慈禧和慈安的陵寢并列擺放，一邊門可羅雀，一邊是熙熙攘攘，當然這些只是表面上的差別，其實，兩座陵寢背后還隱藏了很多不同。第一個不同是，隆恩殿等所有建筑上的琉璃瓦的顏色，慈禧跟皇帝享受的待遇是一樣的——深黃色，而慈安的是淺黃色；慈禧的墳頭正對一座對立的圓山丘，而慈安的就是對著一個山包；慈禧的隆恩殿及其配殿里的用料非常精貴，內柱據說都是黃花梨的，且柱子上包著凸起的銅鎏金的龍，這是皇帝陵里也沒有的，隆恩殿的頂棚據說都是貼金的團龍圖案，據說這些裝飾板都被日本人給撬走了，現在還剩五塊半。
裕陵跟定東陵相比，也是各有特色，裕陵重在墓室里的雕刻，而定東陵重在隆恩殿及配殿的用料；裕陵更加重視藝術和文化，定東陵重視奢華與昂貴；裕陵重視國運昌祚，而定東陵更在乎自己尸身不腐及生命的輪回。據說慈禧棺槨打開的時候，她仿佛活著事一樣，以至于有士兵欲對尸體圖謀不軌。慈禧墓被盜40多天后，官家發現她的尸體被扔在棺材一側，下身赤裸，背部長出一寸后的汗毛。曾經輝煌一時的慈禧太后，真的不知道她死后會是這樣的下場。
其實，裕陵和定東陵根本不該放到一起比，因為，乾隆是皇帝，而慈禧只是咸豐帝的兩位皇后之一，她原本不該享受這么高待遇的。她按照帝陵的規制設計自己的陵墓，這是大逆不道。
我們家有句方言叫“家無主，掃把亂舞。”慈禧能這樣的胡作非為，說明大清的氣數已盡，亡國其實是遲早的事了。
定東陵出來，直接就到達了車場，有車可以發往康熙皇帝的景陵。很多游客到這個時候估計都已經筋疲力盡了，來景陵的人非常少，我們幾乎來回都是“專車”。景陵的地宮應該也被打開了，可惜只能參觀隆恩殿。看完乾隆的地宮和慈禧的隆恩殿，剩下的皇陵確實也沒有什么可看的，估計比他們奢華的應該不多了。隆恩殿里兩個值守人員，也許是因為門庭冷落的關系，在角落里低頭睡覺。
對于大多數游客來說，其實皇陵是最不適合游玩的地方，這地方不僅陰氣重，且因為知識都是內斂和沉積的，很難看出什么所以然。比如神道上的石像生以及后面的牌坊、碑亭，直接對應了陵墓的規制和等級，琉璃瓦的顏色、陵寢占地面積的大小以及墓道的長短、高深等，都隱含了很多歷史信息，這都不為廣大游客所知。
看皇陵主要想了解什么？其實，這是每個去皇陵之前的人要先問自己的問題。對于傳統比較感興趣的人，去皇陵第一個要看的就是風水。過去皇家得到天下以后，最關注的事情就是皇家陵園的選址，這一定得是最好的風水所在。風水構成的基本要件：一是坐北朝南的方位，二是前有流水、后有靠山、側有扶手的地勢，感覺陵墓是葬在一座天然的太師椅中間。
隆化無疑是風水寶地，群山環抱的山腳下，竟然有一彎清澈的湖，這在北方是非常難得的所在，山峰要呈逐個的隆起狀，讓墳頭直接對著山尖，感覺山尖就是太師椅的正中枕頭的部分。一個山尖上基本是一座皇陵的所在。順治皇帝的孝陵在正中間的位置，康熙、乾隆等皇帝兩邊分布著，山尖不明確的位置留給皇后或者妃嬪，皇后單獨設陵這是清朝的創造。
其實，關于順治帝的死因，也是歷史之謎。有人說他得天花死了，有人說他到五臺山出家了，此外還有其他的說法。不知道孝陵是否被挖掘開？棺槨中是否有人，假如有尸骨的話，究竟是不是順治皇帝，都沒有人說得清了。歷史也許就是因為有太多的說不清，因此才會給后來人以研究的興趣。對于皇陵，我覺得也該如此。
中國的皇帝一直害怕死亡，他們都非常喜歡臣民喊他們“萬歲、萬歲、萬萬歲”，殊不知，皇帝在同代人當中通常都是短命鬼。假如皇帝不短命的話，怎么會有“皇帝輪流做，明年到我家”的說法？皇家不惜重金修建陵墓，不僅僅需要的是皇家死后的威儀，更為重要的有兩條，一是他們希望死去的人能保佑自己的后人江山永固，二是事死如事生，他們死亡不過是一個輪回的一種形式，他們會在不同的世界繼續做著皇帝。
在參觀慈禧陵地宮的時候，不知道怎么回事，周圍的人突然都走了，就剩我一個人在地宮里欣賞，周圍靜得出奇，我不禁打了一個冷顫，全身頓時冷得沁入肌骨。總害怕慈禧老佛爺突然冒出來跟我打個招呼，那是讓我非常尷尬的事。我立即轉身快步地走出地宮，趕緊離開這個讓我心驚膽戰之地。
慈安的陵寢前門可羅雀。
慈禧陵寢賓客盈門。
看看內部的裝飾是多么奢華吧，柱子是黃花梨的，且嵌著銅鎏金的龍。
頂棚的天花都是金子貼膜的，目前還剩五塊半。
看看雕刻的繁縟工藝。
老佛爺的畫作。
墓里除了深一些，幾乎沒有什么太多可以稱道的。
看看墳頭正對了一座山頂，左邊慈安墓對的就是一個山包。
龍鳳丹陛。
景陵前的牌坊。
朱曄（古磨盤州人）
安徽望江人，中國作家協會會員，中國金融作家協會理事；2008年開始文學創作，已出版專著6部，累計出版200萬字。
已出版作品
歷史散文（3部）：《理說明朝》、《理說宋朝（北宋篇）》、《理說宋朝（南宋篇）》
旅行隨筆（1部）：《一車一世界》
長篇小說（2部）：《最后一個磨盤州人》、《銀圈子》
期刊發表作品若干：散見于《文藝報》、《廈門文學》、《中外文摘》、《金融時報》等。
