有知識不一定有文化，益博社會工作志‖益見
南陽益博社會工作服務中心 王玉
2021年10月18日，晴，周一
九點半起床，太陽已經斜射在東風路的法桐樹上，給江打電話過去見面聊聊天。坐上公交車一直走到經三路晨旭路口，看到凱撒皇宮和綠洲云頂的外墻面。風不緊，落葉舒緩，環衛工打掃著人行道上的樹葉，一排矮房往前，買了一提特侖蘇。進到院子里，又兩年沒來了。早上給楊莘老師發的微信回復說今天在外面辦事，要等到明天再約時間。
江哥一個人在家出去吃，說一起去學校接王易之。還是那個性格，說了不少往事，人總是在回憶中反復咀嚼琢磨出很多東西來，這些東西給我們信心，也更有力量。沿著晨旭路，路過福彩中心和慈善總會，昨天晚上這里舉行了慶祝和慈善總會成立20周年大會，表彰了很多優秀的慈善集體、項目和個人，益博社工的致敬最可愛的人沒有入選，但是入圍也是一種鼓勵。
王易之明顯長大了，說話有禮貌，也活潑。聊起孩子話題自然就多起來，問王易之現在還是掉牙不掉牙，農村經常說八歲八掉狗牙，不過現在生活好，孩子們發育的快，掉的自然也早。走在梧桐樹下，中午商量著吃燴面還吃烤鴨，其實能再一起拍拍話最好。文峰打電話說上南陽有事，問在哪里，贊也催著培訓方案的事。有些時候不是電話能說的事。一直烤鴨，幾個素菜，拿了瓶酒，我喝，江哥沒喝，也沒讓，嫂子打電話問啥時候走，家長里短里，自然說到江哥事。
人生如果是一場戲，這里面每個人都有一個角色，都有一個思想，思想支配著我們跌跌撞撞。絆個跟頭也很正常，關鍵是能否有人扶。遇到挫折也不怕，關鍵是別灰心。人生總沒有烏云壓頂，總要漏一個縫隙透出些光亮來。我說，江哥跟我寫的不一樣，你的是文學作品來源于生活高于生活的藝術。我就是流水賬的記述，拉拉雜雜，那些從過眼煙云和人事物，記錄下來，算是一個人類學的筆記。這個是人遇到坎坷之后，江哥打電話鼓勵我的話，我那時也有些躊躇不前，看著窗外的獨山和麒麟崗，突然就看見靈光。
聚沙成塔，積土成丘。這是一個根本的道理，也許在思想里總覺得還缺少啥，其實每一個人都是沿著自己的筆觸流淌了自己的能量。那些能量一直在匯聚，猛然揮手已經有一百七八十篇，啥概念，足足30多萬字，就是剔除一些小說之類也有二十多萬，一本書分量自然也不少。我說老鄉寒川子，也就是王月瑞，百度一下給江哥看說，自畫像跟本人確實像。因為參加一個講堂認識王月瑞，又是張林老鄉，一來一回就認識了。他寫的《鬼谷子的局》幾易其稿，但是改一次出一版都是一次生活。
播種有時，收獲有時。我說，遇到的一個韓老師準備把老南陽拍攝整理一個集子，算是一個對自己的致敬。人們努力過都期待站在一個角度，給自己一個角色的認同，雖然本質上不在乎。談論起來錢，沒有錢是萬萬不能的，但是沒有錢我們依然有夢想，可能給我更有意義的成就。就說石佛寺，所有的文章都沿著趙河，沿著那個河坡，沿著整個小鎮舒緩展開。這里面是江哥寫作的主陣地，這里的人，這里的事，這里物，這里的景，已經融化到血液里，循環在筆觸下，不能說妙筆生輝，但足以讓我眼睛一亮。
那時石佛寺的偉大，江哥說的U字形玉雕灣還是軍顯哥筆下的調研報告，最后升華為決策，我們聽起來已經津津有味，玉雕剛剛興起，地毯已經沒落，實際上在更早的清末民初，這里已經是南陽四大絲綢集散地之一，在南陽地位特殊，南召的召半省的說法，還有與上海的龐大繅絲商人，現在還有晾曬蠶繭的大樓，足可以想象但是都繁榮。作為大宗商品的集散地，石佛寺在三四十年代叫新民市。我說不如叫新民市記事，不要看熙熙攘攘的人，真正能夠坐下來寫本書的人，寫的文字的人鳳毛麟角。光趙灣水庫到石佛寺也能寫不少東西，沿著趙河的河沙，夕照到晨暉。石佛寺，鎮平，乃至南陽都缺乏一部記錄一個鄉村片段細致入微的文集，來把根留住，把鄉愁作為游子身上衣。
人都有拖延癥。但是要是有一個明確目標的話，我們可以列出時間表，一天一天的做。人的精力總是有限，沒有誰能八面玲瓏面面俱到，一俊遮百丑。現在就開始做，到年底，能出一本書，一二三四五是數著數的出。出了書就大不一樣，書就是底氣，就像屋里擺放的書本一樣。這是我們最大的底氣，前一段嫂子曾說讓江哥回南陽做社工，把老南陽講老南陽記憶做一做，在接觸民間疾苦。其實江哥講了送知識下鄉的趣事來，倒是讓我覺得別有風味。說起養孩子，教育孩子，釣魚理論給了我很大啟發。
嘮叨到四點，吃一碗燴面，歇歇腳，江哥在看美國電影。喜歡看電影，講出的話就有分量，深入淺出，很風趣幽默。有知識的人不一定有學問，有學問的人一定有知識。知識不會轉化，不會靈活，死搬硬套，大多僵尸一塊。四點王易之要放學，現在都是延時服務，延時服務大多承包給第三方機構實行，這就是一個重大利好的消息。江哥熬著粥，濤打電話一起去吃飯，江哥說家里有事不去了。
坐著公交，站臺上說著原來這一片都是空場，現在都蓋成高樓了，房價跌的厲害，今年水災也疫情也都很嚴重，很多外地打工的都回家或者轉移陣地了。鄭州還是大城市，路邊的花壇還是很別致，只是被一群唱著修花壇的民歌按下暫停鍵。祝府家園，這是一個在南陽路附近的餐館，也是濤最早落腳鄭州的地方。雖然說著頭暈，但是老鄉來了也很心情，一個村子出來的兄弟鄰居，見面自然熱鬧，推杯換盞間說了很多老家的事。
張強和江鵬都是大吳營村人，也是跟著江濤走到鄭州，大小打下一片天地。濤在中州商務酒店開房間說晚上住到這里拍拍話，后來小楊過來，佳佳放學在家等。過時退不了，幾個老鄉坐下來說起陳年往事。張強長江大學畢業，學的動物學，后來就在一個公司從事銷售，后來又找了一個服務對象做了妻子，平時在鶴壁住。原來父母也在，現在回老家了，說一口純真的鎮平話。我說鎮平話好，在哪里都可以找到同類，在家不顯，出門這就是我們的通行證。
聊了很久。忽然又想起任志強來，昨天路上濤跟盧醫白龍廟的支書聯系說了電話，現在在湖南長沙做掛車銷售，一家都安家在長沙。我說長沙大城市，高中時候同寢室都吃飯的好兄弟，十年不見，依然還是那份感情。黃鑫打電話過不過去，我說晚上就在這邊算了，大家都跑一天了。濟源的軍哥也打電話約著喝酒，我說算了，見面聊聊哪里都有了。
臨睡時，媒體上都是張仲景博物院在南陽成立的消息。近日，南陽市委編辦下發文件，同意南陽市張仲景博物館（南陽市張仲景醫史文獻館）更名為張仲景博物院，機構規格由正科級提升為正處級，屬市政府直屬事業單位，市中醫藥管理局代管。根據方案，張仲景博物院的主要指職責是醫圣祠文物保護、修繕及研究，負責南陽中醫藥文物收集、陳展、文旅管理及運營等工作，承擔宣傳弘揚仲景文化，舉辦仲景經方教育、學術培訓、學術交流、涉外活動、中醫藥健康教育及中醫診療活動等。張仲景博物院成立后，將持續推進醫圣祠文化園建設，進一步發揮醫圣故里仲景文化優勢，推進打造集文物保護、收藏展覽、文化交流、中醫診療、研學體驗、觀光旅游等功能為一體的中醫文旅綜合體。
