每日一句：命運就像自己的掌紋，雖然彎彎曲曲，卻永遠掌握在自己手中。
生于亂世晚唐的錢镠，親眼目睹了藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的國家狀況，親身經(jīng)歷了“亂斯極矣”的五代十國政權的不斷更替，天下太平統(tǒng)一，人民安居樂業(yè)是他最大的心愿。而他這個愿望，終于在第五代吳越王、他的孫子錢俶一朝得以實現(xiàn)。吳越錢氏統(tǒng)治兩浙，在五代變幻，十國風云之中奮發(fā)圖強，傳至三世五王，竟真應了當初的術士之言，享國近百年（98年），最終順應天下大勢，唯一未被趙氏宋朝一刀一兵，保護了境內的黎民蒼生，完成了“納土歸宋”的壯舉。
“錢氏世代承宋室，百世千年人不忘”。三大蒙學之一的《百家姓》成書于北宋初年，為錢塘儒生所作，“趙錢孫李”成為前四姓，卻并非依照人口數(shù)量來排序。宋朝是趙氏稱帝，“趙”姓自然是“天下第一姓”，而吳越國王姓錢，錢俶的王妃姓孫,人民為紀念吳越王保境安民的善舉，而把此二姓氏排在第二、三位。把李姓排在第四位，則為懷念被稱為“千古詞帝”的前唐后主李煜。錢氏吳越王造福于民，“實有千年之功德，洵堪百世之模楷”（文天祥），人民對此是銘記于心的，時至今日，錢王祠中依然香火不絕。不但如此，更令人稱奇的是，錢氏家族傳世四十多代，成為中國歷史上罕見的千年名門望族；千年間人才輩出、至今錢氏子孫名揚海外，更是古今絕無僅有。《孟子·離婁章句下》曰：“君子之澤，五世而斬。”意為：品行高尚之人所辛苦成就的事業(yè)，對后代之恩惠福祿影響，經(jīng)幾代人之后就會消耗殆盡。孔圣人身后兩千多年，孔氏家族延綿昌盛，有稽可查的子孫已傳到80代，無論在人口數(shù)量還是政治地位上，都是中國歷史上獨一無二的“天下第一家”，然而，傳世千年四十多代的錢氏家族，在人才輩出方面，卻是當之無愧的“名門望族”。
歷朝歷代，隨手拈來，錢王后人中就明珠無數(shù)。
從兩宋開始，擔任宰相、樞密、翰林學士、節(jié)度使高官的有幾十人，刺史以下者上千。同時錢氏子孫勤讀成風，宋朝入選進士的就達320人。如前文所言，宋初西昆派領袖人物中，就有錢惟演、錢惟濟親兄弟二人；其堂兄弟、官至內相翰林學士的錢易，被時人稱譽為“李白之才”，明代馮夢龍稱其“文行詩詞，獨步朝野”；錢易之胞兄錢昆，官至秘書監(jiān)，令人稱嘆的是，錢昆與兒子錢彥遠、錢明逸，孫子錢勰、錢藻、錢和，均高中科第，堪稱“兩朝之間，相繼者父子，十年之內，并進者兄弟”，錢氏文人群體為世所矚目。
至元明清三代，錢氏后人中依然有大批考中進士，出任高官。如：明代錢福，殿試和禮部廷對均名列第一，后任翰林院編修；錢士開是萬歷年間殿試第一名，后任禮部尚書兼東閣大學士；明末清初的文學大家錢謙益，是東林黨首領之一（東林黨是明代晚期以江南士大夫為主的政治集團），官至禮部侍郎。清乾隆年間的進士錢大昕，著有《廿二史考異》，史家陳寅恪稱其治學“精思博識”，“為清代史家第一人”。到了康熙朝，錢名世為一甲進士，后任翰林院侍講。此外，清代著名藏書家錢曾、學者錢塘、錢儀吉，書畫家錢灃、錢陳群，書法家錢坫，畫家錢杜，篆刻家錢松，詩人錢魯斯等等，都是錢王后裔。
到了近代，錢氏家族儼然是人才“井噴”，所出的俊杰可以編成繞口令：“一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協(xié)副主席；十八兩院院士”。其中包括“三錢”科學家：“中國導彈之父”錢學森、“中國原子彈之父”錢三強、近代力學奠基人錢偉長；政壇“三錢”：錢其琛、錢正英、錢昌照；文壇“三錢”：錢玄同、錢鐘書、錢杏邨；臺灣“三錢”：錢純、錢煦、錢復；此外還有國學大師錢博基、著名教育家和史學家錢穆、物理學家錢致榕、金石書畫家錢君陶……
這些杰出人物中，許多還是父子檔：如錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強父子，錢穆、錢遜父子……錢學森的堂弟錢學榘是空氣動力學專家，擁有許多航空技術專利，其兒子錢永佑是美國國家科學院院士，在生理學和神經(jīng)生物學方面有杰出的貢獻，另一兒子錢永健更于2008年10月8日榮獲諾貝爾化學獎 (與日本科學家下村修、美國科學家馬丁·沙爾菲共同獲得)。
目前，錢氏后人遍布全球，各行各業(yè)杰出人才多不勝數(shù)，據(jù)粗略統(tǒng)計，僅當代擔任國內外科學院院士以上的就有一百多人。2008年6月，“吳越錢王與長三角繁榮主題報告會”在臨安舉行，年近百歲、行動不便的錢學森特地發(fā)來賀電，滿懷激動地說：“我們的先祖，他的政績只是‘致富一隅’，而我們后人的事業(yè)，是使整個中國繁榮富強。老祖宗地下有知，是會高興的。”回顧這個家族千年繁盛、開枝散葉的脈絡，其開山之祖確實有令人敬佩的非凡之處。吳越錢王的成功，不僅在于其個人的功業(yè)彪炳千古，更難得的是，其精神理念、家教家風能傳承后世，使家族子孫繁衍興旺，不斷為社會輸送精英人才。
對于錢氏血統(tǒng)中的貴氣能延綿千年而不散的原因，民間流傳著許多說法，譬如說是因為錢氏祖先的風水好，因為吳越王保境安民、造福百姓、乃至“納土歸宋”、保全了兩浙地區(qū)的生靈，為子孫后代積下了大功德……從佛教因果角度來看，造福以后必能得福，這確實不能撇開關系。從現(xiàn)實角度來看，就如中國前水利部部長錢正英所言：“如果不是納土歸宋，當時吳越國非要與宋朝拼個魚死網(wǎng)破，皮之不存，毛將焉附，我們這些錢氏后人不知會在哪里。”無論如何，能把祖先造的福一直延續(xù)下去，關鍵是錢镠留給了后人最寶貴的遺產(chǎn)——“錢氏家訓”和“錢王遺訓”。“錢氏家訓”從個人、家庭、社會、國家四個方面對家族后人作出全面的規(guī)范和教誨（附于文后）；《武肅王遺訓》則對子孫提出了十個要求，除了訓示后代子孫忠孝友愛以外，特別要求他們要愛兵恤民。錢偉長生前接受采訪時曾說過：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓的指引，家庭教育有方，故后人得益很大。”遵照家訓、遺訓的教導，身體力行，薪火相傳，錢氏子孫在千年之間共同演繹了一個輝煌的家族傳奇。
待續(xù)……
