編者按：
有太多的讀書名言，多得有點濫。我只想說：讀書吧，讀書能讓你靜下來。不然，心浮氣躁，神魂散亂，你能看清啥？你能做好啥？
另，自2020年2月12日起，簡心素文特別增加【簡讀素看】專欄，如果你有讀書觀劇的心得體會，歡迎分享。
關于儒家和道家的
一丁點兒體會
——讀書筆記
2020年2月5日星期三。
《先秦史十講》徐中舒著。
《論堯舜禹禪讓與父系家族私有制的發生和發展》。
夏朝沒有文字，文字是從商朝占卜來的。氏族社會向階級社會轉變過程中，形成了傳統中的儒家和道家老子文化。氏族社會的形式有農村公社，成員都要勞作，包括首領，形成大同社會，其形式在楚國等地大量存在，是老子思想的來源，內容多是對抗階級分化后形成新的剝削階級的。而儒家孔子的文化是維護新興地主階級的，新興階級產生于家族社會，以夏朝父子相傳為代表的，體現了財富集中、剩余財產增加后的社會，其文化代表就是以儒家文化為主。
兩種文化交織幾千年，和中國大地始終保持其存在的土壤是一致的。比如，道家的出世思想，和儒家的入世思想，分別代表了社會的現實存在。
大同代表氏族社會的理想，小康代表封建社會的理想。大同思想更為久遠，老子思想不一定出現得早，但是其存在基礎一定是比儒家思想早的。慎終追遠，在認可儒家適應現代階級社會的同時，不能忘記老子的思想也許更適合人性。
夏朝主要是二里頭文化，是仰韶文化和龍山文化相交作用的結果。商滅夏后，夏族分兩個方向遷徙，一北一南，南方形成越國，北遷后形成匈奴。先期除掉的韋、顧、昆吾三族，其中韋遷徙到東北一帶，是遼金蒙古清的祖先。
作者：韋朝暉
◆韋朝暉：無事亂翻書
