我在函谷關(guān)尋讀老子
離開花香縈懷的洛陽古城，我沒有選擇前往少林寺、老君山，而是驅(qū)車直奔三門峽市靈寶境內(nèi)的函谷關(guān)，尋訪二千多年前的至圣先賢老子的蹤跡。
十年前，我和幾個朋友一同研讀老子，出版過一本《易說道德經(jīng)》。說實話，當(dāng)時對老子博大精深思想的理解可能有些膚淺，對有些觀點的闡釋難免失之偏頗。所以來到河南，我迫不及待地踏訪老子西行之路，感受函谷關(guān)的仙氣和靈氣，讓自己對老子及《道德經(jīng)》的領(lǐng)悟達到一個更高境界。
函谷關(guān)令我神往久矣，不僅僅因為它是我國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞，更緣于它是老子的靈谷圣地，是道家文化的發(fā)祥地。據(jù)傳，春秋末期，圣賢老子出洛陽西行，途經(jīng)函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜挽留，在此小住數(shù)日，閉門著述了彪炳后世的《道德經(jīng)》，開創(chuàng)了中國獨有并影響世界的道家文化，因此，函谷關(guān)也以“名關(guān)”“名人”“名著”之神采，被稱為“千古雄關(guān)，道家之源”。數(shù)千年來，往來登臨函谷關(guān)的名流大家、文人墨客絡(luò)繹不絕，吟誦題賦，留下佳作名篇，不斷豐富著雄關(guān)的文化積淀。而圍繞著這座重關(guān)名城演繹的諸如“紫氣東來”“公孫白馬”“雞鳴狗盜”“玄宗改元”等歷史典故，都讓函谷關(guān)以“文韻武采”獨步九州，飲譽天下。
來到老子文化廣場，手執(zhí)《道德經(jīng)》，高大莊重的老子圣像赫然映入眼簾。老子塑像面目慈祥，雙耳垂肩，長髯飄飄，身著素袍，道骨仙貌，在陽光下熠熠生輝，令人心生景仰，膜拜再三。塑像通高33.3米，取意《道德經(jīng)》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的哲學(xué)思想。塑像全身紫銅鍛造貼金99.9千克，昭示著道家文化的思想光芒永久普照大地。
廣場旁的山墻上，鐫刻著《道德經(jīng)》全文，全長365米、高12米，正好與一年365天，每年12個月相契合，體現(xiàn)出設(shè)計者的良苦用心。整個道德天書五千言，每字一平方米見方，宛若長龍，氣勢恢宏，堪稱世界之最。
函谷關(guān)東城門右側(cè)的太初圣宮，是老子著述《道德經(jīng)》的地方，里面有老子著經(jīng)塑像，旁邊有尹喜和徐甲的站立像。今人能讀到《道德經(jīng)》，真得感謝尹喜，是他深知老子學(xué)識淵博，道行深厚，死死纏著老子，行弟子禮，熱情相待，以留下思想智慧作為放其出關(guān)的條件，才讓老子寫出了流芳萬世的偉大著作。我更佩服老子，他腦子里怎么裝了那么多悟道修德的金點子、妙思想。《道德經(jīng)》短短五千言，綜羅百代，廣博精微，以其精煉的語言和深邃的智慧，蘊含無比豐富的哲理，堪稱一部博大精深、詞意錘煉的哲理詩。它像寶塔之巔的明珠，璀璨奪目，不僅照耀著中華古老文明，而且點亮了整個世界道者心中的明燈。
漫步于函谷關(guān)景區(qū)，隨處可見老子的經(jīng)典語錄，比如自然無為、處下不爭、公平公正、上善若水、身重于物、以德報怨、厚生自愛、知足知止、見素抱樸、少私寡欲、功成身退、虛懷若谷、知雄守雌、吉兇禍福、進退取舍，等等。老子的這些語錄，蘊含著中華文明既久且大的智慧密碼。我想，如此安排布局，一定自有其匠心獨運的設(shè)計理念。或許是說，我們每走一步，都會與先賢來一次靈魂的碰撞，都能有思想的收獲；又或許是向世人表明，老子的思想觀念都是片斷化的，比較零碎，但每一句都蘊含深刻，令人回味無窮。
事實上，《道德經(jīng)》的經(jīng)文排列是碎片化的，這可能正是它傳播廣泛而久遠的一個原因。今天流行微信微博，大家都說是一個知識信息碎片化傳播的時代，而《道德經(jīng)》似乎早就做好了準(zhǔn)備，《道德經(jīng)》五千言，幾乎就是一個箴言集，每句話拿出來都是名言，像“上善若水”“大器晚成”“知其雄守其雌”“無為而無不為”“柔弱勝剛強”“物壯則老”“強梁者不得其死”等等，發(fā)人深省。
邊走邊看邊想，我恍然覺悟，《道德經(jīng)》的視角也許是天道的，即上帝視角。它既不是從個人的情感道德視角出發(fā)，也不單純服從某個組織的立場，它講的是在所有大大小小的組織系統(tǒng)背后，其實有一個共生共進的社會生態(tài)。個人與組織之間、小國與大國之間、天下與自然之間，都可以建構(gòu)一個合理的生態(tài)關(guān)系。天道的主流并非弱肉強食、零和博弈。通過恰當(dāng)?shù)纳鐣卫恚】档纳鷳B(tài)關(guān)系是可以追求的，各種社會群體共生共贏的局面，是有可能達到的。這也提示人們，只有在社會生態(tài)健康繁榮的基礎(chǔ)上，好人才有好報，只有在一個良性的社會生態(tài)下，才會有良性的社會道德。
在世界文明的軸心時代，老子真是神一樣的存在，以其睿智和洞見，深刻地影響著當(dāng)世，也彰顯著未來，是古老中國的智慧奇人，他給后世留下的《道德經(jīng)》堪與西方的《圣經(jīng)》相比肩。它擁有獨特的、超常的復(fù)雜性思維、言說方式，深度的倫理學(xué)、價值觀和修煉術(shù)，以及深刻的文明反思、批判意識和批判精神。老子道法自然的哲學(xué)宗旨，無為而治的政治理念，上善若水的人生態(tài)度，知止不殆的處事原則，以德報怨的應(yīng)世情懷，等等，完全可以和現(xiàn)代社會相適應(yīng)。這些思想具有跨越歷史、連接現(xiàn)實、面向未來、走向世界的恒久價值，充分彰顯出道家文化的獨特品格。《道德經(jīng)》凝聚著中國文化的內(nèi)在精神，體現(xiàn)了中華民族的堅實底氣，反映出中國智慧的深邃廣大，是真正能夠給予我們文化自信的世界寶藏經(jīng)典。
老子，一個令國人驕傲的偉大之神，永遠高聳在中原大地，永遠活在世世代代華夏兒女心中！
插圖/網(wǎng)絡(luò)
作家簡介
張澤新，湖北仙桃人。曾當(dāng)過高校教師，任過機關(guān)職員。現(xiàn)為湖北省作協(xié)會員，仙桃市作協(xié)副主席兼黨支部副書記，仙桃市孔子研究會副會長，出版過七部著作。
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