還真是奇了怪了，來徐州的次數夠多，知云龍山、云龍湖、淮海戰役紀念館、龜山景區，連小兵馬俑坑和假漢城都不曾放過，居然錯過了它還有個戶部山古民居。
若不是湯老師帶我們過來，去看他的新琴館要在此落腳的鄭家大院，依然會錯失。
戶部山說是山，其實就像是個土丘，其貌不揚。
我不喜歡看古墓，由地下世界去想地上的歷史總覺得瘆得慌。
看古民居則能感受到先人的聲息，看他們如何生活。
如何糾結，又如何解鎖。
去驗證書上所說。
這一塊確實應該早來，西楚霸王定都彭城留下的遺跡戲馬臺，就在戶部山頂。
李清照贊項羽不肯過江東那一份做人的尊顏。
文人都喜歡他。
拋卻成敗歷史觀，任性的貴族子弟項羽的魅力，要遠超過地痞無賴劉邦的逆襲。
《晉書·阮籍傳》：“嘗登廣武，觀楚、漢戰處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名！’”
“豎子”,指的就是漢高祖劉邦。
這個詞匯在江蘇方言中仍然存在，稱某人不地道，則嗤之為“豎子”，頑皮的小孩子也叫“小豎子”。
阮籍眼中,劉邦及其手下能夠成名、成功非常荒誕。
老話講英雄不問出身，可你看助他打天下的身邊那一群，也太奇特了：周勃吹鼓吊喪，樊噲屠狗賣肉，韓信潑皮混混，灌嬰賣卜算褂，蕭何是芝麻官的師爺，陳平吃哥哥白食還盜嫂……
劉邦本人就是沒有任何人生準則的無賴惡棍。
若是項羽成就了大楚，建立了漢唐功勛，中國歷史是什么樣，徐州又是個什么樣，還真值得好好去想。
徐州古代水患頻繁。
宋代以來，黃河奪泗入淮，流經徐州，往往泛濫，淹沒州城；但戶部山因地勢較高而免遭覆頂之災。
1624年，徐州戶部分司署主事張璇為避水患遷往戶部山上。
中央機關分部坐落于此，大概成了山名的由來。
戶部山靠近城池，又不怕大水，有錢有勢的官宦之家和富賈豪門紛至沓來，成為了富戶們爭相趨居之地。
久之，在戶部山居住便成了徐州人富貴和身份地位的象征。
就像現在的人有棟大別墅住，開著奔馳、寶馬出入。
但“窮北關，富南關，有錢人住戶部山”之說聽來是很刺耳的。
市井文化心態有個突出特點：由對大富大貴人家的傾慕，蓄積成一種強烈的好奇和比較心。
過去窮人家窩在炕頭包頓肉餡餃子吃，他會咂咂嘴想：皇帝也不過如此吧。
宮廷里的事情平民百姓永遠都有窺探的欲望，你可以按照小百姓的趣味胡扯八道所謂“宮斗戲”，絕對放心會有人樂此不疲的去追捧。
在民間，比的是誰家的戲臺子大，誰的庭院精美，誰家的樓臺更高。
到現在，暴發必定要顯擺到奢侈，近乎愚昧的偏執。
想想，還是當年的仰慕和自卑導致的血脈噴張。
市井這個文化心態倒也不是草根、平民獨有。
把“翰林”夸張的大書于門楣正中，將圣旨標榜于門頭，有一塊名正言順的“文武官員至此下馬下轎”的石碑便是家族無上的榮耀。
皇帝也推潑助瀾，歷朝歷代數不清的旌表；而豪門大戶也在不停的炫耀。
這就是缺乏貴族文化傳統的社會特有的景致。
古老的社會對功名利祿的追求和狂熱，不過在今日變成了金錢世界赤裸裸的瘋癲。
還是在一條線上。
這也是“未絕的弦歌”。
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