這段時間因為瓊瑤阿姨事件，我和一個男性朋友也撕逼了一回。
我的男性朋友認為，女性是真善美的化身，男性是無底線的東西。所以男性做的很多事情都是可以用“反正是無底線的東西”這句話來一概而過的，而女性，一旦不符合真善美，就會被譴責和批判。
落在瓊瑤這件事情，拋開是否安樂死這個問題，他對瓊瑤這段話“我走出了那間病房，我向電梯的方向走去。心里，在默默地、堅定地說著，鑫濤，你的驅殼還在人間，你的魂魄不知在哪里？我們都不相信前世今生，我也不想再和你相遇！這樣的相愛太慘烈！縱使有來生，我也不想再來一次！但是，我會為我的背叛付出代價！沒有你，我也心無所戀！所以，我先走一步！不知道榮總的頂樓是多少層？不知道我縱身一躍時，會不會像雪花？或者，不是雪花，而是血花！現在，我……唯有一死酬知己，報答今生未了情！”的解讀是：覺得瓊瑤太過于矯情，同時，因為軀體癱瘓覺得愛情消失，所以想要斷絕和老爺子之間的感情，是一個絕情絕義的女人。
首先我要申明，我不是瓊瑤迷，唯一讀過的她的小說是《窗外》，而且完全不記得小說內容，我也不喜歡她的言情小說，因為覺得她把愛情解讀得太過悲情和慘烈。
在這件事情上，我認為瓊瑤說的跳樓那段的確過于矯情，但是對于“我們都不相信前世今生，我也不想再和你相遇！這樣的相愛太慘烈！縱使有來生，我也不想再來一次！”，身為女性，我的解讀是：瓊瑤不是絕情絕義，而是用情至深，因為用情過深導致非常痛苦，以至于寧愿不要有這樣的感情，或者希望以后也不要有這樣的感情，從而來避免感情帶來的痛苦。
這樣的愛情很慘烈，或者說她把自己放入了慘烈的情緒當中，擺在了一個悲情的位置。這個很多經歷過少女時代的女性都有過這樣的經驗和體會。
女性處于少女時代很容易將愛情當做全部，這個少女時代包括生理上的少女時代，也包括心理上的少女時代，既包括女性，也包括男性，因為男性也有存在將愛情當全部的，但是數量比較少，所以著重討論女性。很多女性即使生理上已經遠離少女時代，心理上也還是處于少女時代，比如瓊瑤自己就是。
因為把愛情當做全部，所以感情會很濃烈，好的時候很好，壞的時候很壞，最壞的時候就是，沒有了他，這個世界就塌了下來，所以產生了很多為情自殺的案例。
我的男性朋友接受女性相夫教子，照顧家庭，為情自殺，覺得這是女性的真善美，但是不接受女性的拋夫棄子，追求獨立解放，作娼為妓，換句話說，不接受女性也存在在他看來的“假惡丑”。
這是一種偽善的欣賞和敬仰，并非真正尊重和關愛女性。
同時，這種偽善的欣賞和敬仰是一種變相的壓制。壓制女性的假惡丑，要求女性的真善美。
因為只承認真善美，不接受假惡丑，那么就會把女性放在一個和男性不平等的位置，從而用真善美來要求女性，一定要女性符合真善美，負責就是要批判的，這個導致女性的壓抑。
放眼中國歷史，這種對女性的壓抑持續了上千年，至今這種情況也還是比比皆是，包括女性自身，也在拿這個“真善美”來要求自己，女性的痛苦，是社會造成的，是男性造成的，也是自己造成的。
在我個人接收的個案當中，男性出軌遠遠多于女性出軌，但是我很欣慰地看到，女性終于也勇敢地出軌了。
這個是女性解放的一個標志。
女性出軌，標志著女性不再用“真善美”來要求自己，而是更遵從自己的本性和欲望。
這個本性和欲望，在外人特別是男性和道德層面來看，是錯的，但是落實到個人，無所謂對錯，是一種解脫。
從一個理性的層面分析，女性無論哪種選擇，都是一個可以理解的人性選擇。
換句話說，女性不是真善美，也不是假丑惡，女性只是一個人。
既然是人，就會在外人看來存在好的一面，也會存在壞的一面。
男性的出軌，也是一種解脫，只是因為社會道德標準，對男性的解脫更寬容，對女性則更苛刻。
看到社會對女性如此苛刻，我很心痛，因為女性出軌比男性出軌遭受到更多的責難和痛苦。
既然男性做不到真善美，那也不能要求女性做到真善美。
無論男性還是女性出軌，我都愿意去理解和接納，特別是一直被壓抑的女性。
這個女性，既包括狹義上的女性，也包括廣義上的女性，也即是所有拿道德標準要求自己的人，包括女性，也包括男性。
