公元前585年，魯成公六年，鼠年（丙子年）。去年周定王姬瑜死了，兒子姬夷即位，今年是周簡王元年，周王朝的天子換新的，但氣象彌舊。據說今年是吳國壽夢元年，吳國始有確切紀年，這也標志著更靠南方的吳越開始慢慢走上歷史的舞臺，明年，《春秋》就有吳國的正式記載了。這一年，基本上是晉國在表演，先是讓衛侵宋，又是命魯伐宋，然后是借救鄭之名入侵蔡國，“蟲牢之盟”，是中原諸侯經歷“鞍之戰”和“楚之擾”后空前團結的一次會盟，但會盟之約定聲音猶在耳畔，晉國就以不誠信、不友好的方式對待國際諸侯，中原諸侯的聯盟又開始慢慢瓦解。晉國大夫欒書在決定從蔡國撤兵時，說：“夫善，眾之主也。”，意思是，善良是大眾的主張。這話雖短，卻鏗鏘有力，道出了善的根本，即人心所向。所以，他聽從荀首、士燮、韓厥的勸諫，把晉國軍隊從蔡國撤回來了。如果當時的統治都，能夠真正明白這句話的意思，按現在的說法，“以人為本”，聽聽天下蒼生的疾苦聲音，那才是真正地向“善”，何愁天下不歸仁，人民不同心。
“六年，春，王正月，公至自會。二月辛巳，立武宮。取鄟衛孫良夫帥師侵宋。夏六月，邾子來朝。公孫嬰齊如晉。壬申，鄭伯費卒。秋，仲孫蔑、叔孫僑如帥師侵宋。楚公子嬰齊帥師伐鄭。冬，季孫行父如晉。晉欒書帥師救鄭。”
孔子老先生用81字記載今年11件事，其中最重要的事情是晉楚爭鄭，國際社會永無寧日。
（一）
“六年，春，王正月，公至自會。”
魯成公六年，春季，周王朝歷法的正月，魯成公從蟲牢之會返回魯國。
魯成公告祭祖廟，向列祖列宗匯報參加國際會議情況。晉國組織國際會議是為了獲得向楚國示威的虛榮感，而魯國參加國際會議是尋找安全感，兩方在“初心”方面有很大的距離，估計魯成公也找不到感覺。
《春秋左氏傳》記載“鄭伯如晉拜成”的事情。春季，鄭悼公到晉國去拜謝講和，答謝去年垂棘和蟲牢兩次之盟。鄭國大夫子游（公子偃）輔助行禮，在東楹的東邊就舉行授玉的儀式。按《禮》，如果大夫來訪，君臣不相稱，所以授玉儀式在東楹舉行。而國君來訪，尊卑相稱，所以應在兩楹之間舉行。這有點象今天外國來訪人員的歡迎儀式和會見場所。鄭悼公應該在兩楹之間舉行授玉儀式，現在地點上有點偏東，“東楹之東”，表明晉景公行事之緊張慌忙。晉國大夫士貞伯（士渥濁）說：“鄭悼公恐怕要死了！自己不尊重自己。目光流動東張西望而走路又快，很不安地坐在自己的位子上，大概不能活多久了。”用今天的話來說，晉悼公是一個嚴重沒有安全感的人。
（二）
“二月辛巳，立武宮。”
魯成公六年，春季，二月十六日，魯國建立了武宮。
武宮是什么？有點象今天的中華世紀壇或各地的革命紀念館吧。不同之處是，武宮里邊要擺一個周朝及以前很厲害的人物作為代表和供奉對象，但建設武宮的真正目的不是今人為了顯揚和紀念已逝者，而是為了向后人炫耀和昭示今人的功勛。魯國把控朝政的大夫季文子（季孫行父），覺得魯國（他自己）在“鞍之戰”中武功卓著（詳見【閑話春秋】之一百四十三），所以建立了武宮以昭示后世子孫，這是不合于禮的。曾記否？！魯宣公十二年（公元前597年），“邲之戰”楚軍大勝晉軍，楚國大夫潘黨勸說楚莊王立“武軍”（軍隊中的武宮）。楚莊王的回答非常清醒的，“武有七德”，非已所堪（當得起）。楚莊王于是只建了擺放楚國列祖列宗神位的宮廟（作先君宮），祭告取得的軍事成就后就回楚國了（詳見【閑話春秋】之一百三十四）。現在，魯國（大夫季文子）既不是諸侯霸主，又不是自立軍功，倚仗著晉國在鞍地打敗齊國的功勞，建立了武宮。聽從別人的話、在別人的幫助下來解救魯國的災難，是不能自我標榜武功的。建立武功應該在于自己，而不是由于別人的功勞。請人救難，勝非已功，《春秋》這是在諷刺魯國當政者的貪功妄為和蒙昧無知。
（三）
“取鄟。”
魯成公六年，春季，魯國占取了鄟。
“鄟”，魯國附庸國，在今山東臨沂市郯城縣東北。《春秋公羊傳》說是邾婁國的一座城邑，《春秋穀梁傳》說是一個國家，但無論是邑是國，占領它，與魯國發展壯大無補，卻有損魯國仁儀之邦的形象，這可能是魯國大夫季文子建立功業之一吧。
（四）
“衛孫良夫帥師侵宋。”
魯成公六年，春季，衛國大夫孫良夫領兵入侵宋國。
三月，晉國伯宗、夏陽說、衛國孫良夫、寧相（甯相，甯俞子）、鄭人、伊洛戎人、陸渾（陸渾之戎，允姓之戎，本居瓜州，在今甘肅敦煌一帶。公元前638年，秦、晉遷之于伊川，即今河南洛陽市嵩縣及伊川縣境）、蠻氏（蠻戎，在今河南平頂山市的汝州市西南、洛陽市汝陽縣東南）入侵宋國，這是由于宋國拒絕參加去年的“蟲牢之盟”的原因。可憐的是，衛國在做晉國的急先鋒，而精明的的晉國人卻在后邊算計衛國人，幸運的是，陰謀沒有實施。
衛國軍隊駐扎在鍼地（qián，衛地，今河南濮陽市濮陽縣西南）。衛國人不加防守。晉國大夫夏陽說要襲擊衛國，說：“雖然不能進入，多抓一些俘虜回去，有罪也不至于死。”伯宗說：“不行。衛國因為相信晉國，所以軍隊駐扎在他們郊外而不加防守，如果襲擊他們，這是丟棄信用。雖然多抓了衛國俘虜，而晉國沒有信義，用什么去獲得諸侯的擁戴？”于是就停止了行動。晉國軍隊回國，衛國人卻登上了宋國的城墻。
在誠信方面，“大哥”晉國人遠不如“小弟”衛國人。孫良夫，姬姓，孫氏，名良夫，衛武公兒子惠孫的后裔，輔佐衛成公、衛穆公、衛定公。謚號曰“桓”故史稱孫桓子。這是孫良夫在史書上的最后表演。
《春秋左氏傳》記載了晉國遷都的決策過程。晉國人計劃離開故都絳城（唐→晉→翼→絳→故絳。晉國把新都“新田”又命名為“絳”，故謂此故絳），大夫們都說：“一定要住在郇（今山西運城市臨猗縣南部，這個地方盛產食鹽）瑕（今山西運城市芮城縣南）氏的地方，那里肥沃富饒而靠近鹽池，國家有利，國君歡樂，不可以失掉它。”韓獻子（韓厥）正率領新中軍，同時掌管宮中的事。晉景公朝罷向群臣作揖而后退入路門，韓獻子跟著。晉景公站在正寢外邊的庭院里，對韓獻子說：“你怎么看？”韓獻子回答說：“不行。郇瑕氏土薄水淺，污穢骯臟的東西容易積聚。污穢的東西容易積聚，百姓就發愁，百姓發愁，身體就瘦弱，在這種情況下就會有風濕腳腫的疾病，不如新田，土厚水深，住在那里不生疾病，有汾水、澮水以沖走污穢，而且百姓習慣服從，這是子孫十代的利益。深山、大澤、森林、鹽池，是國家的寶藏，國家富饒，百姓就驕傲放蕩。靠近寶藏，大家爭利，國家財富就少。不能說是歡樂。”晉景公很高興，聽從了他的話。夏季，四月十三日（這個時間估計是晉歷，也就是夏歷的時間），晉國遷都到新田。（晉人謀去故絳。諸大夫皆曰：“必居郇瑕氏之地，沃饒而近盬，國利君樂，不可失也。”韓獻子將新中軍，且為仆大夫。公揖而入。獻子從。公立于寢庭，謂獻子曰：“何如？”對曰：“不可。郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯（gòu）。易覯則民愁，民愁則墊隘，于是乎有沉溺重膇（zhuì）之疾。不如新田，土厚水深，居之不疾，有汾、澮以流其惡，且民從教，十世之利也。夫山、澤、林、盬（gǔ），國之寶也。國饒，則民驕佚。近寶，公室乃貧，不可謂樂。”公說，従之。夏四月丁丑（十三），晉遷于新田。）
（五）
“夏六月，邾子來朝。”
魯成公六年，夏季，六月，邾定公來魯國朝見。
邾國與魯國的關系，也是國際社會的“晴雨表”。國際社會團結一致時，邾國不被其他國家拉攏利用，邾魯兩國就朝聘往來、關系友好；當國際社會開始四分五裂，邾國就會被齊國、晉國等大國用來對付魯國，邾魯兩國經常發生戰爭磨擦。大國的博弈，是諸侯的痛苦，百姓的夢魘。到頭來，家何在，國何在，累累白骨，茫茫蒼原。
（六）
“公孫嬰齊如晉。”
魯成公六年，夏季，魯國大夫公孫嬰齊到晉國去。
公孫嬰齊是東門襄仲的孫子。魯宣公十公年，公孫嬰齊的老爹公孫歸父逃到齊國后，魯國驅逐了東門氏（詳見【閑話春秋】之一百四十），難道現在又讓其回國承祀了？很突然的感覺！不過公孫嬰齊不是重點，這里的重點是，魯國派人訪問晉國，而晉國則要求魯國去討伐不聽話的宋國，因為今年三月份晉國伯宗等和衛國一起討伐宋國之后，宋國仍然不服晉國，這次是讓魯國替晉國力，擺平宋國。
晉國這老大當的，確實有點“托大”。自己不動一兵一卒，直接讓“小弟”自帶“干糧”出去干活，而且風險自負。估計魯國表面上不敢不答應，但內心里已經開始算計如何躲得遠一點。其他諸侯聞知此事，也會對晉國有個自己的評價了吧。難怪晉國總是霸業不成呢，思維和作派已經限制了有大的發展。
（七）
“壬申，鄭伯費卒。”
魯成公六年，夏季，六月初九，鄭悼公死了。
今年才是鄭悼公二年，即位不到兩年的鄭悼公就掛掉了，具體原因不明。但用現代人的觀點看，鄭悼公姬費親晉，鄭成公姬睔（ｇǔｎ）親楚，這是兩個超級大國在各自培植自己的勢力。
后世的史家有這樣記載：許靈公因為鄭國總是侵略許國的原因，跑到楚國去中傷鄭國，悼公便讓弟弟睔去楚自我申辯。申辯不成功，楚國囚禁了睔。于是鄭悼公便與晉講和，鄭晉兩國言歸于好。睔與楚國子反有交情，子反說情把睔放回鄭國。
（八）
“秋，仲孫蔑、叔孫僑如帥師侵宋。”
魯成公六年，秋季，魯國大夫仲孫蔑和叔孫僑如帥師入侵宋國。
這次入侵宋國，原因很明白，魯國就是作為打手出來為“大哥”晉國出氣來了。這些一天閑得蛋疼的所謂的“貴族”諸侯，拿著老百姓的生命財產在斗氣、在爭鋒、在任性、在作孽，孔子老先生在削《春秋》時，不知內心有多少悲憐天下蒼生的痛苦，而我們后世的史家和政客，卻把這些津津樂道為千秋功業、萬世表率，真是可憐、可悲、可恨、可嘆之至。
（九）
“楚公子嬰齊帥師伐鄭。”
魯成公六年，秋季，楚國的公子嬰齊帥師討伐鄭國。
楚國的子重（令尹子重，公子嬰齊）進攻鄭國，這是由于鄭國跟隨晉國的緣故，這是指去年鄭國與晉國的垂棘和蟲牢兩次結盟。注意區分這里的公子嬰齊和魯國的公孫嬰齊，名一樣，人不同。
（十）
“冬，季孫行父如晉。”
魯成公六年，冬季，魯國季孫行父到晉國去。
魯國實際執政者季孫行父（季文子）親自到晉國去，這是去向晉國“大哥”交差啦！晉國讓魯國去打宋國，最好打得宋國來臣服于晉國，這樣既出了一口氣，又收服了一下國家，可能是魯國侵宋時，小有收獲，所以好怙名釣譽的季文子便親自到晉國來表功了！兩國相交，靠的是為政之德和從政之實，沒有內外實力的結合，靠巴結討好大國，能管用一時，不可能管用一世。
（十一）
“晉欒書帥師救鄭。”
魯成公六年，冬季，晉欒書帥師救援鄭國。
鄭國就是一個燙手的山芋，倒向哪邊，另一邊就要付出戰爭的代價，多這樣一個盟友，不但不能起到增強力量的作用，反而產生很嚴重的被動。晉國既然接納了這個小兄弟，在其遭受強楚入侵時，就得派兵去救援。
晉國欒書救援鄭國，和楚軍在繞角相遇（可能是衛地，也可能是蔡地，今河南平頂山市魯山縣東南）。晉軍晚上臨近楚國軍隊，可能是楚國軍隊感覺到不能抵抗晉軍，楚軍凌晨就撤回國了。沒有對手的晉軍。轉而侵襲蔡國，這哪里是“仁義”之師，就是“逐利”之旅。楚國公子申、公子成帶領申地、息地的軍隊去救援蔡國，在桑隧（今河南駐馬店市確山縣東）抵抗晉軍。
趙同、趙括想要出戰，向欒武子（欒書，中軍將）請戰，欒武子打算答應。知莊子（荀首，中軍佐）、范文子（士燮，上軍佐）、韓獻子（韓厥，新中軍將）勸諫說：“不行。我們來救援鄭國，楚軍離開我們，我們就到了這里，這是把殺戮轉移到別人頭上。殺戮而不停止，又激怒楚軍，戰爭一定不能得勝。即便戰勝，也不是好事。整頓軍隊出國，僅僅打敗楚國兩個縣的軍隊，有什么光榮呢？如果不打敗他們，受到的恥辱就太過分了。不如回去。”于是晉軍就回去了。
當時軍官中要作戰的很多，有人對欒武子說：“圣人的愿望和大眾相同，所以能成功。您何不聽從大家的意見？您是執政大臣，應當斟酌百姓的意見。您的輔佐者十一個人（六軍將佐共十二人），不想作戰的僅僅三個人。想要作戰的人可以說是大多數。《商書》說：‘三個人占卜，聽從兩個人的（《尚書·周書·洪范》）。’因為是多數的緣故。”欒武子說：“因為是好事，所以要服從多數，好事是大眾的主張。現在有三位大臣主張，可以說是大眾了。依從他們，不也是可以的嗎？”
此時晉卿十二人有小變動，原下軍將欒書已接替郤克任中軍將，下軍將由郤锜擔任，其余不變。郤锜是郤克之子，字駒伯。
讀點春秋，知點禮義。
