在金臺路住了三年，知道燕京八景之一有叫“金臺夕照”的，不知道這個景點跟燕京八景有什么關系？
那時候，夕陽時分，我不是在操場上就是在圖書館里，幾乎無暇顧及夕陽，夕陽能照到哪兒?能照出個什么樣子，我真的不知道。學校南門口有一家海鮮酒家，每到傍晚的時候，店門前豪車云集，據說那是某宰相家的公子開的，因此，出入此處的人非富即貴。
也許因為年輕的關系，一直沒有關注夕陽。
離開金臺路一年，據說，修金融中心時，終于挖出當年傳說的乾隆御制碑，碑上有乾隆親筆書寫的“金臺夕照”。現在這塊碑立在CBD中心邊緣，這塊碑給CBD 地區增添了不少歷史和文化氣息。
傳說，乾隆題“金臺夕照”的這個地方，當年叫“苗家地”，這是個校場——古代練兵的地方。話說某年秋分日乾隆到達苗家地，他看見雖然天快黑了，但是苗家地校場內的練兵臺子上閃著金光（其實這是太陽的余暉照在高高的臺子上。），聯想到有人預言說，“苗家地”會壞大清皇朝的事，于是，乾隆就親提石碑一塊，想把這個“不詳”之地給鎮下去。
因為有乾隆題寫的這塊碑，因此，“金臺夕照”就扎根在朝陽門外關東店東的地方，沒有人知道“苗家地”了，代之以金臺命名的線路，十號地鐵線還有“金臺夕照”這一站呢。
“金臺夕照”是燕京八景，也就是說，這個名字一定早于乾隆題碑之前。第一種說法是，金臺夕照又稱道陵夕照，位于中都西南大房山。金代定都北京后，海陵王選址大房山的云峰山修建金帝陵墓。金臺夕照是指夕陽照在金陵墓群上方。
第二種說法是，燕昭王非常尊敬郭隗，他為郭隗制造宮殿且尊他為師，他將千兩黃金置于高臺之上，以求有賢德的人。金代統治者為了模仿燕昭王，也在北京城里修建了招賢黃金臺，據史料記載，黃金臺可能在兩個位置：一是是白紙坊，一個是教子胡同一帶。
我今天見到了第三種說法，原崇文區的夕照寺被定義為金臺夕照的發生地，夕照寺于2009年被北京興隆置業有限公司開發成金臺夕照會館（賓館），夕照寺保留了山門、正殿、東西偏殿、后殿等建筑群。
除了山門上的匾額，寺廟里面的物件基本上都被“請走了”，山門、正殿、后殿里面都是被厚布從里面蒙得嚴嚴實實，后殿好像被改建成客房的模樣，偏殿現在像是私人會所，里面有幾個女子，估計是為會員服務的，她們穿著古裝，房間里點著檀香，桌子上或者羅漢床上擺放著茶具。
夕照寺成了金臺夕照會館的接待室，金臺夕照會館幾個字是藝術家韓美林題寫的，會館門口擺著一個木牌，上寫“相聲大會”，言下之意，現在會館里經常表演相聲。
會館影壁墻的對面山墻上題著重修夕照寺賦，全文用瘦金體書寫，通過賦文，我知道了夕照寺的來歷。
夕照寺的歷史不知道，但是在明朝正統年間香火非常旺盛，明朝兵部尚書大英雄于謙多次去夕照寺。由此可見夕照寺當年的盛況，某天，于謙去寺里，寺內高僧普朗請于謙為其師古拙俊禪師所畫《中塔圖》題詞，于謙沒有推辭一揮而就，于謙的墨寶被收在清乾隆的《三希堂法帖》中。在明清朝，夕照寺多有文人墨客前去談論詩詞書畫。傳說，夕照寺山門里一邊供奉光羽，一邊供奉蔡倫，蔡倫是造紙的祖師爺。
現在夕照寺的主殿上掛了一塊匾額，名字叫“金臺書院”，不知道從什么時候開始，這地方變成書院了，現在寺廟連同會館搞得非常精致，估計這兒時沒有人讀書的了。
金臺夕照的美景究竟在金臺路、房山金陵、夕照街、白紙坊？估計沒有人說得出答案了，有幾點可以肯定的是:一是景點處必有一座高臺（北京城里都是平地），春風或者秋分當日，斜陽最后一縷成就了“金臺夕照”的美景；二是金臺夕照名聲在外的，更多原因還是來自于乾隆的御制碑，比如盧溝曉月也存有康熙御制碑，乾隆題寫“盧溝曉月”；三是金臺夕照的歷史一定在明朝之前，夕照寺當年那么熱鬧，估計因為寺名還是起了很大的作用，偌大的北京城只被定義了八景，說明當時的北京應該非常荒涼，從這個意義上說，這個名稱應該來自于金代之前。
夕照寺已經淹沒了，白天淹沒在車水馬龍聲中，晚上淹沒在相聲大會的笑聲里。除了我等好事者，估計沒有幾個人還會看金臺夕照會館是誰題字的，還有誰會猜測兵部尚書于謙到寺里有何貴干？
夕照寺最初為什么而建？又因為什么興盛？最后因為什么衰敗了？幾乎查不到資料，寺廟門口還留著一只馱碑的殘損龜趺（赑屃），不知道當年它承載了什么使命？是紀念于謙的北京保衛戰？還是后世人為紀念于少保而作的紀念文字？或者是其他的東西？
老古話說，跑得了和尚跑不了廟。和尚沒有了，廟也幾乎不存在了，一絲夕照還能記住多少東西呢？還是讓一切塵歸塵、土歸土吧。
（2009年修會館時置業公司鑄鐘記事。）
（山門的建筑應該是當年的。）
（會館的影壁墻，書法為韓美林所書。）
（后院的匾額）
（后院里面好像已經改造成小單間了。）
（集《蘭亭集序》字成的匾額。）
（時間過去大半年，已經看不出是什么單位貼的封條。）
（廂房已經改成茶室。）
（正殿上的匾額是書院，有人讀書嗎？）
（在這幽靜的地方喝喝茶，還是很爽的。）
（不是夕照，而是午照。）
（會館門口的萬馬擺件。）
（篆刻著《大學》名句，不知道什么講究。）
（門口真的可以羅雀。）
（再看看這塊門匾。）
(這只被遺忘的龜趺一定記得當年的故事，可惜，已經沒有人愿意聽它說了。)
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朱曄（古磨盤州人），安徽望江人，經濟學碩士，高級經濟師，中國注冊會計師，人力資源管理師。2010年開始文學創作，已經出版了六本文學專著：《理說明朝》（2012）、《理說宋朝（北宋篇）》（2013）、《理說宋朝（南宋篇）》（2013）《一車一世界》（2014）、《最后一個磨盤州人》（2015）、《銀圈子》（2017），并在《金融時報》等期刊上發表作品，出版和發表文學累計超200萬字。
