2011-05-15 16:47:28| 分類： 名篇欣賞 | 標(biāo)簽：無 |字號大中小 訂閱
收月亮入心，收空間入耳
蘆邀風(fēng)
人生的況味多種多樣，大抵以一個閑字最難得，閑而不頹，閑而無墉，便更可貴。至于閑而成思，閑而生情，則是一種境界了。人的一生，除去童稚無憂與耄耋無慮之年，很少有不被種種焦躁、煩惱糾纏的時候?？是?、欲望、愛戀、虛榮，等等等等，正是一波未平，一波又起，使人輾轉(zhuǎn)于生計線上、名利場中，何其忙碌，又何其辛苦?？蓢@的是，即或偶有閑暇，又要交相應(yīng)酬，酒肉穿腸，哪得一刻清靜。許許多多的人，甚至絕大多數(shù)的人，便在這種莫名的忙亂與無窮的煩擾中終其一生。這實在是一種對于生命的荒廢。
生命，人的生命也在其中，原本是自由自在，無拘無束的，所謂“閑花野草”、“閑云野鶴”，都是講這層意思。這里的“閑”就是“安閑自在”，遠(yuǎn)離凡俗，遠(yuǎn)離功利，無牽無掛的境界。當(dāng)然，人生難比草木，不能不有所追求，不能不有所作為，入世立業(yè)是人生應(yīng)有之意，終生安閑對于人來說不大可能。所謂“忙里偷閑”正是一種為人的大機鋒。若說忙，自然是名人最忙，而偏偏名人最愿作閑情文章，這也是斯人心境高于常人的自然流露吧。
記得我小的時候在鄉(xiāng)下最喜歡赤足踏水，夏午長晝，常常一個人溯溪而上，到深山幽谷中玩耍。有一次趟到激流處，雙足立在明澈見底的溪流里享受清涼，忽然發(fā)現(xiàn)一條小魚，從下游奮力上溯，頂水游到我腳邊，竟不再前行，只微微擺動如云如霓的紅色尾鰭，穩(wěn)穩(wěn)地停留在激流中。那時陽光璀燦，激流吐珠，小魚猶如一飛鳥，懸浮在河底卵石與水面波紋之間。那份安閑自如，獨享天地的情味，令我當(dāng)時不大懂世故的少年之心都為之一動。時過幾十載，一想到這幅魚兒休憩于激流的情景，總不免有幾分感悟和嘆謂。人生的閑，其實只能是這種動而不動，不動而動的閑。這種活躍充實的閑，才是人們常說的那種“心閑”。
中國有句古話，叫作“心靜自然涼”，仿此也可以說，氣心閑自然安”。閑的境界，包含著空闊、寬大、安靜、祥和、高雅、幽然、宜人、恬適種種況味。在古代，閑與閒是通用的，而在閑情逸致這個意思上，閒更貼近本意。所謂“閒”，《說文解字》釋為“隙也，從門月”，而《（說文解字）注》更進(jìn)一步釋為“門開而月入”。試想，山居茅舍，夜靜更深，一人起床，推門而立，門開而月入，這是何等清雅、何等爽心、何等悅目的景色。難怪朱自清的《荷塘月色》那樣膾炙人口，而林清玄的《家家有明月清風(fēng)》、三毛的《云在青山月在天》那樣深入人心。
人難有閑時，有閑時難有閑境，即或有閑時閑境亦未必有閑情。閑情是于閑心閑境之上更創(chuàng)出一種情味情調(diào)來，其實這已是不閑之閑了。閑情多有寄托，舉凡風(fēng)花雪月，花鳥魚蟲，書棋琴畫，金石篆刻都無不可。然而，其中最能引人同感的還要數(shù)幽谷深山。不知多少名人巨孽，為向往幽谷閑居而揮筆潑墨。本書所收的文章可以為證。
說到底，閑情乃是一種與大自然同呼吸的博大之情，開放之情，這種情用印度婆羅門教古老的經(jīng)典《摩奴法典》中的一句經(jīng)文來形容最為恰當(dāng)，那就是：收月亮入心，收空間入耳。
蘆邀風(fēng)于清月齋
