公元前595年，魯宣公十四年，虎年（丙寅年）。這一年，晉、楚爭霸形勢很奇特，楚國審時度勢，確定其爭霸戰略戰術，犧牲大夫“申舟”的性命，制造借口迅速包圍宋國，向稱霸諸侯又邁出了一步。與此形成鮮明對比的是，晉景公損人不利己地逼死了“親晉”的衛國執政大夫孔達；在討伐“墻頭草”鄭國時，勞師動眾在鄭國搞了個盛大的閱兵式就回國了，全是“花拳繡腿假把式”。如此看來，晉楚高下立見，霸業歸誰已明。晉景公將討伐鄭國之事通告諸侯并在鄭國舉行閱兵式，這一套“把戲”是晉國大夫荀林父的主意，荀林父說：“示之以整，使謀而來。”，意思是，給對方看到我軍隊伍嚴整，讓他們自己謀劃前來歸服我們。這種耀武揚威的結果是，鄭襄公確實害怕了，但卻沒有來歸順晉國，而是“親自”跑到楚國與楚莊王策劃如何對付晉國。荀林父的計謀或許正確，但關鍵是國際形勢已經不是往借的國際形勢，晉國也已經不是當年的晉國，晉景公更是遠不如爺爺的晉文公。功業者，時也，勢也。時過境遷卻不知權變，如何能延續晉國之霸業？
“十四年，春，衛殺其大夫孔達。夏五月壬申，曹伯壽卒。晉侯伐鄭。秋九月，楚子圍宋。葬曹文公。冬，公孫歸父會齊侯于谷。”
孔子老先生用45字記載今年6件事，其中最重要的事情是楚莊王把矛指向宋國（楚子圍宋）。
（一）
“十四年，春，衛殺其大夫孔達。”
魯宣公十四年，春季，衛國殺了他們的大夫孔達。
根據公元前597年晉國主導的“清丘之盟”，宋伐陳，衛國不應救陳，而應助宋（詳見【閑話春秋】之一百三十四）。宋國執政的孔達在殘酷的國際斗爭中任性了一把，為此，晉國去前派使者前來問責，追究衛國的責任，并威脅說：“罪責如果沒有歸屬，就要把戰爭加在你們頭上。”孔達是衛國執政大夫，一看這事把晉國得罪了，就站出來說：“如果有利于國家，請用我的死讓晉國滿意，罪過在于我。”于是，今年春季，孔達就自溢而死。衛國人以此事向晉國作了交代，避免了被晉國討伐。宋國還把孔達之死通告諸侯，說：“寡君有一個不好的臣子孔達，在敝邑和大國之間進行挑撥，已經伏罪了，謹此通告。”衛國人因為孔達過去有不少勞績并輔助成公，便為他的兒子（得閭叔谷，孔谷）娶妻，而且讓他的兒子接任了父親的官位（襲父祿位）。
孔達，衛國異姓大夫，姞（jí）姓，故鄉南燕國（被鄭國所滅亡，其族奔衛，世為衛卿）。孔達在衛國政壇活躍了近40年，為衛國在大國夾縫中生存，可謂竭盡全力了。中國幾千年的歷史上，“鞠躬盡瘁，死而后已”的人，不只現代有，歷朝歷代，層出不群眾，燦若明星，照亮的歷史的夜空。
（二）
“夏五月壬申，曹伯壽卒。”
魯宣公十四年，夏季，五月十一，曹文公姬壽死了。
曹文公姬壽，是曹共公姬襄的兒子，公元前618年－公元前595年在位23年。曹文公在位期間的曹國，采取積極務實的外交政策，努力拓展曹國的生存空間。盡管魯國與晉國瓜分了魯國的“濟西之田”，但曹國
不計前嫌，放下歷史，面向未來，入魯朝見；盡管因為前些年“親楚”，被晉國在城濮之戰中滅國失地，之后，曹國采取“親晉”政策，主動參與晉國組織的各種國際會議。盡管對晉國來說，曹國是一支不怎么重要的力量，但畢竟是“主權國家”，代表一方諸侯。晉國“霸主”地位在日趨衰落的情況下，能夠讓曹國充個數，也能找點心理安慰吧。
（三）
“晉侯伐鄭。”
魯宣公十四年，夏季，晉景公討伐鄭國。
“邲之戰”，晉國本來是支救援快被楚國滅亡掉的鄭國，結果“白眼狼”鄭國卻反噬一口，幫助楚國在黃河邊打敗了晉國（詳見【閑話春秋】之一百三十四）。晉國一敗，鄭國就順服了楚國。幫忙幫到這個份兒上，晉國也是夠倒霉了，晉國的智商也該重新評級了。晉景公將討伐鄭國之事通告諸侯，并在鄭國舉行了盛大的閱兵式之后回國。這一套是中行桓子（中行伯、荀林父、荀桓子）的計謀，他說：“給他們看到我軍隊伍嚴整，讓他們自己謀劃前來歸服我們。”鄭國害怕、派子張（鄭穆公之孫，子印之子，即公孫黑肱，亦稱伯張）到楚國代替子良（公子去疾，前年到楚國為質）。鄭國認為子良合于禮（有讓國之禮），所以召他回國。緊接著，鄭襄公“親自”前往楚國訪問，與楚莊王策劃如何對付晉國。這就相當于今天充斥新聞媒體的“兩國建立戰略伙伴關系，并發表了鄭楚聯合公報”。
晉景公和他“小馬仔”荀林父興師動眾，大老遠地跑到鄭國去，卻只搞了一出盛大的軍事表演，希望通過“耀武揚威”，達到“不戰而服”鄭國之目的。此事早上幾十年，放在晉文公、晉襄公時代，他們這點小心思估計還能實現，畢竟鄭國是誰強跟誰的。但是現在，鄭襄公估計把小小的晉景公不放在眼里了，因為他有了更大更強的靠山楚莊王。事情的發展，也正是這樣。政治是利益的撕殺場，要么按利益關系出牌，要么按仁義原則行事，不可以相互混淆，否則，就會怪事連連、蠢事連連，丑事連連。
（四）
“秋九月，楚子圍宋。”
魯宣公十四年，秋季，九月，楚莊王包圍宋國。
楚莊王派遣大夫申舟到齊國聘問，從楚國去齊國需要路過宋國，那時一國使者出使各國，要持有派出國出具的文書，向途徑的各諸侯國借道，需要辦理有關手續，這是“過邦假道”之禮（假道就是借道）。臨出發時，楚莊王對大夫申舟說：“不要向宋國請求借路。”同時還派公子馮到晉國聘問，也不許公子馮向鄭國請求借路。“不假道”代表派出使者的國家對該國的不信任，是一種無視對方的挑釁行為。
申舟在22年前（公元前617年）陪楚穆王到宋國孟諸田獵時出場擔任左司馬，又名“文無畏”，辦事認真嚴格，因為宋昭公的戎右忘帶取火工具，被無畏下令笞打示眾（詳見【閑話春秋】之一百三十四），因此得罪了宋國。申舟說：“鄭國明白，宋國糊涂，去晉國的使者沒有危險，我就必然會死。”楚莊王說：“要是殺死了你，我就攻打宋國。”申舟把兒子申犀引見給楚莊王，托付兒子代表必死，然后出使齊國。申舟到達宋國，宋國人就不讓他走了。華元說：“經過我國而不請求借路，這是把我國作為楚國邊境內的縣城。把我們當作縣城，這是視我為被滅亡之國。殺了楚國的使者，楚國必然會進攻我國，進攻我國也不過是被滅亡。反正一樣是滅亡。”按這種邏輯推理下來，宋國就殺了申舟。楚莊王聽到申舟被殺的消息，一甩袖子就站起來，隨從趕上去到前院才送上鞋子（古人在室內是不穿鞋的），追到寢宮門外才送上佩劍，追到蒲胥街市才讓他坐上車子。秋季，九月，楚莊王進攻宋國。（楚子使申舟聘于齊，曰：“無假道于宋。”亦使公子馮聘于晉，不假道于鄭。申舟以孟諸之役惡宋，曰：“鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死。”王曰：“殺女，我伐之。”見犀而行。及宋，宋人止之，華元曰：“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”乃殺之。楚子聞之，投袂而起，屨及于窒皇，劍及于寢門之外，車及于蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。）
楚莊如此急切地進攻宋國，絕對不只是為申舟報仇，而是夢寐以求的機會到了。楚莊王這是在派譴使者嗎？這是拿申舟作工具、當棋子，制造討伐宋國的借口，如此老謀深算，遵循古禮的宋國哪里是對手啊。
（五）
“葬曹文公。”
魯宣公十四年，秋季，安葬了曹文公。
曹文公入土為安，兒子曹宣公姬韁即位。春秋時期，曹國這樣祖傳的小國，存在著嚴重的先天不足，除非雄才大略，否則很難“咸魚翻身”。如果世道平和，做個諸侯國君，享受人生，養育眾生，算是不錯的人生吧；如果世道多戕，順應形勢，避強讓國，不失為一種明智的選擇。就象今天在強拆中守不住的家園，還不如等待一個負責任（有錢）的拆遷，既建設了美好家園，又過上了美好生活。
（六）
“冬，公孫歸父會齊侯于谷。”
魯宣公十四年，冬季，魯國大夫公孫歸父在谷地與齊頃公舉行正式會晤。
公孫歸父是公子遂（東門襄仲之子），字子家。在谷（穀，今山東濟南市平陰縣西南的東阿鎮）地會見齊頃公，見到齊國大夫晏桓子（晏弱），跟他談到魯國，歸父很高興。晏桓子告訴齊國大夫高宣子（高固）說：“歸父恐怕會逃亡吧！他留戀魯國。留戀必然貪婪，貪婪必然算計別人。算計別人，別人也算計他自己。一個國家里的人算計他，怎么會不逃亡？”（冬，公孫歸父會齊侯于谷。見晏桓子，與之言魯樂。桓子告高宣子曰：“子家其亡乎，懷于魯矣。懷必貪，貪必謀人。謀人，人亦謀己。一國謀之，何以不亡？”）
晏桓子，名弱，歷史上不太出名，但他生了個兒子名晏嬰，世稱晏子，歷史上與管子（管仲）齊名。“晏”以邑為氏，晏在今山東德州市齊河縣晏城鎮。這個晏弱先生也挺神的，因為他給高固說的話得到了應驗，公元前591年，果然“歸父奔齊”。
讀點春秋，知點禮義。
