佛像對鑄造工藝的要求很高，尤其是在佛像的細節處理上，這尊佛像底座蓮瓣微微上翹，袈裟的褶皺，還有佛像頭頂的螺發，都惟妙惟肖。
金器的保護通常指的是金的合金，如在金中摻銀、銅、鐵等，鎏金的金器腐蝕則主要來自胎基的金屬。
熟練的師傅會用極快的速度，將分量準確的金屬溶液灌注進一個個模具中，同時，一個助手將樹脂扔進澆筑了金屬液的模具中，防止金屬在冷卻的過程中接觸氧氣氧化。在完全冷卻之后，將灌注了金屬溶液的模具侵入水中，然后除去外面的泥模具，漏出了金屬雕塑的最終形體。
藏傳佛像：表情大多兇憤，以眾多女神像，男女雙身像，復雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點(流傳區域：西藏，四川，青海，云南等地)
從看整體很像，但真拿在手中就會有過重或過沉的感覺，銅質也很硬，銹色也不自然，鎏金都是以電鍍法鍍鎏金，光澤極不自然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感覺，經過長期的磨蝕會露出銅胎之色，包漿豐富，如有藏品想送拍咨詢可聯系福羲陳女士，壹三四，壹零七零，零壹仈壹，其他勿擾，這是仿品不可比擬的。細部翻模的偽品往往在細部交代不清。古代工匠在制作時，至少對佛經所言的教義要有所理解，在制作工藝上更是盡心盡職。現在的工匠們在制作時對佛教教義一無所知，以營利為目的，粗制濫造，急功近利。
佛像為佛教的法物，核心目的還是為了傳播教義，宣傳佛教。很多古老且知名寺廟都是泥塑與木雕，說到底也就是一堆泥巴和朽木。 佛像的意義就在那里，和材質無關。有句話叫：著了相。 或許佛就在浪子回頭的心中，在垃圾桶被剩菜染色的紙上，或者在一個安靜的茶壺里…… 非要把佛嚴嚴實實的還原于世俗就是一種執迷不悟.
“佛像市場的第 一輪高峰期出現在2006年至2008年，2009年到2011年市場有所調整，從2012年開始市場又開始進入第 二輪高潮。今年到明年是佛像市場的第 二輪高峰，可能在2015年又會經歷一個調整時期。”佛像拍賣經歷了6年的風風雨雨，其中既有高潮又有市場低迷的時候。從2006年起至今，佛造像拍賣從總體上呈現出平穩上升的態勢。
