王大但凡將國畫藝術和詩、書、畫、印運用到陶瓷裝修上的杰出代表，其傳世的近千幅藝術著作，充分體現了以詩入畫，以畫孕詩，詩畫聯系的藝術面貌。如果說他早年的著作用畫筆向大家敘述一個動人的故事，那么他中年的著作即是傳達一種禪意，晚年的著作則表達了一種精神境界。這是其寧靜致遠、恬淡明志、生命不息、斗爭不止的人生信條的描寫。
面對新的時代，王大凡的心里充盈著雨過天晴般的豁達，以一種開拓的進取精神，去譜寫崇高壯美的生命之歌，令《面壁十年》《卓文君》《大禹治水》《闖王進京》化作筆底的波瀾，訴說他對新時代的感受，讓人領悟到作者在追求一種靜穆之美，一種至高的藝術境界。
王大凡瓷板畫一般上面都會出現人物造型，而且人物的臉龐非常生動，在明暗對比方面做的也相當的出色，人物立體感非常強，這也是王大凡瓷板畫赫赫有名的原因之一，大家稍微觀察一下就能分辨。
縱觀王大凡一生的創作，其瓷藝“文人畫”的風格和追求，都是以“雅俗共賞”貫穿。“珠山八友”中的十位畫家，除王琦屬大寫意外，其他是兼工帶寫、婉約內斂的小寫意，這種藝術表現形式和審美理念，其實質就是“雅俗共賞”。
王大凡：男(1888年—1961年)，名堃，號希平居士，又號黟山樵子，齋名希平草廬，我國陶瓷美術大師。本籍山西省太原市，祖上因避戰亂，后移居安徽省黟縣，其自己出生于江西省波陽縣皇崗村。
王大凡(1 888—1 961)，珠山八友之首，名堃，號希平居士，又號黟山樵子，齋名希平草廬。祖籍山西省太原市，祖上因避戰亂，后移居安徽省黟縣，其本人出生于江西省波陽縣皇崗村。
王大凡的作品，其人物臉部描寫細膩，考究明暗改變，有西畫中的素描聯系和光影改變，暈染手法共同，立體感強。王氏畫仕女以“丹鳳眼”、“櫻桃嘴”冠之，特征顯著，并構成一種慣用的程式。
