作者簡介：
圖1，太陽鼓品牌標識
“太陽鼓”銀飾品牌是貴州今彩民族文化研發(fā)有限公司于2006年3月創(chuàng)建的，以貴州苗族非遺技藝為研發(fā)核心，集純手工產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)銷為一體的原創(chuàng)手工銀飾品牌，“太陽鼓”致力于貴州民族手工產(chǎn)品時尚化、精品化研發(fā)，并把手工技藝與實用性完美結(jié)合，最終打造國際性民族手工產(chǎn)品品牌為目標。
“太陽鼓”是貴州省內(nèi)首家以傳承發(fā)展貴州苗族非遺技藝（銀飾鍛制工藝、苗族刺繡工藝），并真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、市場化的銀飾品牌，經(jīng)過十多年的努力，“太陽鼓”銀飾品牌創(chuàng)新研發(fā)的產(chǎn)品得到了眾多國內(nèi)外、省內(nèi)外顧客的喜愛和認可。
本文以“太陽鼓”銀飾品牌為例來介紹如何對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝進行商業(yè)化品牌運作的一些體會和感想。
一、“太陽鼓”銀飾品牌的創(chuàng)建背景
傳統(tǒng)技藝作為一種生產(chǎn)方式， 作為一種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式， 自古以來與人們的日常生活密切相關(guān)， 對社會發(fā)展和文明進步起到了很大的推動作用。
然而隨著現(xiàn)代化和工業(yè)化進程的發(fā)展，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境日益受到威脅，貴州的情況也不例外。盡管貴州省各級政府和人民群眾都在為其傳承和發(fā)展而不懈努力，且取得了不錯的成就。 然而，就目前來看，依然存在著重視程度不夠，各項工作不夠深入、完善，體制機制不夠健全，傳承人才匱乏，開發(fā)利用不科學(xué)等問題，貴州傳統(tǒng)技藝類 “非遺” 的保護傳承和發(fā)展工作依然任重道遠。[1]
2006年，幾個長期從事平面設(shè)計、廣告策劃、媒體經(jīng)營的資深人士開始謀劃創(chuàng)建具有民族文化特色的時尚產(chǎn)品品牌。情系貴州的家鄉(xiāng)情懷和抹不去的文化情結(jié)，正是“太陽鼓”銀飾品牌產(chǎn)生的背景和緣由。
來自苗鄉(xiāng)的我，長期在從事設(shè)計與繪畫中一直對家鄉(xiāng)豐富的苗族服飾的傳統(tǒng)圖案情有獨鐘。在“太陽鼓”銀飾的設(shè)計開發(fā)中，我們十多年來都一直堅持依托黔東南苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝作為我們產(chǎn)品的最大特色。苗族銀飾鍛制技藝和苗繡都是是中華民族文化的瑰寶，閃爍著苗族人民的智慧。早在2006年5月20日，苗族銀飾鍛制技藝和苗繡就經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
圖2，銀匠師傅在制作銀飾
圖3，繡娘在繡花
（一）“太陽鼓”銀飾品牌內(nèi)涵——“太陽鼓”的傳說
太陽鼓是苗族最神圣的祭器，苗族視太陽鼓為神靈的化身，其深沉的鼓點和渾厚的鼓聲，動人心弦，振顫靈魂，把人們帶入遙遠的古代和深邃的天際。
相傳上古時代，天崩地裂，洪水滔滔，姜央兄妹得造物主的指點，躲進葫蘆里才幸免于難，后來太陽出來使洪水退去，為了使人類得以繁衍，兄妹倆只好結(jié)為夫妻生兒育女，成了苗族的祖先，后人非常感激太陽的恩德，于是用銅、木、牛皮等材料做成鼓型，中間畫上太陽的形象，稱太陽鼓，在祭祖，祈福和豐收之時將其置于踩古(應(yīng)為“鼓”)坪中央敲擊。兒孫們聽到鼓聲，便紛紛圍攏大鼓，載歌載舞，盡情歡跳，太陽鼓能避邪驅(qū)魔，保佑寨子人丁興旺、五谷豐登，給人們帶來祥和平安。平時將其供奉在寨老家里。只有祭祖，過苗年和重大節(jié)日以及某些特定的場合才能敲擊。
（二）“太陽鼓”銀飾品牌依托的非遺技藝
生活在貴州黔東南的苗家人一直怡然、從容地生活著，他們安貧樂道，固守著深山，在自己的寨子里過著簡單的生活。在云貴高原的山脊上，苗鄉(xiāng)的從容、純粹和神秘所指向的風情，完整無缺地被苗族銀匠敲打在每件銀飾里，被苗家女性用針與線繡在了盛裝上。
1、銀飾鍛制工藝：
苗族銀飾鍛制工藝是苗族同胞世代相傳的獨特技藝，由于生產(chǎn)條件的限制，苗族工匠對銀飾的加工過程全靠手工，因而練就了高超的手工技藝能力，使得苗族的銀飾每一件都是獨一無二的精工之作，有很高的藝術(shù)價值和收藏價值。銀飾的式樣和構(gòu)造經(jīng)過了銀匠師傅的精心設(shè)計，由繪圖到雕刻和制作有30道工序，包含鑄煉、捶打、焊接、編結(jié)、洗滌等環(huán)節(jié)，工藝水平極高。
2、苗族刺繡工藝：
苗繡是指中國苗族婦女民間傳承的刺繡技藝，它具有獨特的民族風格和藝術(shù)技巧，以針法精美，典雅秀麗，色彩豐富、圖案花紋多姿多樣而聞名。苗繡代表中國少數(shù)民族刺繡的最高水平，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。苗繡具有傳承歷史文化的作用，幾乎每一個刺繡圖案都有一、二個來歷或傳說，深含民族的文化，表達民族的情感。譬如，優(yōu)美的水波紋、起伏的山脈紋、太陽星辰紋、蝴蝶花鳥走獸等紋，表達民族遷徙，生命崇拜、宗教信仰、神話傳說的蘊含。
這兩項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（精美絕倫的苗族刺繡技藝、璀璨奪目的苗族銀飾鍛制技藝）讓人贊嘆不已，但真正的發(fā)展式的傳承卻舉步維艱，特別是創(chuàng)新開發(fā)和市場化的進程。
如何使這兩項民族文化遺產(chǎn)再現(xiàn)輝煌？如何讓這兩項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更符合當下人們的審美情趣，走進人們的生活？
研發(fā)出真正具有實用價值、具有時代審美性，甚至真正成為現(xiàn)代人消費的流行飾物，而不是僅僅停留在博物館式的傳承保護，沒有發(fā)展的傳承實質(zhì)就是一種自生自滅的自然狀態(tài)。如果通過文化創(chuàng)新的方式，讓民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也時尚起來，流行起來，走出貴州，走向世界，這樣，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)哪里還會有傳承之憂？
我們“太陽鼓”銀飾品牌堅持十幾年始終如一地專注在對民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和運用上，我們不斷推出的具有民族特色的創(chuàng)新時尚銀飾產(chǎn)品就是這一思路的最好體現(xiàn)和回答。
圖4，太陽鼓銀飾產(chǎn)品
圖5，太陽鼓銀飾產(chǎn)品
二、“太陽鼓”銀飾品牌理念
經(jīng)營理念：宏揚民族手工，造福一方百姓，成就個人未來
品牌目標：打造中國最精致的時尚手工飾品品牌
品牌核心價值：創(chuàng)意+手工=價值
營銷管理理念：信（誠實+守信） 義（感情+人性） 利（公司利益+個人利益）
銷售理念：太陽鼓是通過“賣文化去賣產(chǎn)品”
產(chǎn)品理念：原創(chuàng)——手工——銀飾 (時尚創(chuàng)意+精致手工=個性化時尚產(chǎn)品)
服務(wù)理念：體驗——手工——價值
產(chǎn)品風格：在大自然中尋找時尚！
圖6，太陽鼓銀飾產(chǎn)品
圖7，太陽鼓銀飾產(chǎn)品
三、“太陽鼓”銀飾產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化之路
貴州民族民間傳統(tǒng)手工藝資源非常豐富，但在工業(yè)大潮的沖擊下，已經(jīng)顯得很脆弱。大部分民族民間傳統(tǒng)手工藝，都被制作成廉價的缺乏持久生命力的旅游紀念品，失去了它們本來的面目和文化內(nèi)涵的承繼和蘊含的生命活力。
隨著現(xiàn)代工業(yè)文明進程的推進，這些被斷章取義的民族民間傳統(tǒng)手工藝有被遺落、淘汰的危險。如何才能讓近乎失傳的民族民間傳統(tǒng)手工藝得到真正保護與發(fā)展,喚起人們對傳統(tǒng)手工藝和民族民間文化的重視，并為其提供新的發(fā)展機會?
創(chuàng)新和打造民族民間傳統(tǒng)手工藝品牌是有效的途徑和手段。[2]
我們越來越清楚，傳統(tǒng)民族手工技藝的繼承和發(fā)展，并不僅僅是具有民族文化情懷的人的呼吁和宣揚，或是銀匠和繡娘的苦心堅持，最終還是應(yīng)該實實在在地落在政府和企業(yè)的身上，走實業(yè)化發(fā)展之路，也只有這樣的方式才能真正帶領(lǐng)苗族同胞依靠傳統(tǒng)手藝走向致富之路，增強苗族同胞的文化自信，不斷提升他們的技能，增強他們的市場意識和職業(yè)素養(yǎng)，帶動他們自覺自發(fā)地來保護當?shù)氐拿褡逦幕唾Y源，逐步恢復(fù)和重建人與自然，人與人之間友善美好的關(guān)系。
讓“民族的也是世界的”不再僅僅是一句激勵我們的口號，這也是我們“太陽鼓”堅持十幾年研發(fā)經(jīng)營的體會和收獲。
（一）產(chǎn)業(yè)化的重要性
其實銀飾和繡品只要有人買，銀匠就會不停地打，繡娘們就會不斷的繡，當然前提是產(chǎn)品要能讓大眾喜歡，符合時代審美情趣，成為大眾的消費品，而不僅僅是極小眾的個性化收藏品或紀念品。所以只有，也必須將銀飾、苗繡做成產(chǎn)業(yè)，方可不負其盛名，并以此拉動地方經(jīng)濟。
貴州民族民間傳統(tǒng)手工藝有其深厚的文化底蘊，但其產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和經(jīng)濟效益都還處于相對落后的階段，缺乏真正能夠獲得市場認可的自主品牌和企業(yè)。貴州的民族民間傳統(tǒng)手工藝品要走上產(chǎn)業(yè)的高端，則必須走品牌化建設(shè)的道路，建立自己的研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售的產(chǎn)業(yè)鏈。[2]
我們“太陽鼓”用現(xiàn)代設(shè)計的時尚理念，走產(chǎn)業(yè)化之路，目的就是讓這些傳統(tǒng)的手工技藝煥發(fā)新生命。
我們希望能夠通過我們的設(shè)計優(yōu)勢，對苗族銀飾鍛制技藝和苗繡進行創(chuàng)新研發(fā)，特別是我們首創(chuàng)的刺繡+銀飾的創(chuàng)新設(shè)計產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代時尚設(shè)計相融合，開發(fā)出的是真正契合當下人們審美情趣的時尚產(chǎn)品，并贏得市場和受眾的青睞和認可，引發(fā)了政府和業(yè)內(nèi)專家對傳統(tǒng)民族手工技藝現(xiàn)狀和未來發(fā)展的思考和關(guān)注，也給還在堅持從事苗族銀飾鍛制技藝和苗繡的銀匠、繡娘們實質(zhì)上的激勵和帶動，成為民族特色手工藝產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)的標桿企業(yè)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場產(chǎn)業(yè)化帶動起到了積極的推進作用。
（二）堅持原創(chuàng)，堅持手工
太陽鼓——永遠堅持用個性化的創(chuàng)意來彰顯品牌價值！
太陽鼓——永遠選擇最好的工匠做最精湛的手工飾品！
太陽鼓——永遠做中國最精湛的純手工飾品品牌！
抱著這樣的信念，或許是緣于我們的理想情懷，那份對文化的敬畏之心，以至于在十多年的堅持中我們依然未能“大富大貴”，未能“爆發(fā)”和“大發(fā)展”，甚至我們也曾經(jīng)懷疑和困惑自己“慢才是一種真正的快！”的堅持，但最后我們還是固執(zhí)地堅持著走了下來。
太陽鼓純手工飾品的工藝分類：
1、傳統(tǒng)編絲工藝：編絲工藝：編絲又叫拉絲，是貴州苗族特有的一種手工藝，2006年苗族銀飾鍛造技藝已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，編絲從型號上分為粗絲和細絲，又因制作需求，分為花絲和光絲，
2、獨創(chuàng)亂絲工藝：亂絲工藝：此工藝是我們太陽鼓品牌在傳統(tǒng)編絲工藝的基礎(chǔ)上獨創(chuàng)的一種特殊手工銀飾煅造工藝（已經(jīng)獲得國家技術(shù)發(fā)明專利），亂絲工藝是一種能隨意塑形、不易斷裂的新的銀制工藝品的制作方法。亂絲工藝克服了傳統(tǒng)銀制編絲工藝繁雜、單薄易斷裂、造型偏單一的缺陷。
3、雕刻工藝：是貴州苗族特有的一種手工藝，2006年苗族銀飾鍛造技藝已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
“太陽鼓”拒絕冰冷的機械化生產(chǎn)，讓手工的溫度流淌在每一件獨一無二的產(chǎn)品里。專心、用心、盡心；獨特、個性、經(jīng)典。物以稀為貴，人以獨為尊。“太陽鼓”希望讓每一位顧客自豪的絕不是產(chǎn)品的價格，而是品牌的價值！
圖8太陽鼓銀飾產(chǎn)品
圖9，太陽鼓銀飾產(chǎn)品
四、“太陽鼓”銀飾產(chǎn)品時尚化之路
太陽鼓產(chǎn)品的研發(fā)方向和風格定位是“在大自然中尋找時尚”。太陽鼓產(chǎn)品，致力弘揚民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是在對苗族銀飾鍛制技藝和苗繡的研發(fā)和運用上，以現(xiàn)代時尚的流行語言來重現(xiàn)民族技藝的獨特魅力，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唱響流行新時尚！
鑒于傳統(tǒng)工藝制作出來的部分產(chǎn)品缺少一些自然的的氣息，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也較單一。“太陽鼓”產(chǎn)品設(shè)計追求產(chǎn)品更貼近自然、更具時尚感?！疤柟摹豹殑?chuàng)的亂絲工藝更是使讓產(chǎn)品獨具特色，使傳統(tǒng)民族手工技藝與現(xiàn)代時尚設(shè)計理念達到完美結(jié)合，是真正的對民族手工技藝的發(fā)展式傳承，使傳統(tǒng)手工技藝重現(xiàn)光芒和在商業(yè)價值上得到提升和放大。
太陽鼓的設(shè)計團隊包括來自視覺設(shè)計、時尚研究、廣告包裝、市場營銷等諸多領(lǐng)域的設(shè)計師和專家；以個性化的時尚風格來規(guī)劃每一季的創(chuàng)意主題和產(chǎn)品內(nèi)涵。
（一）與黔東南非遺傳承人緊密合作
“太陽鼓”在十多年的時間里除公司固定打樣生產(chǎn)的銀匠師傅和繡娘外，與黔東南二十多位具有三十年以上手工經(jīng)驗的銀飾、刺繡方面的非遺傳承人建立了長期友好的合作關(guān)系，并帶動當?shù)氐你y匠和繡娘一百多人走脫貧致富之路之路。由于他們的手工技藝處于行業(yè)最好水平，保證了太陽鼓產(chǎn)品手工藝的精湛性。
（二）與自由設(shè)計師建立合作關(guān)系
通過產(chǎn)品設(shè)計專利的商業(yè)化合作模式，充分調(diào)動起“絕對貴州設(shè)計聯(lián)盟”、“貴州省美術(shù)家協(xié)會設(shè)計藝術(shù)委員會”、“貴州省廣告協(xié)會”等行業(yè)組織的設(shè)計師資源，以設(shè)計產(chǎn)品合作生產(chǎn)+銷售分成的方式進行合作，讓更多的設(shè)計師資源參與進來，更增加了“太陽鼓”銀飾產(chǎn)品的豐富性、創(chuàng)意新。
（三）與高校設(shè)計教師合作
利用我們的自身資源，與省內(nèi)外近十所藝術(shù)院校的部分教設(shè)計專業(yè)的教師建立起了“太陽鼓”銀飾產(chǎn)品的松散合作關(guān)系，教師及所帶的學(xué)生均可以“太陽鼓”銀飾產(chǎn)品作為設(shè)計項目進行設(shè)計，一旦設(shè)計方案被我們的評審委員會通過，我們支付基本的設(shè)計費，并與設(shè)計師簽約，按產(chǎn)品每半年銷售提成的方式另行支付設(shè)計師的產(chǎn)品銷售提成。
太陽鼓產(chǎn)品的時尚觀——銀飾品佩戴個性化+藝術(shù)化是我們追求的品牌時尚理念！堅持原創(chuàng)，堅持手工，我們用現(xiàn)代個性化的創(chuàng)意+傳統(tǒng)精湛的手工來創(chuàng)造符合時代審美情趣的藝術(shù)化個性銀飾品，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技能能在發(fā)展中真正得以傳承和發(fā)展，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入時尚的基因，用現(xiàn)代設(shè)計理念詮釋民族手工時尚，民族也現(xiàn)代，手工亦時尚。符合現(xiàn)代都市女性追求個性化、獨特感的特點，為每位追求與眾不同的女性提供個性化的配飾選擇。
圖10，太陽鼓銀飾產(chǎn)品
五、“太陽鼓”銀飾產(chǎn)品商業(yè)化之路
（一）“太陽鼓”銀飾目標客群
“太陽鼓”定位的目標客群為：有品位、有個性、有收入的時尚女性。她們是剛?cè)岵?，性情如水的女人，靜：含蓄如湖泊，內(nèi)斂聰慧，溫暖包容；動：奔放如急流，靈動萬千，激情澎湃。柔可斷腸，鋼可穿石，不迷陷世俗的奢華，不順從流行的浮躁，追求個性，欣賞獨特，生活是她自己的世界，人生是她自己的舞臺，她是她自己生命的主宰。一句話：敢愛，敢恨，敢做，敢為。
目標客群覆蓋25——45歲的消費人群（女性為主），25——35歲的人群（白領(lǐng)為主，涉及有固定收入，追求個性體驗的年輕人）；36——45歲的人群（事業(yè)有成，追求品位，提升生活品質(zhì)的成功人士）。她相信美麗因為個性才能升華為魅力，生命因為獨特才具有價值。在最柔軟和最激情的時刻；在“靜”與“動”的交替中用獨特的品位來詮釋魅力的女人。
這就是“太陽鼓”銀飾產(chǎn)品的目標客群。
（二）“太陽鼓”銀飾堅持品質(zhì)
太陽鼓產(chǎn)品的品質(zhì)堅持中高檔99足銀全手工打造。太陽鼓的設(shè)計師們用99足銀和民族刺繡為創(chuàng)作載體，在傳承600年傳統(tǒng)精湛手工銀飾和2000年手工刺繡基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代飾品設(shè)計理念不斷詮釋著這樣的真性情。
“太陽鼓”銀飾產(chǎn)品堅持原創(chuàng)，堅持手工，所有產(chǎn)品均為太陽鼓手工大師手工打造完成。苗族銀飾工藝流程很復(fù)雜，一件銀飾多的要經(jīng)過一二十道工序才能完成。而且，銀飾造型本身對銀匠的手工技術(shù)要求極嚴，非個中高手很難完成。再加上精致復(fù)雜的手工刺繡工藝，一件最終成型的“太陽鼓” 銀飾產(chǎn)品要經(jīng)過二十七道純手工工藝方能完成。
（三）“太陽鼓”銀飾價格定位
“太陽鼓”銀飾價格定位為中高檔產(chǎn)品，全面適合中一、二、三線城市。合理的價位，高品位的設(shè)計，精良的品質(zhì)，其零售價位分別為：300——2000元中檔產(chǎn)品占80%，2000元以上高檔產(chǎn)品占20%。
（四）“太陽鼓”銀飾產(chǎn)品分類：
①“太陽鼓”手工大師精品系列：
全部由公司手工大師親自完成，費工費時，手工技藝巧奪天工，精妙絕倫！主要以禮品大件定制為主，均具有極高的工藝價值和收藏價值！比如：清夢幽荷-露（大件吊墜）、蝶夢蔓影（大件吊墜）、銀繡妝（大件吊墜）、鳳凰涅磐（大件吊墜）等等。
②“太陽鼓”純手工全銀系列：
全部采用國家一級999足銀全手工制作，全手工雕刻，全手工編絲，編絲和雕刻兩種手工藝相結(jié)合，保留銀飾本來的光澤，樸實潔白、自然靈動！比如：鳳凰吊墜、荷葉吊墜、狄鶯細語吊墜、獨放手鐲等等。
③“太陽鼓”錦繡系列：
利用中國苗族刺繡中的獨特繡法和銀飾全手工編絲工藝、雕刻工藝相結(jié)合，創(chuàng)意新穎，個性十足！這也是“太陽鼓”首家將銀飾+刺繡結(jié)合創(chuàng)新開發(fā)出的最具特色的系列產(chǎn)品，比如：錦繡切片吊墜、錦繡銅鼓吊墜、錦繡七彩鳥吊墜、錦繡銀柱手鏈、石生花手鏈等等。
（五）“太陽鼓”銀飾銷售模式
1、“太陽鼓”銷售渠道以文旅街區(qū)，臨街商鋪，商場專柜為主，shop-ping mall店中店形式為鋪，店鋪以小而精的路線。（注：專賣店面積不超過25平米，商場專柜不超過15平米為佳。）
2、開展專屬私人定制業(yè)務(wù)。
3、開展網(wǎng)絡(luò)營銷，包括淘寶、微店，以及與東家、藝瘋等APP平臺的代理銷售。
“太陽鼓”銀飾品牌秉承“弘揚民族文化，造福一方百姓，成就個人未來”的企業(yè)經(jīng)營理念，專注對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承式發(fā)展和保護，十多年的苦心經(jīng)營，我們在銀飾產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計上不斷推陳出新，在對傳統(tǒng)手工技藝，特別是銀飾+刺繡（苗族銀飾鍛制技藝和苗族刺繡）方面的創(chuàng)新開發(fā)，在以民族文化為核心價值的持續(xù)營銷和推廣下，使我們的產(chǎn)品贏得了市場的廣泛認可。
圖11，顧客在選購太陽鼓銀飾產(chǎn)品
結(jié)語
苗族銀飾鍛制技藝和苗族刺繡傳承于祖先，一釘一錘、一針一線雖逃離不了文化的桎梏，但也衍生出了更豐富的柔情，技法的千變?nèi)f化，終是艱辛歲月沉淀下來的懷念，總離不開一個“情”字的堅守。
“太陽鼓”同樣也緣于對民族文化、非遺傳承的情緣。為情生，為情困，為情苦地執(zhí)著堅持在拋不下情的道路上，痛并快樂著地扛著傳承非遺，弘揚非遺的大旗堅持地走在商業(yè)的道路上。我們始終堅信將苗族銀飾鍛制技藝和苗族刺繡通過創(chuàng)新的再設(shè)計和對材質(zhì)的跨界融合，使其變成真正的具有實用價值的時尚產(chǎn)品，就一定會讓市場、大眾在消費和使用中真正潛移默化地了解苗銀苗繡、認識苗銀苗繡、愛上苗銀苗繡、傳播苗銀苗繡，我們堅信有了這種創(chuàng)新發(fā)展式的傳承，苗銀苗繡文化才會真正得以弘揚和發(fā)展，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗族銀飾鍛制技藝和苗族刺繡重新再煥發(fā)新的生命。
參考文獻：
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完
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內(nèi)容來源：鄭波
