城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認同的精神價值與共同追求。以上是現代化的定義和說法，但是中國的很多城市都有上千年的建城史并且至今依然屹立不倒，要說沒有自己的城市精神，說出來你會信！只不過，中國城市的城市精神通常用另一種形式表現出來罷了，它的表現形式就是——城隍廟。
中國人歷來有見賢思齊的傳統，所以城隍廟里享受城市百姓供奉的城隍爺們所代表的就是所在城市的城市精神。城隍神，是城市的保護神，“城”，就是城池；“隍”是干涸的護城河，“城”和“隍”都是保護城市安全的軍事設施。城隍本是城市的守護神起源于漢朝，祭祀城隍神的例規形成于南北朝時，唐宋時城隍神信仰滋盛，在明清時期達到鼎盛。各地的城隍由不同的人出任，大部分由當地的老百姓自行選出（有重復），當然也有皇帝封的或者皇帝硬改的（他是皇帝大家得讓著他）。城隍們也就成了本城百姓內心中城市認同的最大公約數，他們的故事也就可以理解為城市精神。下面請列為看官陪著小編一起來重溫各個城市的城隍爺們的故事吧，至于城市精神需要怎么解讀那就只能仁者見仁智者見智嘍！
看一些縣城城隍們的故事很多的時候都能把人看哭，雖然他們沒能封疆入閣，他們的名字也許出了他們生活過的地方也就少有人知了。也許縣志里他們的內容也不會太多。但是他們的故事絕對的擲地有聲。無論過了多少歲月當人們提起他們的時候，當你無意中聽到他們的故事的時候在你的內心深處都會不自覺的拜上一拜。這期給大家講一講閩中尤溪縣城隍神盧珖的故事。
盧珖出生于公元866年，公元885年，隨王審知從河南入閩平亂，初居侯官，其祖父相中尤溪福地舉家徙遷。公元909年，王審知建立閩國，任盧珖為鎮閩大將軍，分兵鎮守福州周圍，屯兵守防寧德、南平、莆田等閩北和閩東地區，保衛閩國安全。盧珖同時還兼任尤溪守將，長達36年之久。公元945年閩國亡，敵寇探知尤溪大部分兵將外調，守備空虛，便發兵萬人攻打尤溪。此時已79歲高齡的盧珖為使百姓免遭兵禍，一邊組織城內百姓迅速安全轉移，一邊帶領4個兒子及留城的軍士出城到東郭水亭一帶迎戰敵人，以掩護后方百姓撤退。由于敵眾我寡，苦戰一天后，盧珖和4個兒子決心以死報國，他慷慨地對將士們說：“我等受命守土衛民，吃穿皆為城中百姓供給，若城池不保，有何顏面茍活于世？”。說罷身先士卒沖向敵軍。盧珖父子最終全部戰死沙場，首級還被敵寇取走，后被搶回分葬兩地（尤溪縣紫陽公園“歷史文化長廊”城墻石雕就有盧珖守城的英勇事跡）。盧珖死后，敵寇圍城更急，其母鄭太夫人聞訊，忍住悲痛，指揮若定，一面號召城中百姓堅守城池，一面請求救兵趕至。第二天，援兵至，內外夾擊，敵寇潰散，百姓免遭殺戮，民感其德，尊其為“尤溪之母”。
盧珖忠義為國、護城衛民，英勇犧牲，受歷代官民敬仰和追思。南唐國主李璟下旨褒揚。南宋淳熙年間（公元1174年），尤溪縣始建城隍廟供奉。尤邑鄉民絡繹不絕上香致祭，正所謂“生為忠義將，死為正直神”。明洪武元年（1368年），朱元璋追封歷朝歷代有功于國，有功于民的功臣名宦，初命有司其主，曰：“鎮閩將軍，春秋致祭”，并褒獎盧母鄭太夫人，教子有方，一門忠烈。乾隆年間，尤溪知縣焦長發還寫詩緬懷盧珖：五代干戈際，將軍義氣雄。艱難成大義，慷慨矢孤忠。古冢依然在，山花寂寞紅。暮煙迷遠日，懷古想英風。
據《福州府志》記載，清代時，福建都城隍廟東偏壁間附祀有13塊石刻歷代有功名宦諸神碑，與宋少師忠惠公蔡襄并名的“將軍盧公之神”，盧公指的就是盧珖。不僅被朝廷歸入國家祀典、也成為民眾自覺祭拜崇信的神明。
本期編輯：鄭新鈺
