【譯文】聽著凄風苦雨之聲，我獨自寂寞地過著清明。
【出典】 南宋 吳文英 《風入松·聽風聽雨過清明》
注：
1、 《風入松》 吳文英
聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
2、注釋：
風入松：詞牌名。詞調名出自古琴曲《風入松》（相傳為晉代嵇康所作）。
草：草，起草，擬寫。愁草，沒有心情寫。瘞（yì）：埋葬。銘，文體的一種。庾信有《瘞花銘》。古代常把銘文刻在墓碑或者器物上，內容多為歌功頌德，表示哀悼，申述鑒戒。
分攜：分手，分別。綠暗：形容綠柳成蔭。
料峭：形容春天的寒冷。
中（zhòng）酒：醉酒。“中酒”見《史記·樊噲傳》，亦見《漢書》，意酒酣也。中，讀仄聲也。又如杜牧：“殘春杜陵客，中酒落花前”（《睦州四韻》）。
交加：形容雜亂。
黃蜂：這里指蜜蜂。
凝：凝聚。
雙鴛：成對的鴛鴦，是指一雙繡有鴛鴦的女子鞋子，這里兼指女子本人。
3、譯文1：
聽著凄風苦雨之聲，我獨自寂寞地過著清明。掩埋好遍地的落花，我滿懷憂愁地起草葬花之銘。樓前依依惜別的地方，如今已是一片濃密的綠蔭。每一縷柳絲，都寄托著一分柔情。料峭的春寒中，我獨自喝著悶酒，想借夢境去與佳人重逢，不料又被啼鶯喚醒。
西園的亭臺和樹林，每天我都派人去打掃干凈，依舊到這里來欣賞新晴的美景。蜜蜂頻頻撲向你蕩過的秋千、繩索上還有你纖手握過而留下的芳馨。我是多么惆悵傷心，你的倩影總是沒有信音。幽寂的空階上，一夜間長出的苔蘚便已青青。
譯文2：
聽著風聲聽著雨聲送走清明，滿懷憂愁草寫了葬花銘。樓前綠蔭掩映分手的小路，一條條柳絲系著一寸寸柔情。春寒料峭中我病酒醉眠，黃鶯啼鳴把我從美夢中驚醒。
我日日清掃西園的林亭，盼你歸來依舊和我共賞新晴。黃蜂頻頻撲向秋千索，秋千索上還有你當時纖手留下的芳馨。再也看不到你的倩影多惆悵，幽暗的臺階一夜間苔蘚叢生。
譯文3：
聽著凄風苦雨之聲，我獨自寂寞地過著清明。掩埋好遍地的落花，我滿懷憂愁地起草葬花之銘。樓前依依惜別的地方，如今已是一片濃密的綠蔭。每一縷柳絲，都寄托著一分柔情。料峭的春寒中，我獨自喝著悶酒，想借夢境去與佳人重逢，不料又被啼鶯喚醒。
西園的亭臺和樹林，每天我都派人去打掃干凈，依舊到這里來欣賞新晴的美景。蜜蜂頻頻撲向你蕩過的秋千，繩索上還有你纖手握過而留下的芳馨。我是多么惆悵傷心，盼望你的倩影總是沒有音信。幽寂的空階上，一夜間長出的苔蘚便已青青。
譯文4：
又聽風又聽雨過了清明，沒心思撰寫葬花銘。樓前分別的小路已經綠樹成蔭，條條柳絲對離去的人兒滿懷柔情。春寒料峭飲酒來御寒，清晨被鳥叫聲驚醒。
西園日日掃落紅，春暮依舊欣賞雨后美景。黃蜂頻頻撲秋千，因情人纖手握過香氣凝。不見她的足跡真惆悵，幽暗石階上，苔蘚一夜生成。
4、吳文英（1200？-1260？）字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明鄞縣（今浙江寧坡）人。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身，于蘇州、杭州、越州、三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客。清全祖望答萬經《寧波府志》雜問，謂吳文英“晚年困躓以死”，殆得其實。享年六十歲左右。黃昇《中興以來絕妙詞選》編定于淳祐九年（1249），卷十錄吳文英詞九首，時吳文英正在越州，年約五十。黃昇并引尹煥《夢窗詞敘》云：“求詞于吾宋者，前有清真，后有夢窗。此非煥之言，四海之公言也。”沈義父《樂府指迷》亦謂“夢窗深得清真之妙”。陳廷焯《白雨齋詞話》卷二云：“若夢窗詞，合觀通篇，固多警策。即分摘數語，每自入妙，何嘗不成片段耶？”近代詞論家多以姜詞清空，吳詞密麗，為二家詞風特色。況周頤《蕙風詞語》卷二又云：“近人學夢窗，輒從密處入手。夢窗密處，能令無數麗字，一一生動飛舞，如萬花為春；非若琱蹙繡，毫無生氣也。”《夢窗詞集》有四卷本與一卷本兩種。毛氏汲古閣所刻《夢窗甲乙丙丁稿》為四卷本，《疆村叢書》刻明太原張遷璋所藏為一卷本。
在中國詞史中，吳文英是一個引起過不少爭論的人。他的詞一向被人稱為晦澀堆垛。南宋詞人張炎便曾說吳文英的詞“如七寶樓臺，眩人眼目。碎拆下來，不成片斷“。另外一些人對他卻備極推崇。清代學者周濟在《宋四家詞選目錄序論》中便曾說“夢窗（即吳文英）奇思壯采，騰天潛淵，反南宋之清，為北宋之秾摯“。又說他“運意深遠，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人。貌觀之雕繢滿眼，而實有靈氣行乎其間。“另外，吳文英因與奸相賈似道關系親密而受到人們的抨擊。然客觀地講，吳文英的詞善用典故，體物入微，遣詞清麗，實為難得。
5、這是西園懷人之作，也是一首傷春之作。陳洵《海綃說詞》謂此乃“思去妾”之詞。西園在吳地，是作者和情人的寓所，二人亦在此分手，所以西園誠是悲歡交織之地。吳文英在此中常提到此地，可見此地實乃夢縈魂繞之地。
詞的上片情景交融，意境有獨到之處。前二句是傷春，三、四兩句寫傷別，五、六兩句則是傷春與傷別的交融，形象豐滿，意蘊深邃。“聽風聽雨過清明”，起句貌似簡單，不像夢窗綿麗的風格，但用意頗深。不僅點出時間，而且勾勒出內心細膩的情愫。
寒食、清明凄冷的禁煙時節，連續刮風下雨，意境凄涼。風雨不寫“見”而寫“聽”，意思是白天對風雨中落花，不忍見，但不能不聽到；晚上則為花無眠、以聽風聽雨為常。首句四個字就寫出了詞人在清明節前后，聽風聽雨，愁風愁雨的惜花傷春情緒，不由讓讀者生凄神憾魄之感。“愁草瘞花銘”一句緊承首句而來，意密而情濃。落花滿地，將它打掃成堆，予以埋葬，這是一層意思；葬花后而仍不安心，心想應該為它擬就一個瘞花銘，瘐信有《瘞花銘》，此借用之，這是二層意思；草萌時為花傷心，為花墮淚，愁緒橫生，故曰“愁草”，這是三層意思。詞人為花而悲，為春而傷，情波千疊，都凝煉在此五字中了。“樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情”，是寫分別時的情景。夢窗和情人在柳絲飄蕩的路上分手，自此柳成為其詞中常出現的意象。古代有送別時折柳相送的風俗，是希望柳絲能夠系住將要遠行的人，所以說“一絲柳，一寸柔情”，可謂語淺意深。
“料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯”，傷春又傷別，無以排遣，只得借酒澆愁，希望醉后夢中能與情人相見。無奈春夢卻被鶯啼聲驚醒。這是化用唐詩“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”之意。上闕是愁風雨，惜年華，傷離別，意象集中精煉，而又感人至深，顯出密中有疏的特色。
下闋寫清明已過，風雨已止，天氣放晴了。闊別已久的情人，不能忘懷。按正常邏輯，因深念情人，故不忍再去平時二人一同游賞之處了，以免觸景生悲，睹物思人。但夢窗卻用進一層的寫法，那就是照樣（依舊）去游賞林亭。于是看到“黃蜂頻撲秋千索”，仿佛佳人仍在。“黃蜂”二句是窗夢詞中的名句，妙在不從正面寫，而是側面烘托，佳人的美好形象凸現出來。懷人之情至深，故即不能來，還是癡心望著她來。“日日掃林亭”，就是雖毫無希望而仍望著她來。離別已久，秋千索上的香氣未必能留，但仍寫黃蜂的頻撲，這不是在實寫。陳洵說：“見秋千而思纖手，因蜂撲而念香凝，純是癡望神理。”
結句“雙鴛不到”，明寫其不再惆悵。“幽階一夜苔生”，語意夸張。不怨伊人不來，而只說“苔生”，可見當時伊人常來此處時，階上是不會生出青苔來的，此時人去已久，所以青苔滋生，但不說經時而說“一夜，”由此可見二人雙棲之時，歡愛異常，仿佛如在昨日。這樣的夸張，在事實上并非如此，而在情理上卻是真實的。
此詞在今人王兆鵬、郁玉英、郭紅欣的著作《宋詞排行榜》排名第77名。該排行榜以“歷代選本入選次數”、“歷代評點次數”、“唱和次數”、“當代研究文章篇數”、“互聯網鏈接次數”五個指標為統計分析，反映一千多年來的綜合影響力。其中互聯網鏈接次數排名第72名，歷代評點次數排名第58名，歷代選本入選次數排名第67名,當代研究文章篇數排名第54名。
6、“聽風聽雨過清明”，起句貌似簡單，不象夢窗綿麗的風格，但用意頗深。不僅點出時間，而且勾勒出內心細膩的情愫
寒食、清明凄冷的禁煙時節，連續刮風下雨，意境凄涼。風雨不寫“見”而寫“聽”，意思是白天對風雨中落花，不忍見，但不能不聽到；晚上則為花無眠、以聽風聽雨為常。首句四個字就寫出了詞人在清明節前后，聽風聽雨，愁風愁雨的惜花傷春情緒，不由讓讀者生凄神憾魄之感。
這首詞首句“聽風聽雨過清明”可謂吟誦清明的佳句，既說出了清明時節的特點，又點出了詞人此刻的心情。清明是個憂郁的季節，一是由于“桃花謝了春紅、太匆匆”令人對春季過去太快的傷感，另一方面卻是“朝來寒雨晚來風”的行路苦愁人，還有一片祭祖的哀傷心情，加起來匯成一句“聽風聽雨過清明”，真是絕妙無比，所謂“繁華落盡見真淳”，簡單的言語卻描繪了一切情感與天氣，真是貼切的很！
大歷才子司空曙有詩云：“靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。”夜雨飄渺中的書齋，在江南是帶著些霉味的。人老了，發白了，筆也鈍了。孤燈殘卷，哪里有雪夜讀書的愜意，這份寂寥是不易被感知的。
詩到了小李杜的手上，也基本畫了個休止符號。這話可是魯迅說的，不是迷信魯迅，實在就是如此。東坡的詩是不如他的詞來得豪放的，濃妝艷抹那能比得羽扇綸巾，所以宋人給詞取了另外的字號，詩余。自謙的一個稱謂，倒也不失風度，或許骨子里還是向往詩的，只是稍有些遺憾。“詩余”到南宋吳文英的筆下，也悄悄描了個句號，國破家亡的征兆就在眼前，聽風聽雨過清明也實在是無奈，空嘆的婉約之詞只是徒傷自己的良心。
元人是馬上的梟雄，詩詞是搞不來的，馬致遠再也不唱亡國的春花秋月，斷腸人已然在天涯。詩不能夠求了，詞也是不想寫了，散曲小令聊以自慰，偏是有好事的，也給曲安上了個“詞余”的稱號，有煞風景。
明代的文章挺熱鬧，卻不出高手，若不是南明那個錢牧齋，也真枉了那近三百年的歷史。其實這也不是什么奇怪的事情，學了祖宗的東西，能跳出來弄個花樣，沒有個三五百年的修煉真個不行。明人是知道這個道理的，所以把詩詞文賦這點工夫都用到水墨丹青上了，書畫一道，明代確是大師如云。不過這還不盡是文人的功勞，文化中心的南移，蘇州商業的繁榮，都是這字畫興盛的原由，畢竟這東西是可以換銀子的。明代的小說是出色的，經過商人的炒作后，慢慢地淪落為刺激眼球的性知識的濫觴，“曲余”恐怕是不能用了。
女真入關，涂炭生靈，商業蕭條，遺民文化深重。小品文是真的可以稱作“曲余”的，閑情逸志，花花草草，可惜是過于舒服了，沒有了詩的韻。康熙是喜歡這樣的，滿漢一家，歌舞升平。
7、歷朝歷代許多詩人寫了不少清明的作品，如唐代詩人杜牧的《清明》。宋之問的《途中寒食》：馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。韓翃的《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。張繼《閭門即事》：耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
宋代詩人王禹俏的《清明》：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。吳惟信的《蘇堤清明即事》：梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。程顥的《郊行即事》芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
明代詩人高啟的《送陳秀才還沙上省墓》：滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？王磐的《清江引 清明日出游》：問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
這些詩人的詩大多都帶著“清冷傷情”的基調。像唐代詩人孟浩然的《清明即事》里說：帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。又至清明時節，春暖花開，鶯飛蝶舞，想起前塵舊事，早已物是人非，詩中彌漫濃郁的懷念氣息，一個人坐在空屋里，茶過愁腸醉生根。
宋代詩人楊萬里在《寒食上冢》一詩中也寫道：逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。睹物感懷，把千言萬語歸結為一個“愁”字，表現出一種莫名的哀傷心境。詩人筆調凄楚，意境悲涼，到了春天，去歲的草春風吹又生，而逝去的人去哪里找尋？又如宋代蘇軾“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明？”的凄惻傷感，宋代吳文英“聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情……”的清幽婉約，南宋高翥“紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。”的黯然神傷……等等詩詞，對清明的描寫無疑彌漫著濃郁的落寞、凄清、悲涼的情緒。
雖然清明是憑吊故人，遙寄哀思的，人們心中不免悲切切，意綿綿，淚漣漣，但清明畢竟已是陽春三月，繁花似錦，欣欣向榮的季節，就有些詩人拋棄了煩惱、憂傷和哀痛，多了些閑情逸致，只管享受桃紅柳綠梨花白這大自然賜予的美好景色。比如唐代大詩人王維的《寒食城東即事》——蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。這首詩是寫年輕人要趁春光大好，去郊外踏青、蕩秋千，別辜負了大好時光。再比如宋代詞人柳永的《木蘭花慢》也是這種格調：乍疏雨，洗清明。風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。盈盈，斗草踏青。這首詞寫了雨后的清明，景色清新，適宜插柳常花踢球踏青，把快樂播灑在春風里。
另外還有詩人借清明來表達人生的哲理與意義的，如北宋詩人黃庭堅的《清明》：“佳節清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。”又有了另一番感慨和感悟。詩人由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值，并感嘆雖然無論智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但人生的意義卻是大不相同，這恐怕是清明詩的又一境界和新的高度。
中華文化博大精深，中國古詩詞中，寫清明的很多，數不勝數。但由于詩人所處的時代不同，境遇不同，情調不同，寫出來的詩詞其情感、韻味、意境就會有所差異，但不管怎樣，都是中華民族文化寶庫中一串色彩繽紛、耀眼奪目的明珠。
春風已來,我剪了長夜的倦怠,輕撫詩脈 , 細拈錦線,扣醒一朵緊挨一朵的倩影。朋友，春來了快來觸摸這青綠的枝節蔓延，你笑 , 在機緣宿定的國度提一壺溫暖 ,吹開一首動蕩的風詞吐納若隱若現的香, 旋成好看的弧你并不打算告訴她，清明的真相,只是借了若淡或雅的芳魂,與卿長歌，素心一世----讓空氣中彌漫的墨香越過山，越過海，飄浮到你生活的那個城市，你若對著夜色淺笑頷首。
8、春分一過，料料峭峭的春雨便已開始，淋淋漓漓，淅淅瀝瀝，一夜之間，凄寒的春雨便席卷整個大地。伴著凄楚的氣息，清明便又悄然而至。于是，凄寒便將剛來不久的驕陽驅走，整片大地便都渲染在凄寒的春雨之中。
清明，一個多么美妙的詞。神清目明，帶來雨中的清爽，讓人心智清明。清明，又是一個多么美好的節氣。“清明前后，種瓜種豆。”過了清明，便是谷雨，迎來耕作播種的時期，迎來谷物生長的雨天。
清明，也是祭祀先祖的時期，帶來杏花春雨，喚回天涯游子，更帶來凄雨，讓思親祭祖的氣氛倍加沉郁，使人魂斷夢牽。
清明，它更是一個聽雨的時期。
清明的雨，凄凄灑灑，蕭蕭瑟瑟，帶來凄傷、冷漠的氣息，又帶去人們的無限深思與哀痛。清明的雨，灑灑脫脫，時而淅瀝滂沱，時而又飄飄撒撒。看，她飄入城市，飄入鄉村；聽，她撒向路途，撒向群山。
清明聽雨，聽在歸家的途中。洶涌滂沱，疾雨飄蕩。坐在歸家的汽車上，心便早已飛回了家鄉，飛到了群山之間，飛到了昔日成長的地方。隔著車窗，聽著微微的細雨打在車窗上，滴滴嗒嗒，不時又有幾絲細雨鉆入車內，打在臉上，潮潮的潤潤的溫溫的。又是一個好清明啊！“無風無雨不清明”啊！今年的清明跟去年的艷陽高照相比，更顯哀怨、凄清。嚴寒淅瀝的春雨更讓整個神州大地凄婉憂傷。這凄清哀切的清明雨，無不呼喚著每一個天涯游子的情思，令人魂牽夢縈，讓人倍加懷念逝去的親人，牽動祭祖的情愫。
清明的雨，一陣陣，一灑灑，帶著寒氣，拂過整個路口，催促著每一位旅人，前行，前行。一輛輛汽車終于開動，開始啟程，載著歸心情切的人兒駛往旅途的終點。
清明聽雨，聽在寧靜清新的鄉村小野之中。剛到終點的人兒卻急不可待，帶著冥紙、香燭趕往那個魂牽魄繞的地方。踏上夢往已久的故土，舉著小傘，目標卻首先向著大山深處的那片孤地進發。那里才是每一個清明歸家的游子的目的地。
身上的春雨已不再肆虐，而是隨風飄灑，細細的，柔柔的，打在古老鄉村礫瓦之間，拂過嫩黃新綠的柳葉之間。清風細雨，拂過草地，搖曳著柳枝，迎向斗笠，吹遍整個田野，似乎在向你訴說著什么。是呀，從田野走過，跨向大山，為什么這種魂牽夢縈的感覺，會越來越強烈？為什么凄切的感覺，會越來越深呢？
走過了山野，便真正踏上了這條你已攀登多年的山道。一切皆如過去，山道依然狹窄，依然曲折。山霧彌繞，水汽迷離。山野之間輕霧迷朦，伴著那微微的寒風，從整個山谷彌漫向田野、村莊。“聽風聽雨過清明”呀！迷朦中，細雨輕灑，你是否聽見昔日離人的輕聲呼喚。細雨微濛，一陣又一陣的春雨拂過整片山野，曾多少的杏花，多少思緒，都被這清明雨帶入群山，帶向那孤墳落土。
終于到了，回到了這塊舊土。一切都如當初。如當初離開時回眸的那一眼凄景。孤零的墳前，去年插的紅燭，如今只剩下殘梗；那塊紅燦、充滿硝石氣味的空地，已是殘葉堆積。零落孤寂的山野，仍只有這座孤墳。不同的是，昔日墓前那排竹筍，已然傲立，一排新筍又正蓄力待發。伴著這春雨，脫竹殼，長竹枝。走近墓碑，昔時清晰的字跡，已被泥塵覆蓋，于是，你伸出手，細細地將泥塵抹掉。盯著碑上的字跡，你默默地，一遍又一遍地念著。無聲之中，你早已將小傘扔下，而你的淚水，卻早已濕了臉頰。兩行清淚，告慰昔日與你朝夕相處的親人。
細雨又在飄飄灑灑，奏著挽歌，從墳頭飄過；唱著悲吟，從心頭飄過。一絲寒風，將秋來未及落下的孤葉打著旋兒飄下，飄在墳頭，飄在心頭。多想留住這一切，這里的景，這時的雨。
凄迷的春雨，又開始急驟地打過來了。你不得不撐起小傘，插上香燭，放上冥紙，鞠躬之后，又要開始遠行了。只有來年，你才會回到這里，回到這個令你銷魂的地方。
聽，雨又開始灑了，從山際灑向你的小傘，在你的小傘上停留片刻又趕向遠方。濛濛的、細細的小雨，又從傘上朝你的面孔撲來，溫漓漓的。即將遠行了，再次回眸時，你才發現，原來你早已在云里、雨里、霧里、夢里。
灑吧！飄吧！這微微的春雨！這細細的清明雨。
9、節屆清明，春雨瀟瀟，很自然讓人想起杜牧的“清明時節雨紛紛”的詩句來。這首從小熟讀并背誦過的唐詩，語言淺白如話，朗朗上口，短短二十八個字營造出的中國古典式清明節的氛圍，動人心魄，令人一讀難忘。我之所以對這首詩印象深刻至今不忘，除了上述原因外，還因為我鄉下的村子也叫杏花村，雖然全村里里外外都沒有一棵杏樹，而我迄今為止也從未真正的實地見過杏花。前日我的好友C君從外地給我發來短信，說“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。兄臺是否在這清明時節，回杏花村一趟？”
回自然是要回的。畢竟清明節在我們中國人心中占有非常重要的地位，因為清明節是掃墓祭祖、追懷先人的節日，是中國文化重視孝道、慎終追遠的文化精神在社會生活中的直接體現，何況今年國家已將清明節定為法定假日。
去年的清明時節，我照例冒著風雨從我謀食的異地回到家鄉。其時我的母親還在世，但已是病得骨立形銷，幾乎臥床不起了。母親見著我，瘦得不堪的臉上露出歡喜的神情，掙扎著坐起來，關切的問起我近來工作和生活上的事。我強忍著就要滴下的淚水，一面應答著母親的問題，一面說些寬慰的說話。 “愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛，低徊愧人子，不敢嘆風塵”，多年前我讀到清人蔣士銓的這首《歲暮歸家》詩，并沒有多大的觸動，但在那一刻，我心如刀割，不能自已，又想起了這首詩，淚水早已模糊了我的視線。“人生代代無窮已”，最可憐的還是天下的父母心!
那天夜里，我枯坐于鄉下的小屋里，窗外風雨陣陣。我想到母親的病，想到母親的孤苦，想到自己年來的漂泊，心中百感交集，無法成眠。后半夜，風雨漸歇，然而我已經睡意全無。翻出臨行前帶上的唐圭璋《唐宋詞簡釋》來看，那天夜里我讀到的宋詞中，有兩首讓我印象特別深刻，不為什么，就因為我讀的時候正是風雨瀟瀟清明時節。一首是辛棄疾的《念奴嬌》，“野棠花落，又匆匆過了，清明時節。劃地東風欺客夢，一枕云屏寒怯，曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾經別。樓去人空，舊游飛燕能說。 聞道綺陌東頭，行人曾見，簾底纖纖月。舊恨春江流不斷，新恨云山千疊。料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。也應驚問，近來多少華發？”一首是吳文英的《風入松》，“聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。 西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當時纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。”
母親的病日比一日的嚴重，終于在兩個月后的一天永遠閉上眼睛。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的痛楚，大概是每個人子都會感受到的罷，然而在埋葬了母親后的那天晚上，這種痛楚來得如此的強烈，讓我真正刻骨銘心的體會到喪母之痛以及未能報答養育之恩的悔恨。
今夜，風正瀟瀟，雨正飄飄。妻兒早已熟睡，我獨自坐在燈火通明的書房里，四遠仿佛有無量的悲哀和淡淡的憂愁。在這樣深夜時刻，我又想起了母親孤苦的一生，想起了《孔子家語》中“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。往而不來者，年也；不可再見者，親也” 這一段話，心情格外的沉重。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈”。
記得也還是去年的清明時節，《羊城晚報》發表了詞人陳小奇所填的《故園家山》，“清明的雨啊連著天，路上的行人望不到邊。紅塵滾滾的回鄉路啊，人們走了一年又一年。 清明的雨啊連著天，看一看親人想想祖先。綠草凄凄的思鄉曲啊，輕輕的唱了一遍又一遍。 那是我的故園我的家山，為何只在清明才來到眼前。是不是只有這樣的日子，才能和故鄉把手牽。 那是我的故園我的家山。為何只在清明才走進心間。是不是只有這樣的方式，才能讓我們記住昨天。”感慨深沉，讀后讓人唏噓不已。（華山李布衣 ）
10、冰凍了一季的心情，在春天暖和了，收藏了一季的懷念，在清明萌發了。輕風細雨，勾起我們對先人的追憶。
聽風聽雨過清明。清明時節，雨紛紛。這風，褪去了冰凍的外衣，變得模糊了，多了幾分纏綿。這雨，輕柔而纏綿，絲絲入扣。聽風聽雨過清明，踏青掃墓懷故人，幾乎關系到每個家庭。自殷商時代起，宗教信仰就包含崇拜祖先的內容，因為他們相信亡人的的靈魂是永久存在的，可以保佑子孫后代的福祿與平安。清明掃墓，既想企求生活的幸福，亦是緬懷先人繁衍了自己以及整個家族。聽風，聽雨。站在墓前，用虔誠的心祭奠仙去的先人，無須淚流滿面，只須一份懷念的心情，讓自己的祝福自己的企求，滲透進墳頭，好讓自己的先祖也可以感應到。
各地掃墓的時間大同小異，一般選擇在清明至清明前半個月，據說也有在重陽節掃墓的。祭品亦大同小異，單從我的家鄉來說，祭品有乳豬、燒餅、蛋、酒，另外還有碗筷、冥錢等。
一座墳前，拜祭的一般是墳墓里亡靈的后人，有的墳頭站了一個村子的人，不用說，墳頭埋葬的是繁衍了整個村子的前人了。舉個例子說，恩平黎氏遷自新會，早幾年，黎氏舉行了大型的祭祖活動，珠三角千千萬萬的黎氏后人代表在商定的時間來到新會的祖墳前，涌動的人頭延綿了幾個山頭，據說還架了舞臺，香港娛樂明星黎明也前來獻歌，熱鬧了一番，或許，那是另一種懷念的方式了。
每年清明，紛紛的雨輕輕的風將我的思緒收攏了，又或許遇上清明無雨，潛意識里，無雨的清明天也是飄雨的——聽風聽雨過清明，是一種情懷，一種習慣了。帶著這樣的意識，來到墳前，先將墳頭的雜草鋤光，形成一個半圓的墓地，當然，有的墓碑用混凝土修好的，只須清掃干凈就可以了。掃墓時，有的家族掃墓時喜歡請一些非本族的親友一起拜訪，嘻嘻哈哈的挺熱鬧，有的家庭卻堅守著一份清凈，只是與本族的兄弟叔侄一起，懷著凝重的心情，許下虔誠的祈禱。
鋤光墳頭的雜草后，鏟幾塊草皮，倒蓋在墳頭頂端，再掛上條形冥紙，擺上祭品，族人站在墳頭拜祭，接著點燃炮竹，炮竹噼噼啪啪響了大半天，紛飛的炮竹紙片撒滿了墳頭，一片猩紅，然后再拜一遍，收拾好祭品，把餅干等祭品分給“望山”的人。“望山”亦是我們當地的習俗：有人家掃墓時，附近村莊或路過的人便來等候掃墓完畢，分得一些祭品，稱為“望山”。據說，來“望山”的人越多，那墳墓的后人越是興旺，所以，祭祖的和“望山”的皆大歡喜。說起“望山”，便想起一個辛酸的故事：解放前，農民食不果腹，有兩個婦人想趁“望山”之機飽飽肚子，她們想個辦法，欲各自領兩份祭品，便扮作背著孩子的母親，一個背個枕頭，一個背只小貓，同去“望山”，那背了枕頭的拍拍背，說幾句假裝安慰孩子的話，如愿得到兩分祭品。那背了小貓的婦人緊接著要去領，誰知背后的小貓一躍而出，祭品落了空，還落得尷尬的下場。
如今的“望山”自然不是為了那一份祭品飽肚子，更多是為了一份熱鬧，一種祝福了。
收回紛飛的思緒，拾起這難以釋懷的心情，依舊要告別故人了，熟悉或不熟悉的面容在這灰蒙蒙的天空變得模糊，死去的或活著的，隔著一圈一圈的年齡，隔著一陣一陣的風雨，點燃的香燭與冥錢，繚繞的輕煙，升騰的灰燼，逐漸變得虛無，默默的祝福何嘗不是虛無的呢？唯有永恒的牽掛，渴望喚醒遠去的靈魂，愿活著的更美好，死去的更安然。
11、又是一年清明到，春日的暖風從東邊的江城徐徐吹來，和風細雨從清晨開始至黃昏之際，溫柔地撩撥著我的心弦，肆意的叩開我緊閉的心扉，將我隱藏的哀傷垂釣。風狂雨恣，但卻總有頂風冒雨點綴寂寥，行行重行行如我一般的掃墓人，在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，踽踽獨行。
我想把親人離去的哀傷深深藏起，藏在那匆匆歲月的盡頭。讓我們若心臟被掏空般的疼痛漸漸的平息，緩緩的褪去那血樣的淚滴和飽含痛楚的人生。我不知何為前塵，也不知何為后世，只知今生有您的相伴我很溫暖，有您的溺愛我很幸福，有您的牽掛我時時回頭。
您走了，在那樣一個如火季節最清涼的早晨，帶著對家人無比的眷念。
您走了，在那樣一個如火季節最悶熱的日子，帶著對我全部的思念和牽掛。
聽風聽雨過清明。我想告訴您，風好大，站在風里一定很冷！
我想告訴您，雨很密，撐一把雨傘，別讓它淋濕您的衣襟。
我想告訴您，別喝醉酒，沒有女兒攙扶您了，醉后的您會感到傷心寂寥。
我想告訴您，我們會好好侍奉母親，讓她快樂的生活，也為我們不成為沒有爸媽的孤兒。
遠山隱在云霧里，唯見煙雨一片蒼茫。抬頭偶望，墓地黯然，一片荒涼，一片凄迷，一片死寂。
望來年能到您的墓地，掬一捧黃土，插一把冒著嫩芽的薔薇，讓她被三月的雨水滋潤，衩四月的陽光培育，開出一片燦爛，開出一片火紅，讓您寂寥的世界里永遠充滿女兒的牽掛。
12、春陽斜射，乍暖還寒，便迎來了世人所熟知的清明節。
“清明”有“物至此時，皆以潔齊而清明矣”之意。清明時節，“樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。 ”又“楊柳半藏沽酒市，桃花深映釣魚舟。更合這碧粼粼春水波紋皺，有往來杜燕，遠近沙鷗。 ”春暖百花開，萬物點頭，微風吻面，春和景明。……此時，家家戶戶折下柳枝，插于門前（據說這樣可以避邪），掃墓祭祖，痛悼先人，給春日美景增添了肅穆之感——這種感覺，不能不令人想起“寒食”。
寒食在清明節前兩日。說起來歷，清明節比它要遜色多了。
相傳在春秋時期，晉文公大負其首功之臣介之推。推憤而隱于綿山。后文公悔悟。尋推卻不可得，便燒山以逼其出而入仕，然推抱樹焚死。——此傳又為后世留下了一個 “足下”的尊稱——介子推死后，人們十分同情其遭遇，便相約于其忌日禁火冷食，以為悼念。以后，此事相沿而成俗，便謂之曰“寒食”，又稱“禁煙”等。寒食節是為悼念介之推，而今清明掃墓，多為紀念先祖或者一些受人敬重之人。這且不提，只看當世人，對“寒食節”知之者甚少，而對清明節卻無人不曉，我想，在人們觀念中，是不是寒食節已為清明節代替，也為可知，姑且這樣認為吧。
當然，春日美景三月天，人們在祭祀之余還是忘不了回歸大自然，盡興游春的。這又使我想起另一個已被人們所淡忘的節日——上巳節。王羲之《蘭亭集序》道“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。 ”修禊，意即指在我國民間傳統節日“上巳節”這一天，人們都去江邊洗滌污濁，舉行“消災除邪”儀式，古語也叫“袯禊”，上巳節，原定于三月上旬的一個巳日。但是自曹魏以后，把節日固定為三月三日，因此又稱為“重三”。后來節日活動變成了水邊飲宴，曲水流觴，郊外踏青。杜甫《麗人行》中便有“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的句子。然而，“上巳清明共一時”，使上巳終有被清明節所取代的命運，至今，上巳節業已消失了。
如今，寒食鮮為人知，上巳更少人提及，姑且讓“三節合一吧”吧。然而，存也罷，亡也罷，這三個節日的習俗都還一直延傳，各種節日活動在清明節這天都有很好的表現。
先看一下古俗——
唐朝白居易有《寒食野望吟》詩云：“丘墟郭門外，寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。冥寞重泉哭不鬧，蕭蕭暮雨人歸去。 ”
宋朝黃庭堅也有《清明》詩云：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天生龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬篙共一丘。 ”
上巳節，想必是賞春玩水而“家家扶得醉人歸”啦……
寒食、上巳與清明，三節均在季春之初，合而為一也未嘗不可理解。而今清明至矣，柳絲千萬縷，微雨細如織，燕子雙飛來，花草爭相綠。春意盎然，美不勝收。而當風漸起，雨初收，也會感覺“風雨替花愁”。
人們常說：春風不熱不寒天，聽風聽雨過清明。
朋友，祭奠先祖后，田野踏青去，別忘了要帶上風箏。
13、“聽風聽雨過清明”，一看到這個佳句，就覺耳目一新，很是嘆服詞家將清明前后的天氣變幻一語概括，且清新自然，不露痕跡。古之《荊楚歲時記》便有記載：“去冬節（即冬至節）一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。”寒食過后即是清明，那么，聽風聽雨過清明的意境便脫然而出。
風，自然是吹面不寒的楊柳風。盡管有時仍呼嘯聲聲，貌似兇猛，但已是強弩之末，唬唬人而已。在不知不覺中將柳枝吹軟，使小草返青，給花苞撓出了笑臉，把燕子領回老巢，吹在人身上，則是癢酥酥的，給人一種飄飄然的感覺。但人們期待更多的是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的那份驚喜！
雨是沾衣欲濕的杏花雨。常給人一種“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的明麗洗凈的感受。干渴的麥苗高興地低唱：“下吧，下吧。我要長高了！”有了好風好雨還不夠，還須在傍晚時分，獨坐窗前，品著一杯香茗，讓想象的翅膀，帶你飛向原野山崗，想那雨兒滋潤過的麥苗定是青翠欲滴，漫山的野花自是競相綻放，“花不知名分外嬌”，一簇簇搖曳在風中，就沒有一朵是開錯了的。如果說春節讓人對春的遐想，還被料峭的寒風重重阻礙的話，那么，清明就是一幅看得見，摸得著的濃濃春景圖了，性子急躁的人，似乎已嗅到了“紅了櫻桃，綠了芭蕉”的初夏的味道。
踏青，是必不可少的雅趣，或結伙搭伴，或全家出動，踏著松軟的草地，漫步在田野，山畔.林間，或仰頭慨嘆大自然之神奇，或低頭品味春天之賜予。折一枝柳枝做成一個“嗚嗚”吹響的哨子，采一朵野花別在發際讓心兒如同花兒一般怒放。春風悄悄掀起衣角，有雨更增浪漫情懷。疏懶了一冬的心情頓時變得清爽透底，在與春的交流中，心兒獲得無窮的力量。
佳節已近，請把所有的心事都束之高閣，保留一份恬靜的心情，“聽風聽雨過清明”。
14、“清明時節雨紛紛”，“聽風聽雨過清明”。多雨的清明時節，連續有幾天晴好的天氣是難得的。日麗風和，花香鳥語，野外，不時響起陣陣鞭炮聲。做清明的人處處可見，提籃攜幼，三五成群，或行走在田頭地畔，或祭拜于先人墓前……一派春日特有的景象。
“清明大似年”。作為傳統節日，清明在中國人的心中有著特殊的位置，我們心底有著濃重的清明情結。這情結當源于以祭祖掃墓為重點的清明節俗吧。祭祖掃墓，古已有之，由來不去細究。宋詩云:“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”湖北民諺:“三月清明雨紛紛，家家戶戶上祖墳。”清明祭掃，不限定在清明當天，民間有“清明朝祖，前三后四”之說。如今，人們大都是在臨近清明節之前的一些日子里(寒食除外)做清明祭奠先人。清明有幾種做法。做大清明，是同一個宗族的人在一塊做，規模大，熱鬧自不必說，但不易組織，并不多見;各家做各家的小清明，方便省事，但難免冷清;同一個宗族的一個分支幾家或十幾家，在一塊做不大不小的清明最合適，這種做法，我們村里人說是小股里做清明。小股里做清明，熱鬧且易組織，所以流行。幾家或十幾家在一塊上墳山，掛紙燒錢，培修墳墓，別具意味。祭掃歸來，還要聚在一起喝清明酒、吃飯、談家族的事。每年每家出點錢，輪流操辦酒席，擺上好幾桌，熱熱鬧鬧，盡興方散。
清明祭掃對許多城里人而言，更是一件有意義的事，他們可在鄉野祭祖掃墓的當兒踏青賞春，將自己久困于高樓的身心放歸自然。踏青跟清明時節粘連到一塊是必然的。據傳，古人早先是以農歷二月二為踏青節的，后來，由于清明時節正值一春春意最濃的時候，野地一片燦爛芬芳，此時出外祭掃者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉”。于是，漸漸地，踏青便成為清明的一個節俗了。古人似乎非常看重踏青，或者說非常喜歡踏青。《東京夢華錄》記載:“清明日，都市人出郊，四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都市之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸……”宋人踏青的熱鬧可謂空前，亦可謂絕后了吧?這種踏青游樂的盛況，張擇端的《清明上河圖》里也有逼真的描繪。遍野的踏青的人群中，少男少女們自當不少。“梨花風起正清明，游子尋春半出城。”“城里看家多白發，游春總是少年人。”明媚的春光里，萬物昭蘇，踏青的少男少女才子佳人們，難免春心萌動，生發一些情愛小插曲來。“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流?妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”……
踏青是清明時節除祭祖掃墓之外的重要節俗，這一節俗還應包括農歷三月三的修禊在內。三月三也是民間傳統的一個節日，許多地方稱其為鬼節。古人曾定三月三為上巳節，這一天，人們到水邊踏青嬉游，以消除不祥，稱為“修禊”。著名的蘭亭修禊，就是東晉永和九年“暮春之初”的事。杜甫詩云:“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”可見，古人清明時節踏青游春，三月三也是一個高潮。今春，清明節正好和三月三相遇在同一天，都說，這是多年難遇一回的。
15、在清閑的午后，在落日的黃昏，一杯清茶，翻開手中書卷，聽風聽雨過清明，愁草《瘞花名》，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦，酒人愁腸，化作相思淚，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。。。。
這些如佛音一般的嘆息，時常會令我猝然心動，一種冷，一種痛悄然擴散，好象潛意識中，停留了許久卻一直沒能說出來的感覺終于找到了可以寄托的文字，從而匯聚于筆端，流瀉而出
這種像輕煙一樣的憂傷，已經在我心頭沉沉浮浮飄蕩了很久，乃至綠樹成了黑色，天空成了灰墨色，紅花暗淡，白鴿發污，似連聲音也嘶啞下來，幾乎聽不到它們的叫聲了，陪襯著這些沉郁色調的是浸天浸地的濕冷，樹葉成了沉重的石頭，一片片地砸下來，花也變為落拓的羽翎紛紛墜入泥地，彷徨而軟弱的心纏繞哀傷和悵惘……
16、 “聽風聽雨過清明”。幾場細雨過后，春陽驟暖，南來熏風，隱隱已有初夏的氣息。“今夜偏知地氣暖”，黃昏后遂將窗子全部打開，期待著“蟲聲新透綠窗紗”。
夜幕降臨，小區內的路燈和園林燈亮起來，從陽臺上望下去，星星點點的昏黃的光暈，在棕櫚、洋紫荊、刺桐、細葉榕的樹冠中和杜鵑、朱槿的葉叢里閃爍著，“烘托出一片安靜而和平的夜”。
但是，伴著夜色入耳的，卻不是期待中夏蟲的清幽吟唱，而是從龜背竹掩映下小池塘里傳來的響亮的蛙鳴。這悠揚、喧響的天籟，正熱烈鼓吹著夏的先聲。
17、臨近黃昏的清明，雨便沒大沒小的下了起來。凝眸于窗外，雨珠也仿若扯不斷的絲線般綿延且縈亂，雨水的色澤有些似淡淡的茗煙，搖曳在空中，白白的，像個精靈……
道上的行人有些支著傘，步履或閑或急。雨也仿如這些擇路而行的路人一般，這邊走，那邊走。雨水無規律的行走步跡揚起的水湄之色迷離了天地清晰的眸子。也許這紛紛的雨絲便是祭奠先人的夢，夢里的思念幻化為清明的雨紛紛。光線很暗地透進來，漸漸便把窗外的景也涂抹成了朦朧的輪廓，帶著隱隱地寒意。隱藏在城市的深處，俯視望著窗外的車水馬龍，常常有中脫離自己的錯覺。恍惚的不知道黃昏過后是否是黑夜。聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。思緒隨潮濕空氣不斷翕合著，似如街前畦水成流，隨風瀲滟的波紋漣波流轉在內心的每個角落，感受著空氣中的微塵，如同纏繞在天空的浮云，無言地體味著生命中的寧靜和淡然。
默默地敲打著鍵盤，生活在自己的文字世界里。為此，眼神變得犀利，如同長出了無形的牙齒一樣。就那樣，跳動的文字，被眼神咬嚼，就有深深失重感將我重重包圍，忽然有點哽咽……
很難用文字描述我的感覺。是一種相對的平靜被打破吧，反而另有一種苦澀。從而萌生很多綺夢。就是現在，也還偶爾憶起曾經的夢，憶不起的，是夢境與現實的距離。于是離開電腦站起來，揉揉有點酸痛的肩膀，推開窗。一股潮濕的清冷撲面而來，不禁打了個寒噤，卻又被眼前一層淺淺的不能忽視的綠驚得有些忘乎所以。
是的，一個輕輕巧巧的春天，就在雨的顧盼回眸中以迅雷不及掩耳之勢站在了我面前。而那個冬天，于倏忽間隱匿在何處了呢？特別是一個人獨處時，沉默中我害怕隨之擴散的陰影，和深藏在陰影中的揮之不去的孤獨。我承認很多時候，自己也是孤獨寂寞的。比如昨晚回家時，下了車，得經過一條又黑又長的巷子。白天還不覺得，當深夜我拖著疲憊的身子回家時，小區巷口已經安靜得不見任何人影，燈光的余暉也早覓不著蹤跡了，于是就那么黑燈瞎火的一片，越往里去，彎彎折折，烏漆麻黑的陽腸小路，伸手不見五指，越感覺走進了一個窟窿。總是感覺身后有什么東西在跟著，總是疑心會冒出什么比較玄的東西來。不知道哪個拐彎處就會冒出不知是人，還是鬼的東西來，越想越心驚膽顫。反射性往后一瞧，黑漆漆的又不看到任何人影晃動。靜謐的巷子實在讓人越走越憋得慌，于是，我不自覺地跑了起來，風在耳邊忽忽作響，仿佛一些鬼魅緊緊追來。腳步就更迅速了，誰知在最后一個拐彎處時，竄出一條渾身白花花的東西來，悠地一閃跳到了墻上，嚇得我腳都軟了，差點摔了一跤，冷汗直冒。直到“旺～”的一聲，才驚醒反應過來。那一刻真想有個肩膀依靠，或者也想象狗一般大聲的吶喊。可我卻不能，我已經站在夢想的圣里地，怎能輕言放棄？有時也真是覺得做人太狼狽了，于是便羨慕起狗來！ 人確需要傾訴的對象。當被寂寞淹沒，所有的情緒就只剩下憂郁了。也許你想傾訴的對象，他不一定有空聽你說；也許想聽你說的，你不一定對著他能說出來，最后終于發現，最好的傾訴的對象還是自己。只有隨著敲打的鍵盤的聲音，釋放了自己精神上的傷痛或倒掉了心里上的垃圾。
我喜歡看能感動我的文字，常常會被不知不覺的帶進了故事里面去，跟著情節喜怒哀樂，或開心或傷心，被別人的故事感動著。我相信人如其文，一個人寫的文字，就是他靈魂的樣子。雖然每個人寫字的初衷不一樣，但結果還是一樣的，寫出來的字，有靈魂相通的人喜歡，然后文字因有人閱讀而不致于太寂寞，因有人喜歡而具有了生命力。
有人說，有些需要記憶，有些需要忘卻，失去的是不屬于你的……可是我是一個念舊的人，無法將有過的感情一筆抹去，而不停的和自己復習，生怕會不小心把記憶丟了，我想我應該逐漸地讓自己學會，心靜如水的遺忘和拋卻。蒼白絕望的我也想掬出一塊空地，用紙燃火，焚燒著回憶的點點滴滴，焚燒著漸漸冷卻并死去的心。可淚眼朦朧中，依稀看到你急急的身影和心痛的表情，"寶兒，你的手總是冰的，不要臭美了，穿厚實點！"這樣的時候，我總會格格的笑著，淘氣的把你的話撒向滿天，心中的幸福快樂團團圍繞著，又怎會冷？
一切都朦朧而溫馨，就連空氣里也蓄滿了綿長的撫摸。熏然間，恍惚有雙精致且潤澤的眸子在過往窗闌上凝望著夢樣的年華。“別離人對奈何天，離堪怨，別堪憐。離心牽柳線，別淚灑花前。甫相逢，才見面，唉不久又東去伯勞，西飛燕……” 幾多感慨、幾多變故，幾多無常。回眸瞥窗外，細雨如一堵陌生的墻，思緒的印痕疊滿在那淅淅瀝瀝的隙縫間，不敢捧起過往.只有輕嘆一聲。
我知道，自己不再是那個只會賴在您懷里撒嬌的小女孩兒。更不是沒事的時候，就圍坐在那棵桂花樹下，聽你講故事的嫦娥公主。其實，打那開始我就深深的明白，既然自己選了這條路，也就選擇了寂寞。在這座城里什么人都不能依靠，除了自己。也就是從那時開始熟捻孤獨的美麗。大部分都是一個人，漫無目的地逛。我堅強地承受著，四顧茫然，任憑冷風如此呼面而過。可是，大凡人總是充滿了七情六欲，這是人之天性，無可厚非。夜深人靜，忽然有東西竄上我的鼻子，落寞地墜進不為視線所及的縫隙中去了。原來傷痛，總是在清明的嗆咳中蔓延。
沉醉在淡淡的暮靄里，雨，不知何時成了微微的了，濕潤的感覺依舊，但是如果不是很細心卻渾然是逮不著它的影子的。是杯酒漸濃？還是我心真空？書桌上，老子的腳步聲已經很遠，而藏于他道德經里的睿智卻永遠不會過時。 “人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。 強大處下，柔弱處上。”清明時節，祭奠先人，解讀和領悟他們留下的箴言，便是我們后人的所幸了吧。
其實人從出生，就注定不能逃脫生老病死的歸宿。在這個過程中，無論貧窮或富有，美麗或丑陋，平庸或超然，總會有人喜歡你，總會有人不去理會你，也總會有人無視你，而生命便如此同等地經過了。每天都有傷心的人流淚！如同這個世界每天都有人離開！那么比起離去，傷心，寂寞，惆悵又算什么？我恍然明白，人生是沒有口訣可言的， 惟有一路走好！最大限度的領悟便是所幸了。
雨，細碎的步調扭在暗夜的空街。淅淅瀝瀝敲打著欲作堅強的心，眷念卻時常濕濕地在真空里呢喃、回旋 。微涼閃爍在呼吸中，溫馨穿過彌留的淡香……
杯中的咖啡已經涼了，清冷且凄迷的弦韻在小室浮游，一種與眾不同的深沉與冷靜，一種叫憂傷的東西會一點點從內心的底處而出，一份淡淡的孤獨總在其中慢慢地蔓延著，蔓延著....如沁寒的雨絲般四散著濺落開來，隨思緒不可遏制地流動著。 窗臺上的玫瑰正開的艷麗。在暗下來的屋子里，一抹淡淡的清香飄溢著。我的眼睛有些濕潤，也許是清明的雨粘人的緣故。 水霧花，水霧花。揚揚灑灑，溫溫潤潤，沒有聲息。當你以為她是不存在的，偏偏她就在你的視野里飛舞。當你想體味她的細致，卻偏又失去了她飄渺的形。
思念不也正是如此么？深深呼吸，讓心情慢慢地復歸平靜……
18、清明節與寒食節最終到秦漢時候確定下來，成為法定假日，但還沒有合而為一。到了隋唐年間，二者才漸漸合為一個節日，即“清明節”。唐朝詩人杜牧一首《清明》更是人人皆知的名篇:“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”清明已經跟掃墓聯系在一起了，“行人欲斷魂”已經點出了掃墓人的心情了。
后來，吟誦清明的詩詞許多許多，但是最讓我喜歡清明的詞句卻是南宋詞人吳文英的《風入松》:
聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當時纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
這首詞首句“聽風聽雨過清明”可謂吟誦清明的佳句，既說出了清明時節的特點，又點出了詞人此刻的心情。清明是個憂郁的季節，一是由于“桃花謝了春紅、太匆匆”令人對春季過去太快的傷感，另一方面卻是“朝來寒雨晚來風”的行路苦愁人，還有一片祭祖的哀傷心情，加起來匯成一句“聽風聽雨過清明”，真是絕妙無比，所謂“繁華落盡見真淳”，簡單的言語卻描繪了一切情感與天氣，真是貼切的很!
本來今天會選擇去鎮江“吊柳七”，或者去江南走走，體會杏花春雨江南的詩意，或者去看太湖，領略姜白石的《點絳唇》“燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”的詞境，可是都因為凄風冷雨退卻了游玩的興致。天氣不但細雨飄飄還冷風颼颼，仿佛為了迎合人們祭祖的沉重心情似的，“料峭春寒”還是一點不假。
不禁為我們偉大的祖國的陰歷紀年敬佩起來，陽歷僅僅是為了記日子，而我們的陰歷卻可以幫助農民掌握節氣變化，以便取得豐收，真是了不起的民族啊!到清明就下雨，在我的記憶里面似乎還沒有晴和的天氣的，不是下雨就是冷風陰云，真是神準!外國的公歷比起來誰科學不言自明。
在清明這樣的日子，也該弘揚一下我們民族燦爛的文化遺產。我的心也一下子自豪起來，雖然祖國母親經歷了百年的凌辱歷史，卻又重新的站了起來，在經濟建設取得輝煌成就的今天，我們的文化也該推向世界，我相信我們中國古代文化一定是世界上最優秀的文化之一。不要崇洋媚外的時刻已經來到了，中國也該走自己的路，融入到自己古代的文化中去。不要以為字體簡化了，就真的跟古代文化脫節了。為了我們的明天能更美好，就不能拋棄我們的古代文化，祭祖的實質其實就是對古代文化的認同。
讓我們把唐詩宋詞的美都融入到清明節里面來吧，那祭祖的習俗也不能到了現在就斷了，“聽風聽雨過清明”，聽詩意，聽詞意，聽人心，聽風聲，聽雨聲，聽清明的聲音……
美從來就是不會被剪斷的!清明的淚水讓我們的心愈加澄明清澈，一如江南的春雨淅淅瀝瀝，洗去了曾經的憂傷，喚起對已故親人無盡溫馨的回憶，多美!宋朝王禹偁有詩句云“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧”，我卻想說“無風無雨過清明，興味蕭然沒意思”。清明已經跟詩詞、風雨、祭祖聯系在一起了，共同構成了杏花春雨江南的美!
19、都說一年最好的季節是春天，春天最美的時候該數清明。清明前后最是風和日麗。不能不讓人產生去親近大自然的欲望，領略春天嬌羞嫵媚的心情，把所有的思緒都放飛在春的懷抱、陶醉于春的風采。
三月桃花紛飛雨，清明正是踏青時。撫柳聞香凝碧水，鶯鳴草長歸意遲。在一個日暖風清的清晨，隨著黎明第一縷清新的晨曦從夢中醒來，帶著回歸自然的純真放飛靈魂的喜悅走去野外。晨鳥殷勤地在嫩葉枝頭為春天鳴曲高歌，蛙蟲在新生的嫩綠草叢里喝彩低吟。迎面徐徐吹來一陣清風，輕輕拂過臉龐，偷偷遺留一串串馥郁滿懷。緩緩隨著腳步，盡情陶醉在春的氣息里心曠神怡。
任由心靈的牽引感觸在大自然的懷抱，不知不覺漸漸沒入原野。驚喜眼前一片新意。白楊的嫩葉在晨風中搖曳，垂柳的柔絲在池塘邊飄搖。環顧四野，農田里菜花燦爛金黃，隨著微風吹過，翻滾片片黃金波濤、嬌媚含羞;田埂旁的綠草漫舞婀娜多姿;花叢中的蜜蜂忙碌翩躚雜亂;遠處的村莊掩映在無限紅黃綠的海洋里飄渺。一股純粹自然的清甜芳香任性地漫過心扉潤遍全身。整個靈魂都被大自然的魅力征服，所有塵世的煩碌蕩然無存。猶如置身人間仙境，恍惚漫步世外桃源。
隨意找一片芳草密生的土地懶懶地仰躺下來。任由和熙的陽光懶懶地照在身上。微微閉著雙眼，輕輕點上支煙，緩緩吸上幾口。身畔碧水如凝。幾對水鳥棲息對浴羽衣，幾條小魚慢慢游來游去，遠處偶爾傳來幾聲蛙鳥纏綿的情曲。天藍藍的掛在空中，幾片白云悠悠地飄去天際。天地一片寧靜祥和。懶懶的把思想沉醉在如此自然美妙的畫卷中。
好想就這樣沉醉在無限春光里長醉不醒。可惜腦海里突然無由滑出這句話:聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。心痛痛的抽搐了一下，整個天地仿佛黯淡下來，此刻多想有她能陪我分享大自然的純真。聽著她呢喃碎語中帶著自然的清甜，看著她霓裳輕揚飄灑百花的芳香，想象著那一刻的甜蜜幸福;不由癡呆了。細細咀嚼心中那股相思無可奈何，眼前的春光黯然失色。
早就在心里祈望眼前的春光明媚，燕子來時新社，梨花落后清明。心中一直有個堅定的信念。在一個鳥語花香的清晨，她一定會伴著燕子走進我的視線，陪我唱響春之曲。
20、也許由于清明將至，天公有意釀雨祭先的緣故，這兩天溫度和濕度陡增，天氣異常悶熱，這為今年清明祭祀釀就了十足的祭雨。
清明前夕，不待雷鳴的呼喚和閃電的指引，只為一種虔誠，溫度和濕度便降了下來，不知從什么時候開始，戶外下起了雨，襯著路燈的輝映，雨絲閃著如淚的光，透過一種凄然與蒼涼。推開窗戶，細雨潲進，撲面揪心，吻額撩人，知明日又是一個凄風苦雨的祭日了。
清明是日，果然一天祭雨源源不斷，和弦著清明憑吊的沉重，一幅“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明上墳圖便躍然紙上，映入眼簾。
這天，人們扶老攜幼，帶著冥品，揣著虔心，不避風雨，腳踏泥濘，來到先人墓地，或祭奠始祖，或拜謁英烈，或憑吊先者，或安慰親人，藉得這一天風雨，洗滌所有的凡塵，去和先人親近，去與亡靈溝通，不惜風淋雨裹，抱病一場，也欲求得天下亡靈得安寧，求得先嗣的庇護和保佑。好從這點點滴滴、淋淋瀝瀝、颯颯瀟瀟的雨聲中，領悟到“前塵往事成云煙，消散在彼此眼前”的蒼涼，生出宋代詞人蔣捷《聽雨》的感觸:“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳;壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風;而今聽雨僧廬下，發已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”。這便聽出了雨的靈性，與唐代詩人白居易聽猿聲賦予猿聲以靈性的詩(“峽猿亦無意，隴水復何情，為到愁人耳，皆為斷腸聲。”)如出一轍，呼應千年。
然而天下亡靈原本也是肉長的，但見蕓蕓眾生都這么虔誠一片綿延不改地相約清明祭祀于斯，香火旺盛，景況空前，驚天泣地，亡靈們自感不安，感動之余，也想為世人做點什么。當聽到陽間許多關于干旱和缺水的信息，熟視人們翹首盼望時雨的熱氣神情，甚是著急，于是合而使去所有的魔力，總要在清明節喚天下得一場雨，以回報所有記得祭祀他們的人們。于是，清明時節的雨紛紛，其實行人大可不必為之欲斷魂，而應該把它視作是一種人鬼不了情的天象才是，把它看成不過是一場春雨而已。這場春雨過后，便是姹紫嫣紅，一如玉屑冰花，白里泛綠;又如彩云漫攏，一抹輕紅。
人們常說春雨潤物無聲，但它總像一份情感叩響心扉。因為它復蘇萬物，所以總讓人感動。
春雨，喚醒萬物生機，催動著人們耕種、收獲、生息的熱望。由來詠贊春雨的詩句很多，最為生動讓人回味的有:“杏花雨，倉里米”;“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”;“一百五日寒食雨，二十四番花信風”;“山邊夜半一犁雨，田父高歌待收獲”;“土膏欲動雨頻催，萬草千花一晌開”，把個“三月里的小雨淅瀝瀝瀝瀝瀝淅瀝瀝瀝下個不停”編成了歌唱，把三春靈雨與愛情、與甜蜜、與繁花碩果結合了起來。
雨催花發，花奉伊人。昨天還只是蓓蕾，一夜春雨，今兒個便綻放出鮮花，不日將結出小小的果實，便有一種“五風十雨升平世”的境界。見狀，愛者以擁，憂者以喜，困者以豁，病者以愈，亡者以安。故花奉伊人，樂意尤為。
然而有人會說，清明落雨總有些煞風景，而我卻不這么認為。依我之見，清明上墳逢雨，不僅不煞風景，而且是考驗靈魂的一個亮點。它既是對生者的一種洗禮，也是對亡者的一種濡潤，可使陰陽和諧與平衡。置身雨中，極目青郊，煙雨中的松濤柳絮更顯清新滴翠，生意盎然，讓你品味出山川的秀美。小橋流水處，搖曳若荷的雨傘下疾徐不一的行人，都因為霏微的春雨更饒韻致，讓你領略出一幅“雨中春樹萬人家”的農家水粉。
聽風聽雨過清明。清明落雨還能勾人思緒，引人遐想，能夠讓人從躁動不安歸于清心平靜，讓一顆勉懷心得以釋然。以心換心，你可以拿“瀟瀟春雨垂天幕，權當祭幛吊先人”的虔心，換先嗣“安得廣廈千萬間，佑得天下寒士俱歡顏”的庇護，從甘霖普降想到稻香千里，想到“鵝湖山下稻蝦肥，家家扶得醉人歸”，于是心情坦蕩，重負釋然，找回了失去的平衡。
清明落雨不僅能引發對先人的懷思故念，還能引伸出許多憂國憂民的愫懷。不是么，陸放翁就以“忽聞雨掠篷窗過，猶作當時鐵馬看”的愛國激情，吟呵出“僵臥孤村不自哀，尚思衛國戌輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”的千年憂患。于是，便有了“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城……”的義勇軍進行曲，激勵鼓舞國人前赴后繼英勇斗爭，捍衛著國家和民族的尊嚴。
我對清明雨有好感，從小就受祖輩父輩們影響，不管清明的雨下多大，我都要隨祖父或父親去先人墳地掃墓，跣著雙腳跑到墳頭跪拜。可隨著年齡增長，歲月流失，多年以后，曾經在我年少時帶我清明上墳的祖父祖母還有母親都相繼去世，成為了我每年清明必祭的先人，是清明雨替我不知流過多少思念的淚水，寄托了我對爺爺、奶奶和媽媽太多的哀思。每當清明，我都希望有一天春雨灑在他們的墳上，好讓它濡潤長眠地下的親人。也希望普天同降的清明雨灑給天下所有的亡靈，讓他們都得到春雨的滋潤，永遠安息在另一個世界無慮無憂。
21、新綠生時，是落紅。抬起頭，遠離樹下的風景，有新綠了，在那花枝間。
遠處有柳隨風，柳眼不在，早已化成溫柔的身姿伴路人的左右。一絲柳，一寸柔情，聽風聽雨又過清明……
22、不是說雨聲是天空在說話么?遠處一聲響亮的雷鳴，好象驚醒了慵懶的春姑娘，春天的腳步就溜著趟兒一般從細細密密的雨聲中飄下來!聽，那水靈靈、晶瑩瑩的音符串串不正是春天的柔聲細語么?那飛飛揚揚、飄飄灑灑的絲簾閃爍不正是春天的曼妙舞姿么?
一場流暢自如的細雨，用輕盈、飄逸的舞步般的旋律，似清亮甘甜的涓涓細水流過大自然的心房，雨過之處，充滿著芬芳的氣息，讓人尋味，讓人留戀……一簇簇淡雅嫵媚的花，喜孜孜的撲進眼簾;縱橫交錯的溝渠，流水潺潺，剪裁著綠色的田野;依稀晨霧中，朦朧綠蔭下，小橋流水，白墻青瓦……思緒也陶醉在了田野、林間、小溪、路旁……
一場恬靜優雅的細雨，讓喧囂的城市突然明澈清麗起來，大街小巷都漫溢著春潮!樓房、街道、小巷、還有那招搖的廣告牌，都一下子彼此合作，幻化成美麗的視覺形象，在眼前恍惚成美妙絢爛的畫面。街道兩旁的綠樹，剛冒出嫩嫩的小葉片，瞇著眼望過去，如同純凈的碧玉、閃光的翡翠，清風拂過，滴滴嗒嗒，搖搖晃晃，讓人的心也不由得蕩漾起來……
春雨瀟瀟，那是和諧、細膩、溫柔的聲響!飄飄蕩蕩的聲音交錯回旋，如羽蟲在飛舞，如情侶間的竊竊私語!細膩之處，更似妙齡少女，持紅牙檀板，輕啟朱唇，歌柳永詞:“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，委婉輕柔，一唱三嘆!更神奇的是這雨聲在一夜之間就為回春的大地破解了綠色的夢想、綻放了生命的花朵!雨聲一片，攜來綠色一片，歌聲一片!
細雨絲絲，象甘露滋潤著心田、放飛著思緒、溫暖著情懷!灑在田野是“潤物細無聲”，落在窗前是“紅燭混羅帳”，滴在心上卻成了軟軟的纏綿!難怪陸游也滋生了“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的情趣!更難怪戴望舒會在深深巷中，邂逅那個“撐著油紙傘的丁香一樣結著愁怨的姑娘”!雨聲霏霏，淋濕了多少文人墨客生花妙筆，撥響了多少才子佳人的夢里琵琶……
這春雨如絲、如酥、如酒，象是專為“聽風聽雨過清明”而輕輕飄下，卻以它的清新和生機喚起人們對美的向往、對往事幸福的回憶，而黯淡了那一點憂傷和不可言狀的惆悵!
一場綿綿細雨，是天空說給大地的情話，是春天美妙的足音，大自然也因此靈動了起來。春天因這春雨的滋潤，自然是繁花似錦，郁郁蔥蔥，春色無邊了!
23、經歷了幾十年的花開花落，早已“物是人非事事休”，沒有了“欲語淚先流”的多愁善感，平和的心態，實際上是另一種“麻木”。故地重游。景不是那時的景，人有別于那時的人。再也找不到當年坐在河堤上，看落日映照下的河面波光粼粼時的那種恬靜的心境了。河中心的青石依舊，坐在上面看書的少女早已不復存在。這次出來，原本是為了找回失落的東西，誰知現在更感失落，更感寂寞了。千帆過盡，誰是心中所愛，兩千溺水，哪一瓢知我冷暖。時過境遷，誰也不可能找回失落的世界，在現實面前，要有一顆強硬的心才能讓你免受傷害，才能讓你有愿望活下去，花落不要緊，想想來年的花開，你就有了信心，聽風聽雨過清明，一絲柳，一寸柔情。但愿風雨過后還能找回折柳送友人的心境。
24、從遠古的詩經開始，雨便與人們結下了不解之緣。詩三百，其中愛情詩就占了約三分之一。詩經中這首《風雨》便就是與愛情有關。風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷?風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳?風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?這首《風雨》通篇都是在描寫雨，通過寫雨，將一位女子初見心上人時的喜悅之情表現得淋漓盡致。《詩·小雅·采薇》中，昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。這兩種鮮明的對比，使歸家旅人的失落心情溢于言表。
再到后來，雨便不再是單純的雨。在外的旅人，歸家的游子;閨中的婦人，失意的文人肆意地將雨附加了各種各樣的情感。唐詩宋詞的盛行，使得雨漸漸詩意起來。在一年四季的雨中，詩人又特別鐘愛春雨，其次便是秋雨。春雨使萬物復蘇，于是便有了暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛的景致。寫春雨寫得好的大概就數杜甫，好雨知時節，當春乃發生。這句詩便給春雨定了性，春雨是美好的。其次還有孟浩然的“夜來風雨聲，花落知多少。”春雨有時候也會引發傷感的情緒。在詩人的眼中，春天是美好的，也是短暫的。“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。”“垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。”“惜春春去，幾點催花雨。”這些詩句都表達出了詩人對春天逝去的傷感以及對時間流逝的無奈。
春雨是美好的代名詞。而夜雨、黃昏雨、三更雨似乎就成了感傷的代名詞。感傷得了一定境界的詩，有婉約派的李清照、秦觀等人。李清照的《如夢令》中“夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”描寫的就是夜雨，后面的“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。”通過夜雨引出來，傷感之情細膩地表露出來，給人無限的惆悵。
在我的腦海中，對雨的形象，恐怕還是感傷的成分居多。這可能與個人的喜好不無關系吧。腦海里能記住關于雨的詩詞幾乎大多數是感傷的。例如秦觀《浣溪沙》中的“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”吳文英的“聽風聽雨過清明”，陸游的“已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”還有“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得?”“試問閑情都幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”……
我認為以上這些感傷的詩詞還不足以將感傷表達得爐火青純。表達得最好的要數蔣捷的《虞美人·聽雨》。少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。這首詩層次分明，將人生的三個階段形象地描寫出來，少年得志、中年奔波、老年垂暮。細細品來，凄涼之感從心中涌起。
也并不是所有描寫雨的詩都是傷感的。寫景的詩句也為數不少，可是人們往往只記得那些感傷的詩句，而往往對其他的不放在心上。在寫景的詩句中，我個人比較喜歡這些。落花人獨立，微雨燕雙飛。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。黃梅時節家家雨青草池塘處處蛙。天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。這些詩句描寫十分細致，具有無限的美感。
除了寫景抒情的詩以外，還有一些也值得欣賞。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”描寫雨中的寺廟樓臺，旨在揭露出統治者的盲目造寺、勞民傷財。表達出了作者的愛國之情，惆悵之情。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”這句詩寫得氣勢磅礴，非大手筆不能為也。詩如其人，正是陸游所具有的這種豪放、豁達的愛國情懷，才使得這樣大氣雄渾的詩誕生。“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。”則是另一位豪放派詞人蘇軾的暮年之作，表達出了其經歷坎坷世事之后的豁達胸襟。
其他的一些別離詩也極具新意。李商隱的《夜雨寄北》讀來令人落淚，每每引發我的思鄉之情。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。什么時候能與故人再相逢把酒暢談呢?夜雨漲滿了秋池，于是便在這樣的雨中想起了在一起時的美好往事。
看著窗外，這一場雨還在下著，天早早地暗了下來。這北國的細雨，似有江南雨所具有的細膩、飄逸韻致。面對著這暮雨，又懷著怎樣的一番心事呢?
25、歲歲清明，今又清明。野外又飄起了蒙蒙的細雨，和著輕風悠悠吹來，無邊的煙雨里不時傳來幾聲黯沌的鞭炮聲。雨是這個日子被演繹得最為淋漓盡致的精靈，撩人思念，催人歸去。
聽風聽雨過清明啊。
