假期讀完了《人間失格》。
太宰治在本書中細(xì)致地描繪了一種罕見且難以名狀的疾病，這種疾病摧毀了葉藏的人生。目光短淺的人很容易自以為是地將葉藏視為膽小鬼或是懦夫。就如書背后的那句話一樣：
“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。”
但是我覺得，關(guān)于葉藏，真正的關(guān)鍵詞是”厭倦“”恐懼“和”虛無“。而這三種情緒指向的都是”人間“。
葉藏對于”得到“某種事物——感情、工作、有規(guī)律的生活等持有一種冷漠甚至是惶恐、負(fù)罪的心態(tài)，進(jìn)而急于擺脫。對于旁人來說那些可以構(gòu)成幸福的要素，于他全部都成為了負(fù)擔(dān)。而對于”失去“，無論是感情還是生命，他同樣毫不在意。
他缺乏激烈的感情——憤怒，狂喜，悲痛，他是難以表達(dá)出來的，因?yàn)樗狈ο鄳?yīng)的能力。他是一個(gè)真正的對生活喪失了反應(yīng)能力的虛無主義者。
他非常非常”疲倦“。
葉藏是一個(gè)極度敏感的人，他對于人類有著很強(qiáng)的洞察能力。他觀察到的一切人類行為中的麻木，瑣碎，偽善，那些愚蠢的眼淚，低劣的伎倆，肆無忌憚的奴顏婢膝都讓他非常的疲倦。這種疲倦讓他對于人際關(guān)系，對于人類社會(huì)，對于“世間”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的厭倦感，并開始嘗試帶上各種面具。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他無法應(yīng)對這些微小但龐雜的惡時(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的生活被這些惡入侵之時(shí)，厭倦又變成了恐懼。
葉藏發(fā)現(xiàn)了隱藏在“世間”之中的巨大惡意，并把它具象化成了一只怪獸。他的這一生，都在不停的躲避這只怪獸，有時(shí)候選擇向它示好，勉力維持在夾縫中的茍活。
他的行為特征有二：一是極度消極，二是帶著各式各樣的面具。他假扮小丑，在女性面前扮弱者，在“世間”面前盡力模擬出符合標(biāo)準(zhǔn)的樣子。這些行為，我認(rèn)為相比歸結(jié)為懦弱和畏葸，厭倦和恐懼仿佛更應(yīng)該是主要原因。帶著面具的葉藏，避免了和“世間”的直接沖突，盡力維持住自己那個(gè)狹小而短暫的安全空間。
葉藏理想的生活狀態(tài)是一種脫離了社會(huì)聯(lián)系的簡單溫飽生活。他對于人，社會(huì)，人和人之間的種種聯(lián)系是充滿恐懼的。但葉藏又是明確知道人類這個(gè)集團(tuán)是有一套評價(jià)同類的標(biāo)準(zhǔn)：成功還是失敗？好人還是壞人？是否是一個(gè)合格的兒子？是否值得眾人尊重？在標(biāo)準(zhǔn)之外，還有隱性的懲罰和激勵(lì)措施：符合標(biāo)準(zhǔn)，你對這個(gè)集團(tuán)是有利的，那么你便會(huì)獲得相應(yīng)的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，相反，如果你違背這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人類這個(gè)集團(tuán)相應(yīng)的懲罰也會(huì)接踵而至。葉藏努力迎合著這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，至少在表面上努力保持著與大潮的協(xié)調(diào)一致。
于是才會(huì)有《人間失格》中無比悲涼的：
“這是我對人類最后的求愛。”
葉藏的“失格”過程并不是一氣呵成的，中間摻雜著軟弱而間斷的掙扎，希望的誕生和幻滅。
我在求學(xué)和生活中遇到的許多挫折，在合上這本書的時(shí)候，都被一一撫慰了。
葉藏啊，我真想抱抱你。
推薦語：日本文學(xué)作品中頹唐失落的風(fēng)格在《人間失格》中有著很深刻的體現(xiàn)，或許葉藏就是太宰治，太宰治正是通過葉藏的一生來展示了自己的頹廢和絕望。
這篇讀書筆記寫的非常清晰，將葉藏的人生剖析的也算透徹，作為一個(gè)高中生，這樣的理解很是令人欣慰。
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