇拍三句，卻來一個大轉折，指出人們以不能游賞美好的春景為憾事，以如此芳菲世界被鶯燕所占有為惋惜，才領會前面之所以傾全力描繪春景者，是為了給后面的春恨增添氣勢。蓋春景愈美好，愈令人惆悵，添人愁緒，也就是春恨愈加強烈。杜甫所謂“花近高樓傷客心”（《登樓》），“感時花濺淚”（《春望》），即為此種思想感情的反映。下片似另出機杼，獨立成篇，其實不然，它是全詞的一個有機組成部分，上下片有嶺斷云連之妙。上片因春景美好反而引起春恨，這是客觀景物與內心世界的矛盾，而所以鑄成此種矛盾的，傷離念遠是一個主要因素，下片就是抒寫離愁別恨的，因而實與上片契合無間。從賞心樂事的一去不返，別后別久的十分懷念，別時景色的觸目銷魂，都在刻畫主人公的感情深摯。可是作者是一位“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”（黃宗羲《宋元學案·龍川學案》）的鐵錚錚漢子，他寫作態度嚴謹，目的性明確，每一首詞寫成后，“輒自嘆曰，平生經濟之懷略已陳矣”（葉適引陳亮語）。所以很難想象他會寫出脂粉氣息濃郁的艷詞。據此，才知下片的閨怨是假托的，使用這類表現手法在詩詞中并不鮮見，大率以柔婉的筆調，抒憤激或怨悱的感情。此種憤激之情是作者平素郁積的，而且與反偏安、復故土的抗金思想相表里，芳菲世界都付鶯燕，實際的意思則是大好河山盡淪于敵手。為此，清季詞論家劉熙載評這幾句詞：“言近旨遠，直有宗留守（宗澤）大呼渡河之意。”（《藝概》）以小詞比壯語，不覺突兀，是因其精神貼近之故。
陳亮傳世的詞七十多首，風格大致是豪放的，所以明代毛晉說：“《龍川詞》一卷，讀至卷終，不作一妖語、媚語，殆所稱不受人憐者歟！”（《龍川詞跋》）后來他看到此篇及其他六首婉麗之詞，修正自己的論點，曰：“偶閱《中興詞選》，得《水龍吟》以后七闋，亦未能超然。”（《龍川詞補跋》）其實毛晉本來的論點還是對的，無須修正。作家的作品，風格、境界可以多樣。陳亮詞的基調是豪放的，但也出現一些婉約的作品，毫不足怪。蘇軾《水龍吟·和章質夫楊花》、辛棄疾《摸魚兒·暮春》，情調豈不纏綿凄婉，但畢竟與周（邦彥）、秦（觀）不同，蘇、辛和陳亮的詞，和婉中仍含剛勁之氣，所謂骨子里還是剛的，關于這一點，明眼人一眼就能看的出。
6、雁
一、觸發鄉情、親情，抒寫游子思婦的綿綿思念。雁是候鳥 ，隨季節變換而遷移， 春天北飛，秋日南歸。季節更替之時，大雁都仿佛在奮力飛回故巢，這種特點常常喚起人們逆旅鄉思、離恨別愁的幽微情感。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁和天荒地老永不褪色的親情。“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”(范仲淹《漁家傲》)“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲”(杜甫《月夜憶舍弟》)“雁字回時，月滿西樓”(李清照《一剪梅》) 指君子古人認為大雁冬去春歸，是很講信用的，“信也”;大雁南飛的時候排成整齊的雁陣，是很有禮貌的，“禮也”;大雁晚上休息的時候是有放哨的，很聰明，“智也”;同伴受傷了，也不離棄，是很講義氣的，“義也”。古人有很多贊美大雁的詩詞，只不過是對人性的一種寄托罷了。
二、代指書信、音信。“涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。” (杜甫《天末懷李白》)“鄉音何處達，歸雁洛陽邊。”(王灣《次北固山下》)
三、比擬自身，表現落寞孤單之苦。雁行有序，自是偉麗壯觀，但失群之雁，也會倍顯孤單凄惶，因此詩人每每在遭受磨難、壯志難酬、仕途坎坷、懷才不遇之時，就自然會想起孤雁來。有時是表現自己的孤傲不屈。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影”(蘇軾《卜算子》)，有時是表現自己的孤苦無依。“人是嶺頭云，聚散無誰管。君似孤云何處歸，我似離群雁”(周紫芝《卜算子》)，有時是表現自己的落寞迷惘， “欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠”(李商隱《夕陽樓》)， “寂寞憑高念遠，向南樓，一聲歸雁”(陳亮《水龍吟》)。
7、仍記得兒時最初的語文課：“秋天來了，天氣涼了，一群大雁往南飛，一會兒排成個‘人’字，一會兒排成個‘一’字……”簡單的文字，描繪出蒼涼神奇的境界。年輕時去鄉下“插隊落戶”，在長江邊圍墾，常看到雁群從天空飛過，確實時而“一”，時而“人”，春天往北，秋天向南，在遼闊天幕中，它們是不辭辛苦的遷徙者，不管世事如何變遷，大雁年年南來北往，這是個永恒現象，是生命在大自然中創造的奇跡。凝望空中的雁陣，曾引起我無窮遐想。
古代的詩人，善于觸景生情，他們當然不會忽略南來北往的鴻雁，他們把感慨寫在詩中，讓無數讀者共鳴。雁作為古詩中常出現的意象，代表了什么？
羈旅中的詩人，仰頭見雁，懷想的是故鄉，聽到空中雁鳴，牽動的也是思鄉之情。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前”；歐陽修的《戲答元稹》中有名句：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”；唐人趙嘏《長安秋望》：“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”；宋人戴復古《月夜舟中》：“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”。詩中有雁出現，意境必定蒼涼，一個雁字，牽動無限愁思。韋應物有五絕《聞雁》，也寫于旅途之中：“故園眇何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。”異鄉之夜，秋雨綿綿，忽聞空中傳來雁鳴，在一個遠走他鄉的游子的耳中，這聲音意味著什么？無須議論，已將蕭瑟孤寂的心境和盤托出，讓人讀來感覺到無限凄涼。宋人陳亮《水龍吟》中，“寂寞憑高念遠，向南樓、一聲歸雁”，表達的也是類似心情。
在古人詩中，鴻雁也是信使的象征，鴻雁一詞，有時就直接代指書信。譬如杜甫《天末懷李白》中，“鴻雁幾時到，江湖秋水多”；李商隱《離思》中，“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”，都是人們熟悉的名句。
在我的記憶中，印象更深的，是蘇東坡的兩句：“人似秋鴻來有信，去如春夢了無痕。”蘇東坡由大雁聯想到了人生，人生來去如鴻雁遷徙，代代往復，生生不已，而人的經歷又像春夢一樣，去而無返，形跡縹緲。這是詩人的聯想，卻使無數人吟之而共鳴。
7、寂寞憑高念遠，向南樓，一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風流云散。羅綬分香，翠綃封淚，幾多幽怨！正銷魂，又是疏煙淡月，子規聲斷——初夏時節，吟誦著陳亮的詞句，于景于情都很相宜吧。
漫游了很久以前的那片林子，在小木屋里坐坐，一卷有關于情感的故事重新鮮活在心中。
那是很久很久以前，一個美麗的童話在那初冬的季節里誕生了。故事是從淚水中開篇，第一次真切地聽到她的聲音竟然是哭聲，那么動情，那么溫婉。于是，他真了，他在乎了，他把她珍藏在最柔軟的心底——好像可以更早的，由于擔心寂寞孤旅，在那個熱鬧的長假里出行的不便，莫名的牽掛最終按捺了沖動。現在細想，卻不后悔，他說。后來，他不在的時候，她就在那小木屋里靜靜地坐坐。而今重溫當初的文字，心是那么的悵然！
那時候，他常常漫游在山間的林中水邊，常常仰望衡陽秋雁遠征暮靄蒼煙，云掠山巔，晴空深遠，其實怎深得過想念？垂首扼腕，仰天長喚，夜幕下的林子里蟲鳴如線，蓮子年少，玉藕初成的荷塘邊，一個人靜靜的擺弄著思戀。悠悠淮水，怎長得過渴盼？秋蟬嘶啞，螢光黯淡，那是心境如麻亂。多想卷起長川，疊掉山巒，立即拉她到眼前。
后來的故事很甜，就像童話那樣燦爛。有人說，鐘情只需一見。在那個喧囂熱鬧的車站，雖不曾有過深情的對視，可見她的第一眼，他便知道，她與他想像中是一個模樣，然后，他把看到的她和想像的她，溫柔的粘在一起，放在他心里，永遠都不會放她出去。他們常常流連在那山間的小木屋——想鎖住那一抹綠。
不知始于何時，不知緣于何事，一向溫婉順從的她把“不”常常掛在嘴邊。是覺得那簡單太單調？覺得那規律太乏味？于是，她已開始思念她的過去，開始回歸她的寧靜。或許，五百年的佛前苦求仍不夠虔誠，這山間的小木屋注定成不了她的家園。而他，隨緣，卻不化緣。最終，他將獨語千年，她卻不再流出一顆淚滴。
回到久別的那間小木屋，再讀過去的詩句，執手霜風吹鬢影，露寒人遠書相應——那是很久以前的陌生了。如煙往事凝為一種儀式，于是這個故事有了尾聲。
清晰的最后記憶是：他往左，她往右，走過那條街，回到兩個世界。
8、真的是很羨慕國內在爸爸媽媽身邊生活的人，多幸福啊!我的同學曾經好羨慕我在國外可以吃西餐，我說那叫你天天啃面包你愿意嗎?當你饑餓的時候多希望有碗熱湯哪怕有碗咸菜也好。天天吃甜的冷的食物，真是在考驗自己的胃呢!以前只是知道三毛在旅居的時候曾經覺的醬油拌飯很好吃，我以前是覺的那一定是世界上最難吃的飯了，現在看來有的時候可能是最美味的了。昨天我就用辣椒醬拌飯當作了午餐。有的時候可以這么想，有的吃總比沒有好吧，所以這么想我看來還是很幸福的。以前在國內喜歡喝熱的水，什么都是熱的。現在總算是鍛煉出來了，大冬天也喝涼的，去麥當勞吃飯都是冰的飲料，幾乎都是加冰的，不知道烏克蘭人是否經常冒火氣以至于要用冰塊給自己降降火呢?以前在國內，我從來不在大街上吃東西，覺得那樣很掉價，穿的整整齊齊弄個吃東西的模樣很丟臉，現在有的時候趕著上課，我就自己帶的面包直接在學校人最多的大廳里等候，一邊等一邊吃，那也顧不上什么形象了，還自備茶水，看著杯子里泡的茉莉花茶吃著干冷的面包，中西結合，心里還有點自豪。同學問我呀你怎么在這里吃東西，好多人在看你呢?我說:“要的就是這個效果!我的午餐不差呢，飲料還是茉莉花茶呢!”因為好像真有的我心蒼茫的感覺。所以國內的朋友應該很知足吧，因為在這里有的時候吃塊豆腐都是很不容易的事情。所以每次回國都會想餓狼一樣撲進超市大選購一番，看什么都好吃。真的是餓壞了。不過說歸說，大部分留學生都是如此，艱難歸艱難，過程還是很享受的吧，一生難忘------還是中國的食物營養健康又好吃。
寂寞憑高念遠，向南樓、一聲歸雁。
9、總覺得古代的人情感比現代人要豐富許多。一次離別，一陣感慨。生活中的每一種心情，都可以造就一段流傳千古的美詞佳句，連古代的男子，也都具有如女子那般婉約細膩的心思。
且看：晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，東坡的“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，秦觀的“天涯舊恨，獨自凄涼人不問”，豪邁如李白，也有“舉杯邀明月，對影成三人”的時候。
總是在寂寞的時候讀唐詩，總是在寂寞的時候品宋詞，如果唐詩宋詞有一個主題，我想那應該是：寂寞。
曠達如東坡，悲壯如岳飛，豪邁如稼軒，他們的詞里，也都不乏悲涼的味道。稼軒的“道晚正愁予，深山聞鷓鴣”可謂是把這種寂寞悲涼之感寫到極至，而他們的悲涼，無外乎念遠，追憶，壯志難酬。才華難識，抱負難展——他們只能在深山曠野中踱步，自嘲的同時感嘆生不逢時，寂寞的同時感嘆流年易逝——人生若白駒過隙，而瞬間鬢已星星矣。
這種人生如夢的寂寞和蒼涼，誰躲得過呢？花開花落月圓月缺是人類共有的無常的悲慨，詩人們以自己敏銳，真純的心靈去體會了那種共有的慨嘆和寂寞。而將這種寂寞展示得淋漓盡致的，是唐詩宋詞。我不能不贊揚它的美。千年飛逝，早已不見亡靈墓冢，而讓我們百般品味愛不釋手的，讓我們情不自禁默念出口的，讓我們帶著滿心縈繞的慨嘆高聲朗誦的，讓我們在寂靜的夜里默默品讀，暢流出口猶如滿室生香的，是那些美麗的詞句，是千年前善感的詩人們或喜或悲或豪邁或寂寞的心情。
寂寞憑高念遠，向南樓、一聲歸雁。自古以來的詩人都是一樣的，他們都關心世間萬物，都保持著一顆敏銳善感的心靈，所以他們才能看到別人看不到的。大自然的風雨江山，花開花落，月圓月缺，夕陽殘照，都能給他們很深的感觸，使他們“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，正因為這樣，他們才能比常人更加享受寂寞的時光。
寂寞是千古命題，無論是偉人，凡人，古人，今人，還是詩人，和我們常人，但有智慧的人會在寂寞中得出詩意的感觸和深刻的見解。
“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，像曹操這樣一代英雄，當他對酒當歌時也會說出這樣感慨悲涼的話來。還有晏殊的“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”，試想：可能是念遠，或者傷春，待不久酒醒夢回，尋夢不得，內心的清冷正與射進深院的一抹殘陽相映，這是何等的冷寂悲涼！
自古英雄多寂寞，而自古詩詞也是寂寞的吧，它被一個寂寞的詩人在寂寞的時候吟出，寂寞地流傳千古，被后人在寂寞的時候細細品味，惟有寂寞懂詩詞，惟有詩詞懂寂寞。
念遠，傷春，追憶，相思，都離不開“寂寞”二字。
最寂寞不過英雄末路，不過美人遲暮，不過輾轉反側，不過物是人非，時過境遷……
