農耕文化是我國勞動人民幾千年來生產、生活智慧的結晶，它體現和反映了傳統農業的思想理念、生產技術、耕作制度以及中華文明的內涵。農耕文化，在它的形成和發展過程中，浸透著歷代先賢的血汗，凝聚著中華民族的智慧，它集中了億萬民眾的實踐經驗、教訓，反映了中華民族對人與自然之間的關系、規律的認識與把握。在當今時代，農耕文化中的許多理念，在我們的生活和農業生產中仍具有現實意義。保護、傳承、弘揚農耕文化、不僅在改善和保護生態環境、保障食品安全、促進資源持續利用、傳承民族文化、保護獨特景觀、推動鄉村旅游方面都具有重要價值，而且對保持和傳承民族特色、地方特色、傳統特色，豐富文化生活與促進社會和諧等方面發揮著十分重要的基礎作用。
一、農耕文化的內涵和特征
我國是一個農業大國，源遠流長的農耕文明是孕育中華文明的母體和基礎。在我國遼闊的土地上，已發現了一萬年以前新石器時代原始農業的遺址。考古證明，距今五六千年前，在我國的黃河流域、長江流域等諸多區域就有了相當發達的農耕文明。在漫長的傳統農業經濟社會里，我們的祖先用他們的勤勞和智慧，創造了燦爛的農耕文化。光輝燦爛的農耕文化，不但決定了中華民族歷史的進程，書寫了中國人的偉大與自豪，今天仍然滲透在我們的生活中，特別是農村社會生活的方方面面。但是，在經濟發展的大潮中，農耕文化一直受到工業化和城市化的沖擊，在當今全球化的浪潮中，更面臨著傳統中斷和特征喪失的威脅。因此，深入挖掘農耕文化的內涵及其當代價值，保護、傳承、弘揚農耕文化，具有十分深遠的歷史意義和現實重要意義。
（一）農耕文化的內涵
農耕文化是中國優秀傳統文化的主干成分，也是構建中華民族核心價值觀的重要精神文化資源。農耕文化的內涵概括為“應時、取宜、守則、和諧”八個字。
1.“應時”。
農業生產聯系最直接的是時間與節氣，在古代，人們基本上是生活在按照自然節律和農業生產周期而安排的時間框架之中的。夏代的歷日制度《夏小正》中，已把天象、物候、氣象和相應的農事活動列在一起便于民間掌握。后來，又把一年分為二十四節氣，人們依節氣安排農事活動。直到今天，節氣依然是人們開展農業生產活動的依據。農業生產，本就是一種根據節氣、物候、氣象等條件而進行的具有強烈季節性特征的勞作活動，其時間性是很強的。因此，順天應時是幾千年人們恪守的準則，“不違農時”是世代農民心中的“圣經”。“夫稼為之者人也，生之者地也，養之者天也”；“是故得時之稼興，失時之稼約”（《呂氏春秋、審時》）。“凡耕之本，在于趣時”；“得時之和，適地之宜”。應時，體現了前人對自然規律的重視。
2.“取宜”
取宜主要是對“地”來說的，即適宜、適合。中國傳統農業強調因時、因地、因物制宜，把“三宜”看作是一切農業舉措必須遵守的原則。種莊稼最重要的是因地制宜，“取宜”是農業生產的重要措施。我們的祖先在農事活動中很早就懂得了“取宜”的原則，周祖農耕文化中的“相地之宜”和“相其陰陽”理念，就是“取宜”的實踐經驗總結，在指導人們認識自然和從事農業生產中發揮了重大作用。
3.“守則”
則，即準則、規范、秩序，它是人與自然長期互動形成的實踐原則。農耕文化作為中國傳統文化的根基，蘊含著“以農為本、以和為貴、以德為榮、以禮為重”等許多優秀的文化品格。農耕文化是中國傳統文化的重要源頭，對中華民族堅忍不拔、崇尚和諧、順應自然、因地制宜、勇于創新等優良品質的養成，起到了重要作用，是中華民族綿延不絕、生生不息、發展壯大的精神厚土。
4.“和諧”
農業是農業生物、自然環境與人構成的相互依存、相互制約的生態系統和經濟系統，這就是農業的本質。天、地、人“三才”觀把農業生產看作各種因素相互聯系的、運動的整體，它所包含的整體觀、聯系觀、動態觀，貫穿于中國傳統農業的各個方面。在“三才”理論體系中，人與天、地是并列的，人與自然不是對抗的關系，而是協調的關系。幾千年來，中國的農耕文化影響著中國的歷史進程，影響著世界文明的發展。農耕生活的平實性與和諧性，使中華民族愛好和平，并且重視和合。中國的農耕文化連綿不斷，是寶貴的精神財富。它鑄就了中華民族自強不息的精神，使中華民族歷經磨難而不倒；鑄就了形式多樣的民俗文化，使人民的生活豐富多彩；特別是鑄就了中華民族以和為貴的理念，孕育了中華民族天人合一的思想，追求著人與自然和諧，人與社會和諧，人與人和諧的思想。和諧理念塑造了中華民族的價值趨向、行為規范，支撐中華民族不斷走向可持續發展的道路。“應時、取宜、守則、和諧”，就是在天、地、人之間建立一種和諧共生的關系，這是農耕文化的核心理念。時至今日，農耕文化仍是農村社會的主要文化形態和主要精神資源。
（二）農耕文化的特征
1.農耕文化的地域多樣性。
我國地域遼闊，各地的地形地貌和氣候環境千變萬化，差異很大。中國很早就懂得根據不同土壤、地貌、季節與作物，“因地制宜、因時制宜、因物制宜”地采取不同的經營方式，創造了多樣性的農業生產模式。從南方的熱帶農業，到北方的寒帶農業，從東部的沿海平原，到西部的山地高原，農業的地域類型十分豐富多樣。中國傳統農業非常注重多作物的搭配與布局，創造了間作、混作、套作等多層次的種植，提高農田生物多樣性，使農田生態系統復合化，提高穩定性。并利用相生相克原理，把兩種或兩種以上的生物種群合理組合在一起，利用相生組合使種間互利共生，使用相克達到生物防治的作用。農耕文化實際上就是帶有很強的生態環境特點的地域文化。南方北方，各有差異；東部西部，各具特色。我們經常說到的“一方水土養一方人”，還有“五里不同風、十里不同俗”等等，都表明了農耕文化的地域性特征。
2.農耕文化的民族多元性。
我國民族眾多，每個民族都對我國的農業發展做出了特殊的貢獻。一部中國農業史，就是各民族的獨特文化多元交匯的歷史。各民族在其繁衍生息過程中，依據不同的環境資源特點，因地制宜創造了自己的農耕文化。比如，西南的梯田文化、北方的游牧文化、東北的狩獵文化、江南的圩田文化、蠶文化與茶文化等，都是自成體系的農業生產方式，都有與之相應的生產生活習俗。同時，各民族之間，各地區之間，在文化的傳播和傳承中，相互借鑒，相互學習，形成了多元融合的特點。各地的動植物品種、生產工具、生產技術和生活習俗等，都有文化交流傳播的印記。這其中既包括中國各民族之間的農耕文化傳播，也包括中華民族與世界其他民族之間的農耕文化傳播。
3.農耕文化的歷史傳承性。
農耕文化是人類最古老的原生性遺產文化，至今我們依然可以在鄉村的某些習俗中發現原始農耕文化的蹤影。祈年求雨習俗、祭山拜地習俗、開犁開廉習俗、豐收慶典習俗等等（重農的國家的人都敬天地，敬自然。人必須要有所敬畏，不能天不怕、地不怕，要懂得感恩）。由于環境、經濟、文化等方面的差異，中國各民族的農耕文明進程具有明顯的歷史階梯性。有的地區發展程度較高，而有一些地區發展進程較慢，但構成農耕文化的文化鏈都沒有斷。農耕文化景觀，是人類認識自然、適應自然、利用自然的歷史見證。作為人類文明的歷史見證，它是歷經漫長歷史不斷發展、演變和積累而逐漸形成的，它兼具自然環境和人類文化兩種不同要素和特征，凸現了人和自然之間長期而深刻的關聯，表現出極大的地域性、民族性、復雜性和多樣性。
4.農耕文化的鄉土民間性。
農耕文化產生于鄉土鄉村，它與農民和土地緊密相連，與平民百姓共生共存。農耕文化的民間性特點，使它在歷史風云變幻中，既不完全受王朝演替的影響，也不全部因時尚文化而改變。這就是農耕文化的生命力。它在一定程度上能抗御文化進程中的都市文化和時尚文化的沖擊與同化，保持自己的特色，在日常生產生活中延續傳承，深深植根于鄉村生活的土壤之中（如民歌、船工號子）。農耕文化、傳統文化是給人以積極向上的、充滿希望的、美好享受的，花好、月圓、人長壽的人文理念。讓人的靈魂提升而不是下降，給人希望而不是絕境；它如燈火照亮人們心中的幽暗給你以光明，它如船工的號子給疲憊的心靈以力量。古今中外，能夠打動人心、讓人難以忘懷、給人以生活的智慧和生命勇氣的民間傳統文學故事，大多是有溫暖的文化品質和文化精神的。這種溫暖和精神是一種力量，它能夠超越時空，直抵心靈；它是一種慰藉，能使冷漠的情感火熱起來；它是一種生命，能夠感染乃至喚醒另一個生命。文化、文明、精神對一個人、一個團隊、一個民族乃至一個國家都具有靈魂的作用。農耕文化、傳統文化具有很強的傳承性和延續性，永遠影響、照耀和激勵著后人。
二、保護、傳承、弘揚農耕文化的意義
我國既是一個歷史悠久的文明古國，同時也是一個傳統的農業大國。近萬年的農業生產是中國傳統文化產生和發展的社會基礎，也是幾千年農耕文化形成和發展取之不盡的源泉。農耕文化是中華文化的根，它貫穿中國傳統文化的始終。時至今日，農耕文化中的許多理念、思想和對自然規律的認知（如夏歷、二十四節氣、陰陽五行等）在現代仍具有一定的現實意義和應用價值；在農村和農民的日常生活中，在農業生產中仍起著潛移默化的作用；在保持本民族特色、傳承本國文化傳統方面，也發揮著十分重要的基礎作用。
人們需要在環境中體味自己的歷史，尋找生活的記憶，撫摸過去的痕跡，而沒有歷史和傳統的村落帶來的只是記憶的空白。在美麗鄉村建設中注重海寧農耕文化的保護，實質是對精神情感的保護，是為人們體味歷史、透射人文提供橋梁紐帶的一項特殊事業，功在當代，利在千秋，其意義深遠。
——保護、傳承、弘揚農耕文化是一種文化的特質。文化是感悟歷史的一種工具，靠視覺、聽覺和嗅覺感知歷史的滄桑巨變和社會的底蘊稟賦，海寧農耕文化就是一種始有稼穡時積累和流傳的樸實的農家氣息，具有田園固有的精神特質。那就是誠樸、勤勞、謙遜的人文特質，精致、敬業、互助的做事風格。
——保護、傳承、弘揚農耕文化是一種文化的理念。“今天的文化源于昨天的經濟，昨天的文化成就今天的經濟。”海寧農耕文化，根植于農村，維系于農民，最大特征的是一種原生態的文化理念，是農業生產生活最直接的表現形式。江南水鄉由于人均占有資源少，凡事一向認真、細致，造就了精益求精的工作作風，工作理念從農業根植到工業領域，使江南水鄉成為全國最重要的制造業基地，品質之城、品牌之城應運而生，現在這種工作和發展的理念正在向其它領域延伸，得到的將是豐碩的成果。當然，弘揚和提煉優秀的傳統文化理念必不可少。
——保護、傳承、弘揚農耕文化是一種文化的精髓。海納百川，有容乃大。泱泱中華，文化博大精深，它集聚了古往今來眾多仁人志士的智慧與理想，呈現出的是一種胸懷。海寧農耕文化，將農業的忠誠、農村的寬廣、農民的執著代代傳承，成為見證歷史不斷前行的深刻注解。寬厚和包容使江南文化兼容并蓄，始終保持了一種可持續發展的態勢。
——保護、傳承、弘揚農耕文化是一種文化的脈絡。余秋雨先生曾經說過：“文化的脈絡是一種精神的脈絡、人格的脈絡，也是一種審美程序。形態是具體的、線索是抽象的，因此可以穿透不同時代和不同的地域。”海寧農耕文化，其承江南文化而生，又游離抽象加入了具體的農事生產、風化習俗，成為一樣可以追溯歷史的文化產物，使江南農業的生產生活意境得以展現。鏈接本身就是一筆財富、一種動力，是對資源的最有效的利用。
——保護、傳承、弘揚農耕文化是一種文化的和諧。歷史發展到今天，文化的種類已衍生出若干類型，有儒家文化、道家文化、釋家文化，也有政治文化、經濟文化、社會文化，文化和諧是由主旋律、精英文化、世俗文化共同構建的，各種文化互相交錯融合，推動了今天社會的發展進步。海寧農耕文化具有強烈的鄉土氣息，鄉土文化就是世俗文化，體現出專心農事的和諧、睦鄰友好的和諧和悠然南山的和諧，成為不可或缺的一種文化元素，對其進行傳承和保護，成為新形勢下構建和諧文化的一種重要的表現形式。
三、保護、傳承、弘揚農耕文化的途徑
海寧農耕文化的特色主要表現為種田養蠶的生產方式和江南水鄉的田園生活；內容主要由有形的傳統民居、農具、生活用具、歷史文物和無形的民俗風情以及農民生產生活所處的自然環境等要素組成。海寧農耕文化可以說是一種草根文化，是先人遺留給我們后人具有文化價值的財產，具有不可再生、不可循環的特點，一旦消失，就可能永遠不能再現。回望傳統的村落，回味傳統的生活；回望自己的家鄉，回味傳統的文化；我們應傳承和弘揚農耕文化，留住我們生活的根。
1．建立組織出臺政策形成體系
建立海寧農耕文化保護工作領導小組，由黨委和政府的領導任正副組長，宣傳部、財政局、國土資源局、規劃建設局、農經局、水利局、環保局、旅游局、史志辦等部門作為成員單位，梳理保護環節，落實工作責任，體現保護實效。組成專家調查組，分門別類對文化遺存、民居農具、自然生態環境、傳統習俗等農耕文化資源進行調查，鼓勵保護農耕文化特色，對列為保護對象的，政府給予資金補償。制訂出臺《海寧市農耕文化保護工作意見》、《海寧市農耕文化保護鎮（街道）責任制》、《海寧市農耕文化保護產業政策》等相關政策。市財政加大投入，落實專項資金，保證農耕文化資源挖掘、整理、研究和合理利用等方面工作的順利開展。對于具有代表性的對象，要在特定的推介宣傳場合進行重點推介，提高知名度和影響力。
2.挖掘內在實質傳承海寧農耕文化
文化都帶有時代的烙印，隨著歷史的發展而不斷演進，或更加繁榮，或步入沒落，甚至因保護不好而最終完全消亡。海寧農耕文化非常豐富，但農耕文化存續隨著時代的進步不斷演化。 海寧農耕文化以其特有的形式和形態，滲透于社會生活的各個方面，諸多的事物也都因此深深地打上農耕文化的印記，并對現實生活產生了潛移默化的影響，而另一方面我們又面臨著數千年農耕文化傳統在當前逐步消失的嚴峻形勢。因此，要保護、傳承、弘揚海寧農耕文化，首先要深入發掘海寧農耕文化的內在潛力，準確把握海寧農耕文化的實質，大力弘揚符合當前時代特性的農耕文化。一是挖掘具有海寧特色的農耕文化。要對屬于海寧農耕文化范圍內的傳統產業、傳統用具進行一次系統梳理，挖掘、整理出一批真正具有海寧特色的農耕文化內容。二是挖掘散落的農耕文化。當前，大量傳統農耕文化的內容散落于民間，這些農耕文化沒有具體的資料可查閱、可參考。因此，傳承海寧農耕文化必須注重這些已經散落于民間的農耕文化的挖掘與整理，確保海寧農耕文化的完整性。三是挖掘具有現代涵義的農耕文化。一方面農耕文化展現了歷史，另一方面時代又會賦予農耕文化新的內涵。傳承農耕文化也必須同時注重具有現代涵義農耕文化的挖掘，及時把一些符合時代特征的元素列入農耕文化的范疇。
3.保護好傳統民居和自然村落
古村落和傳統民居是中華文化的重要組成部分，每一個村落文化景觀，都屬于它自己的一段特殊的發展歷史。這種發展歷史經過長時間的沉淀和積累，形成了獨特的村落文化景觀，并成了生活在其中的人們的共同記憶。這種歷史記憶，不但能增進人們彼此間的情感，促進族群內部的認同和包容，同時還是增加每一個成員的歷史認同自豪感和歸屬感。建筑是有生命的，跳躍的生命符號反映的是人文思考，它承載著歷史的滄桑，折射著時代的進步。鄉村傳統的村落、獨特的建筑布局、生活方式、節慶習俗和農事活動都是農耕文化幾千年的積淀。建筑物是最真實的歷史記錄和有序的文化傳承，具有深厚的文化底蘊。我市傳統民居是節能（低碳）建筑，具有冬暖夏涼、透氣性好、質量輕等優點。但是，隨著經濟社會快速發展和“兩新”建設，不但沒有珍惜、保護和利用原先遺跡的自然資源和傳統鄉村特色，反而大興土木、大拆大建，將傳統的、各具特色的民居，變成了鋼筋水泥的統一模式，失去了海寧江南水鄉的特色和個性。這種做法破壞了鄉村原有的自然風貌，失去了發展鄉村旅游的優勢資源。“建新不能廢舊，歷史不能復制”。我市袁花鎮、馬橋街道、丁橋鎮等還一些在70年代建造的民居和自然村落，保留著江南水鄉獨特的地貌、自然生態景觀。這些傳統自然村落、傳統民居不是包袱、不是破爛，不是改造對象，它是海寧傳統的歷史文化，我們應該加以保護。傳統是歷史文化的結晶，是孕育生息城市的土壤。我們海寧是典型的江南水鄉，這些自然村落的自然環境、文化環境、明清建筑、小橋流水、農耕文化都是江南秀美景色的集中體現，都具有獨特地觀賞價值。自然村落的建設都遵循的是中國風水理論，強調天人合一的理想境界和對自然環境的充分尊重，注重物質和精神的雙重需求。
4.建立海寧農耕文化展覽館
為了方便民眾和旅游者對農耕文化的直觀認識，我市應利用原海寧市農業生產資料有限公司倉庫，將其改建為海寧市農耕文化展覽館。
（1）展覽館。在展覽館內設生產工具、生活用具、糧食作物、民俗民風四塊實物陳列區。如鐵耙、水車、稻床、稻桶、風車、紡車、織布機、礱、農船、手推車、土棣、糞桶、磨子、蓑衣等對收集到的農具、物品進行分類整理陳放，并將這些器具的操作方法、功能及歷史演變、糧食的名稱等配以文字及圖片解說。
（2）文化園。在該館旁邊建海寧農耕文化園，一是設立傳統農業耕作區。按照我市傳統的農作物生產種植方式、耕作制度等進行或恢復進行水稻、大小麥、棉花、油菜、絡麻、蔬菜、瓜果等曾在我市歷史上種植過的各類農作物的種植。二是設立現代農業展示區。在展現傳統農耕活動的同時，圍繞現代農業的發展要求，在區域內設立現代農業展示區，采用現代新品種、新技術、新設備開展農業生產活動，向人們展示我市現代農業的發展成果。
（3）展覽室。在全市每個村（社區）建農耕文化展覽室，記住鄉愁，留住我們的根。現在我國有些地方也已經開始建農耕文化展館、農耕文化園。我省臺州等地，正在啟動和即將建成農耕文化園或相關博物館，民俗風情園、生態農業園正在如雨后春筍破土而出。收藏民俗、守望民間，成為21世紀中華文化的熱點。收集、保護、展覽傳統生產農具和生活用具，如：石磨、石缸、石臼、犁鏵、背夾、風車、水車、紡車等等傳統的農耕用具，配以相關的使用圖片和文字，用來講述和展示中國歷史悠久的農耕文明歷程。這種方式既可以使農民回味過去、珍惜、保護和傳承農耕文化，又可讓對農耕文化陌生的城市居民、青少年了解傳統的農耕方式和生產習俗，喚醒他們對農耕文化的興趣和自豪感。在日益浮躁的今天，這些可親可敬的舊物和傳統農事已距離都市人們的生活越來越遠，重讀“往事”竟有恍若幻夢之感。城市喧囂繁華背后的寂寞常常需要寧靜自然來填補和平衡，也許在農耕文化的寧靜中，人們更能洞觀滄桑世事，回望人生行止間的哀樂得失。最真實最自然去掉了浮飾和光環的生活，使人能夠直窺心中最本質的生活欲望。那秋日、藍天、晚霞、農景中的壯闊與淡定，其實依然無不深藏著人們無盡的鄉土眷戀。
5.重視農耕文化的參與和體驗
不管有多少原因，人們都不會不愛田園。因為，是田園養育了我們。而且田園能舒展人們心里的緊張和陰郁。面對春天綠油油的莊稼地，我們會丟下煩惱，心曠神怡；看著黃澄澄的秋季田野，我們會榮辱皆忘，歡呼雀躍。因為田園是我們中國人靈魂的棲息地之一，要展示田園的魅力并贊美她，對那些破壞田園的人要敢于譴責，不要認為這是在呼吁向農耕經濟倒退。鄉村旅游要重視游客對農耕文化的參與性和體驗性，將文化性與娛樂性、趣味性充分結合，給旅游者更大的空間，使游客獲得娛樂、審美、親歷的體驗。比如，為民眾和游客提供“做一天農民，體驗農耕辛勞”的項目；提供傳統的水車、石磨、石碾等農具讓游客親身體驗如何使用這些古老的農用器具；充分利用本地鄉村的飲食文化，讓游客品嘗具有農家特色的菜肴，了解飯菜背后的歷史故事、風俗習慣等，在條件允許的情況下讓游客親自動手參與當地菜肴的制作。通過參與農事活動，可以使游客直接接觸、體驗鄉土風情，感受傳統生活方式，使游客置身于自然和諧的環境中，落腳在安然平和的氛圍里，感受到親和的召喚，享受到沉穩與踏實，找回寄生的家園，使鄉村旅游成為他們難忘的人生經歷。
6.注重工業文明與農耕文化的協調
隨著工業化和城鎮化的快速發展，人類賴以生存和發展的土地、水資源、環境、空氣等都正在遭到大量侵蝕和污染，鄉村的傳統活力在日漸衰退，鄉土建筑在快速消失，鄉土文化和精神價值正在被拋棄，整個村落文化面臨傳統被中斷的威脅。有些封閉落后的農村，由于在旅游業興起之前缺乏經濟能力改善道路交通和住房條件，較好地保存了舊村落原貌等物質的農耕文化與傳統習俗等非物質的農耕文化。但來自城市的工業文明，對農耕文化產生著巨大的沖擊。現在的工業文明特別是信息時代的高科技，嚴重沖擊或快速摧毀著農耕文明，農耕文明正發生著基礎性的動搖，我市在“兩新”工程建設和城市有機更新過程中，很多傳統民居、歷史街區被無情的拆毀，許多建筑本可以繼續使用而成為珍貴的記憶。因此，在美麗鄉村建設中，尤其要注重對傳統農耕文化的保護，不僅保護好農村清新古樸的鄉野氣息，還要保護、傳承和利用好鄉村質樸的農耕文化，提高鄉村旅游的文化品位，滿足人們不同的精神文化需求，因為文化是一個民族繁衍生息的基因密碼，也是一個民族進步昌盛的精神旗幟，同時標識著不同民族發展過程的歷史路徑，其對人的教化與陶冶功能是任何物質都替代不了的。
7.注重農耕文化與傳統節慶的銜接
我國傳統節日都起源于農耕時代，充分體現了中華民族的和諧理念，是自然法則與生活智慧的結晶，是中華文化的有機組成部分。傳統節日自身是一個相互關聯、充滿生機的生命機體，它既是民族文化的集中體現，又是民族文化傳承的載體，更是培植、滋養民族精神的重要方式。循環往復的中國傳統節日，把松弛和歡樂插入持續不斷的生活流，使流逝的時間以環狀結構和著自然與人生的節奏，調節人們的生產生活頻率，在給生活增添樂趣和生機的同時，反復激發社會心理，舒張人文情懷，使大眾生活意志、社會意識和文化認同不因歲月的流逝而淡化。因此，弘揚農耕文化，應首先要過好我們的傳統節日，讓傳統節日成為中華民族精神家園的重要構成部分，使每個人普遍認同傳統節日，成為節慶文化的傳承人。
民俗來源于人民對美的追求，是祖先留給我們珍貴的文化遺產。幾億人次回家過年，十幾億人同時吃餃子、吃年糕、放鞭炮、掛紅燈、貼對聯，都說明民俗是一個偉大的力量，是民族文化身份的體現，民俗文化是人民共同情感的基因，是民族共同體的維系力量。作為傳統年節符號的春聯、年畫、剪紙、煙花、燈彩、社火等，廣泛存在于祭祀、紀念、敬仰、迎送等節俗活動中，人們既可獲得強烈的視覺美感，還可通過親身參加活動，體驗審美和獲得深切的文化歸屬感。但是，今天的傳統節慶更多地被視為物質享受和假日娛樂，其精神內涵和文化傳承被淡化。節慶形式的單一阻礙著節慶文化的發展，過于注重物質形態和流于表面的慶祝方式讓傳統節日喪失了其豐富的文化價值。
傳統節日的傳承重在延續其所包含的人文精神，將傳統文化的精髓賦予現代生活的內涵，不僅是傳承農耕文化的核心價值，也是弘揚中華文化的有效途徑，更是促進鄉村旅游的支撐力量。要想鄉村旅游健康持續發展，必須扛起民俗文化、農耕文化這桿大旗，充分利用好傳統節日這個平臺，使農家樂、鄉村旅游突出人性化、個性化、綠色性，傳承地方特色、民俗特色、傳統特色，以適應體驗鄉村旅游者們的需求。
8.注重新農村建設與鄉村文化的協調
新農村建設迫切需要各級領導和全社會提高認識，并且輔之以具體有效的措施，努力改變對農村文化的漠視。農村文化應從被淡忘的農耕文化價值入手，在更深層次上，認識中國廣大農村蘊含的豐富文化資源的價值，認識農村居民傳統風尚道德的積極與健康的本質屬性。只有從這樣的認識出發，才有可能對農村與農民的倫理道德觀念和傳統習俗有真正的尊重，才有可能發現其中大量的積極因素。
新農村建設不只是蓋房子，更不是搬遷合并，移植近些年來中國城市改造和建設的一個模式，使不同地區失去了個性，使建筑物失去了文化傳承和歷史記錄的功能。近年來，一大批故村落、歷史名勝、古跡、古建筑，正在大規模的城市化進程中被摧毀和消失。如果僅僅將新農村建設和城鄉一體化等同于高樓大廈，對古建筑拆字當頭，毫不珍惜，那樣的城市化只能是抹去記憶的城市化，是喪失精氣神的城市化。
在推進新農村建設中，農村居民住房建設，千萬不能在單一思想意識的主導下搞“樣板房”，搞一個模式。應在保護原生態、原村落、傳統民俗、傳統風格、多樣性的前提下進行，重點是先改造基礎設施，基礎設施和環境搞好了，農民自己會遵循鄉土建筑經濟、實用、美觀的原則，選擇建最適宜的，具有地方特色、民族特色、傳統風貌的民居。
田園風光，是我們每個人意識的源頭，心靈的故鄉，是一種無語的念想和精神的棲息地，它滋養和護佑著現代的健康生存。如果我們能夠暫時躲開喧囂的城市，排除掉浮躁和焦慮，以寧靜、恬淡的心態回顧和體味一下田園風光，那無疑就是一次心靈的洗滌、精神的返鄉。“垃圾靠風刮，污水靠蒸發”，但隨著我市對生態環境的整治和保護，特別是星級美麗鄉村的創建這些現象將不再出現，農村已經成為城市的后花園，市民休閑娛樂的好去處。
農耕文化最主要的精神和價值是“天人合一”、“自強不息”、“和而不同”、“自我認知”、“自我反省”的理念。不要把人和自然割裂，不要對自然一味地征服、一味地開發、一味地掠奪。大自然能夠滿足人們的需要，但不能滿足人們的貪欲。要尊重自然，熱愛自然，保護自然。大自然是人類的母親，也是知識之源，千萬要善待，絕不可忘記。我們應該重視農業文化遺產的搶救和保護，重視農耕文化的傳承和弘揚，為人類文化遺產的保護與傳承，保護文化的源頭和母本。我市在經濟社會快速發展中，在發展現代農業、美麗鄉村建設、推進城鎮化進程中，應更加注意借鑒和汲取農耕文化的理念，保護傳統民俗、傳統民居和海寧特色文化，弘揚鮮明的海寧地域文化，傳承和發揚海寧優良的傳統人文精神，維系生產生態生活的和諧發展。
9.注重繁榮農村文化和鄉村旅游溶合
現在的人們面對千變萬化的生活，既需要物質的豐富也需要精神的理念，既向往科技進步又渴望生態自然的環境。都市人們萌發的鄉愁、鄉戀，是對生活的一種重新認識與理解，追求自然與和諧、安詳與寧靜，才是人類生活最本質的方面。發展休閑農業、鄉村旅游，要以農為本，以生態保護、文化傳承為主線，以有利于農民增收、農村受益、促進農村經濟社會協調發展為目的。農耕文化是鄉村旅游的靈魂，也是鄉村旅游可持續發展的源泉。鄉村旅游的內在價值及附加值基本上是由農耕文化表現出來，國內外的鄉村旅游勝地，無不以文化特色作為依托。文化具有很強的輻射力、滲透力與穩定性，文化創意與科技創新是推動產業發展的雙重生產力，挖掘農村的各種潛力，整合農村的生產、生態、生活與文化資源，把資源轉化為推動農村發展的資本，形成良性互動。休閑農業、鄉村旅游的重要功能是傳承農耕文化，使城市居民在休閑旅游中享受和體驗農耕文化、民俗文化的清爽快樂。我們繁榮農村文化，發展鄉村旅游必須豐富文化內涵，特別是在保護、傳承、弘揚農耕文化上多下功夫。隨著人們對農耕文化的逐漸認識和充分理解，其價值也會逐步凸現出來，保護、傳承、弘揚農耕文化也將會使整個社會收益。農耕文化是連接鄉村傳統生活與都市現代生活的紐帶。
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