剛知道李澤厚先生，他就已經(jīng)駕鶴西游。
網(wǎng)上關(guān)于贊美他的文字很多，差不多都是贊美的。中國人喜歡蓋棺定論，人都走了，多說點好話總是不壞的。畢竟先生一輩子人畜無害，且學(xué)問那么高深，如何褒獎都是合適的。
為了紀(jì)念李澤厚現(xiàn)在，在得知他的情況之后，我?guī)缀醯谝粫r間就買了他的《美的歷程》和《批判哲學(xué)的批評》，這是他早期創(chuàng)作的非常著名的作品。尤其是《美的歷程》對80年代的知識分子影響很大,這本書寫于1981年，那是一個有思想的書籍比較匱乏，人們又求知若渴的時代，因此，《美的歷程》從遇見到陪伴，跟著很多人走過了整個學(xué)術(shù)生涯。
這么說，好像《美的歷程》是討巧了，其實不然。《美的歷程》在當(dāng)時的環(huán)境下是如何思考和創(chuàng)作出來的，這時候問題的關(guān)鍵！現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)讓任何資料瞬間就可以來到面前，可80年代之前，所有的信息和資料都要作者從汗牛充棟的圖書里去查找、摘取和引用。能寫出這么一本概況上下五千年的書，那得需要多少積累，我不敢想象。
先說美學(xué)吧。以前真的不知道美學(xué)是講什么的。美學(xué)是哲學(xué)的二級學(xué)科，也就是說，美學(xué)歸于哲學(xué)大類，沒有哲學(xué)基礎(chǔ)知識是學(xué)習(xí)不了美學(xué)的。所謂美學(xué)就是關(guān)于審美標(biāo)準(zhǔn)討論的學(xué)科。它不是定義美，而是討論審美原則和標(biāo)準(zhǔn)的。學(xué)好美學(xué)需要以哲學(xué)、歷史、文學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)，美學(xué)是一門高度綜合的學(xué)問。
再說《美的歷程》這本書。這本書1981年出版，今年正好是40年。出版是文物出版社出版，2009年三聯(lián)出版社重新出版，到今年5月，已經(jīng)32次印刷，發(fā)行量近百萬冊。要知道，這是一部有閱讀門檻的專業(yè)書，這個發(fā)行量也是驚人的。當(dāng)然，發(fā)行量不能說明一部書的質(zhì)量。相較于發(fā)行量，我更欽佩的是，全書16.3萬字，說了上下五千的美學(xué)。
當(dāng)《美的歷程》捧在手上的時候，瞬間感覺非常震驚，這么厚重的歷史，這么薄薄的一本書就給概括了，全書十章，每章三到四節(jié)，真的是簡約而不簡單。熟悉歷史的人都知道，歷史類書籍寫厚不難，因為可以查閱和引用的資料浩如煙海，難的是，從那么雜亂無章的史料里抽絲剝繭，理出一個清晰的頭緒和脈絡(luò)，這是需要有真功夫的。李澤厚先生就有這個功夫！
第一章《龍飛鳳舞》，內(nèi)容分成遠(yuǎn)古圖騰、原始歌舞、有意味的形式三節(jié)，說的是神話時代的美學(xué)，陶器紋飾上出現(xiàn)彩色說明審美的出現(xiàn)，紋飾由自然流暢的線條逐漸被象征權(quán)力的紋飾，美已經(jīng)變成“有意味的形式”。第二章青銅饕餮，內(nèi)容分成猙獰的美、線的藝術(shù)、解體和解放三節(jié)，說的是夏商周時代，從遠(yuǎn)古社會的圖形過度到文明社會的線條，藝術(shù)的美發(fā)生著悄然的變化，饕餮紋看似猙獰，不是因為饕餮本身，而是由于畫上饕餮的青銅器的厚重。第三章是先秦理性精神，第四章是楚漢浪漫主義，第五章是魏晉風(fēng)度，第六章是佛陀世容，第七章是盛唐之音，第八章是韻外之致，第九章是宋元山水意境，第十章是明清文藝思潮。
由于是第一遍學(xué)習(xí)，我不敢對每章內(nèi)容進(jìn)行歸納和總結(jié)，總怕自己的悟性不夠，學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟不透徹，導(dǎo)致貽笑大方。相信有一定知識儲備的讀者，從本書每章的題目上就可以看出其要說明的時代，以及那個時代的特征。這是本書最吸引我的地方，比如第六章佛陀世容，看這個名字就知道一定說的是南北朝及后一段時間的事，因為那時候佛教傳入中國幾百年，雕像藝術(shù)在北方興起，通過具象化佛的特征以鞏固皇權(quán)的統(tǒng)治，通過崇拜佛轉(zhuǎn)而崇拜統(tǒng)治者，這是有政治目的。第九章宋元的山水意境，給我們描繪的是文化的美好，以及文化在王權(quán)統(tǒng)治中發(fā)揮的內(nèi)驅(qū)力。再往前看，唐朝寫了李白和杜甫的詩，以及顏真卿的字，宋朝一個蘇軾就足以支撐一個朝代。這樣的刪繁就簡不是寫不出來，而是高度的凝練和概況。書看起來很薄，但是其引用的資料是詳實的，得出的結(jié)論是嚴(yán)謹(jǐn)和令人信服的。
關(guān)于《美的歷程》，我是沒有資格評價好壞的，因為我只能是小學(xué)生。我引用兩位我敬重的先生的評價吧。一個是易中天先生，評價這本書“以十幾萬字的篇幅完成這樣一個美的歷程，高屋建瓴，勢如破竹，該細(xì)密處細(xì)密，該流連處流連，絲絲入扣，順理成章。”另一位大師就更了不起了，他是著名的馮友蘭先生：“《美的歷程》是部大書（應(yīng)該是幾部大書），是一部中國美學(xué)和美術(shù)史，一部中國文學(xué)史，一部中國哲學(xué)史，一部中國文化史。”
需要說明的是，《美的歷程》值得讀，但是不是誰都適合讀，假如對中國哲學(xué)或者古代思想不敢興趣，或者沒有足夠的中國歷史知識儲備，不讀也是可以的，因為，這本書還是有閱讀門檻的。
真幸運，跟著李澤厚先生感受了上下五千年的美的歷程。
朱曄（古磨盤州人）
安徽望江人，中國作家協(xié)會會員，中國金融作家協(xié)會理事；2008年開始文學(xué)創(chuàng)作，已出版著作6部，累計出版200萬字。
已出版作品
歷史散文（3部）：《理說明朝》《理說宋朝（北宋篇）》《理說宋朝（南宋篇）》
旅行隨筆（1部）：《一車一世界》
長篇小說（2部）：《最后一個磨盤州人》《銀圈子》
期刊發(fā)表作品若干：散見于《文藝報》《廈門文學(xué)》《中外文摘》《金融時報》《安慶日報》等。
