羅馬是世界文化的發(fā)源地之一，羅馬帝國(guó)的榮耀，天主教廷的至高無(wú)上都構(gòu)成了羅馬近2500年的輝煌，被譽(yù)為“永恒之城”。羅馬城中沉淀了數(shù)千年歷史遺跡，有著豐富的文化遺產(chǎn)。
許愿池、圖拉真圓柱、君士坦丁凱旋門、圣彼得廣場(chǎng)、大斗獸場(chǎng)、萬(wàn)神殿
羅馬對(duì)于我們雖然遙遠(yuǎn)，但并不陌生。就算沒到過羅馬，也經(jīng)常能從影視作品中看到羅馬。有許多電影都在此地取經(jīng)，比如：《羅馬假日》、《天使與惡魔》等，而令人熱血澎湃的角斗士題材電影更是充斥著熒屏。
羅馬之所以偉大，并不只是因?yàn)樗兄T多舉世矚目的古跡，還因?yàn)樗俏鞣绞澜缱钤绲牡蹏?guó)。羅馬帝國(guó)形成于公元前27年至公元476年，通過強(qiáng)大的軍事實(shí)力征服周邊地區(qū)并吞并領(lǐng)土，羅馬的勢(shì)力逐步成長(zhǎng)，形成了一個(gè)橫跨亞非歐大陸，稱霸地中海的龐大帝國(guó)，帝國(guó)版圖的最東曾到達(dá)幼發(fā)拉底河的上游（今伊拉克）。
羅馬帝國(guó)的征服，從一方面是對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的摧殘和奴役，從另外一方面來說，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治到哪里，就把道路修到哪里，就把諸如浴場(chǎng)、講壇、斗獸場(chǎng)、引水渠等公共設(shè)施建到被征服的地方，把它建設(shè)成為羅馬的模樣。從某種程度上來說，也是一種文明的傳播。在原本城邦、部落林立的歐亞非大陸上，建立了相對(duì)統(tǒng)一的文明與制度。
羅馬城復(fù)原模型
有一種說法叫做羅馬從三個(gè)領(lǐng)域征服世界：
第一個(gè)是武力征服，羅馬帝國(guó)開疆拓土，其鼎盛時(shí)期將整個(gè)地中海都變?yōu)榈蹏?guó)的內(nèi)湖；
第二個(gè)是宗教征服，羅馬帝國(guó)將基督教定為國(guó)教，并迅速傳播，使基督教成為當(dāng)今世界的三大宗教之一；
第三個(gè)是法律征服，羅馬法是現(xiàn)今許多國(guó)家法律體系的基礎(chǔ)，特別是羅馬法所體現(xiàn)的人人平等，公平至上的法律理念具有超越時(shí)間和空間的永恒價(jià)值。
與此同時(shí)，在遙遠(yuǎn)的東方也有另一個(gè)偉大的帝國(guó)崛起。自公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，實(shí)行書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族共融的中央集權(quán)國(guó)家。盡管秦朝存在的時(shí)間很短，但是它的意義卻非常重大，它賦予了中國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化和價(jià)值觀。
秦朝之后的漢朝將中國(guó)的國(guó)力和版圖推到了鼎盛，東漢和西漢時(shí)期加起來總共長(zhǎng)達(dá)407年之久，是中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。中國(guó)的主體民族華夏族自漢朝以后逐漸稱為漢族，在西漢時(shí)期中國(guó)的人口曾高達(dá)六千多萬(wàn)，占全世界人口的三分之一。漢朝帝國(guó)版圖從原本的中原地區(qū)攘夷拓土，其最西曾經(jīng)到達(dá)大宛國(guó)（今烏茲別克斯坦）。
漢朝在科技文化上極度發(fā)達(dá)，中國(guó)著名的四大發(fā)明就是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。漢文化輻射著整個(gè)東亞文化圈，當(dāng)時(shí)的日本、朝鮮、越南等國(guó)家深受影響。直到近代，這些國(guó)家依舊在使用漢字。
古羅馬市集
在羅馬眾多的古跡中，有的人喜歡莊嚴(yán)的教堂，有的人喜歡浪漫的廣場(chǎng)，有的人喜歡雄偉的大斗獸場(chǎng)，而我卻與眾不同的喜歡滿是廢墟的古羅馬市集。
古羅馬市集就位于大名鼎鼎的大斗獸場(chǎng)的旁邊，相較于高大巍峨的大斗獸場(chǎng)，滿是廢墟的它顯得有點(diǎn)破落。然而這些看似不起眼的破石頭便是古羅馬的發(fā)源地和市中心，就是在這個(gè)地方，羅馬人聚集在一起，打造了市場(chǎng)、神殿、以及公共集會(huì)所。羅馬人從這里發(fā)跡，建立了一個(gè)龐大的帝國(guó)。
火神殿與教堂
歷經(jīng)歲月滄桑的石頭記載著羅馬帝國(guó)興衰的變遷，無(wú)聲地向人們?cè)V說這段輝煌的歷史。殘缺的美反而賦予了人們更大的想象空間：各種神廟和公共建筑曾遍布整個(gè)市集，身著中國(guó)絲綢的羅馬貴族在這里集會(huì)，政客在廣場(chǎng)上激情洋溢的發(fā)表演講……
想象使得人們富有創(chuàng)造力，推動(dòng)著文明的進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)化的源泉。在這古羅馬文明的發(fā)源地，我們不妨天馬行空的胡思亂想一番：
從羅馬帝國(guó)最東端的伊拉克到漢王朝最西的烏茲別克斯坦的直線距離不過也就才四千多公里，中間由絲綢之路連接起來，隔了個(gè)安息國(guó)（今伊朗）和貴霜帝國(guó)（今塔吉克斯坦、阿富汗）。如果這兩個(gè)當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的文明相遇，又會(huì)發(fā)生些什么呢？會(huì)掐架嗎？
《天將雄獅》劇照
作為分處歐亞大陸東、西的兩大強(qiáng)國(guó)，漢朝中國(guó)與羅馬帝國(guó)雖然少有實(shí)質(zhì)交往，但彼此對(duì)對(duì)方的猜測(cè)、想象乃至仰慕、向往卻超乎尋常。中國(guó)史書中不斷提及的“大秦國(guó)”，與羅馬人對(duì)“絲綢之國(guó)”的認(rèn)識(shí)，無(wú)不說明漢朝中國(guó)與羅馬帝國(guó)在彼此眼中已有一個(gè)模糊的形象。
羅馬稱中國(guó)為“絲綢之國(guó)”（Seres），意思就是“絲來的地方”。他們認(rèn)為中國(guó)人身材高大、性情溫和、敬畏法律、為人厚道，并且羨慕中國(guó)的社會(huì)安定。
秦這個(gè)稱呼在漢朝人眼中就是“強(qiáng)悍之邦”的意思，漢朝稱羅馬為秦國(guó)，是指遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍國(guó)家。對(duì)于當(dāng)時(shí)的大國(guó)前面都加了大字，于是就叫做“大秦”。《后漢書》中記載道：“其人民皆長(zhǎng)大平正，有類中國(guó)，故謂之大秦”。也就是說，羅馬人長(zhǎng)得高大彪悍，像中國(guó)一樣擁有高度文明。
帕拉蒂諾山
羅馬對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)從“絲綢”開始，羅馬人第一次見到絲綢是在公元前53年，和安息國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中。在兩軍鏖戰(zhàn)中，安息人亮出了一幅幅巨大的絲綢做成的軍旗，強(qiáng)烈的日光透過透明的絲綢軍旗從天而降，刺得羅馬人睜不開眼睛。羅馬人以為這是天神下凡幫助安息人，頓時(shí)斗志喪失，戰(zhàn)無(wú)不勝的羅馬人被絲綢打敗了，敗于絲綢反射強(qiáng)烈的太陽(yáng)光芒。
著名的凱撒大帝也是中國(guó)絲綢的“代言人”，一天，羅馬劇場(chǎng)演戲的時(shí)候，凱撒大帝突然穿著用中國(guó)絲綢制作的長(zhǎng)袍出現(xiàn)在劇場(chǎng)內(nèi)，耀眼的光輝，絢麗的色彩，把全場(chǎng)觀眾驚得是目瞪口呆。盡管演出的節(jié)目很精彩，但觀眾們都將羨慕的目光集中在凱撒一人身上，紛紛議論，他是從哪里得到了這樣美麗的衣服？這應(yīng)該是羅馬人在自己的國(guó)家首次近距離的接觸絲綢。
古羅馬元老院
從此，優(yōu)雅的絲綢就籠罩了巫術(shù)般的氣質(zhì)，使羅馬人癡迷。羅馬人形容絲綢，美如花朵，細(xì)如蛛絲，柔軟而有魔力。連與羅馬人相依為命的護(hù)身符，都是一定要用絲綢來裹的。
絲綢很快成為風(fēng)靡羅馬上層社會(huì)的奢侈品。之所以說是奢侈品，是因?yàn)橐话醺呒?jí)絲綢料子（約10尺）要值12兩黃金。中國(guó)絲綢的大量入境，造成羅馬帝國(guó)貿(mào)易逆差的迅速擴(kuò)大，致使羅馬每年支付進(jìn)口中國(guó)絲綢的貨款竟然高達(dá)10萬(wàn)盎司黃金。黃金的大量外流，迫使羅馬帝國(guó)制定了禁奢令去禁止人們穿著絲綢，然而這卻絲毫無(wú)法影響貴族們追逐時(shí)尚的風(fēng)氣。
中國(guó)坐擁像絲綢這樣的獨(dú)一無(wú)二的特產(chǎn)，只要保證絲綢之路的暢通，便有源源不斷的財(cái)富流入，其中最著名的事件就是西漢年間張騫通西域。公元前139年，當(dāng)時(shí)西域各國(guó)正遭受北方游牧民族匈奴的侵?jǐn)_，其勢(shì)力已經(jīng)到達(dá)河西走廊，直接威脅到漢朝。漢武帝派遣張騫出使西域欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴，雖然最終沒達(dá)到其軍事目的，但是張騫出使西域促進(jìn)漢夷文化頻繁交往，中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播。
從公元前127年開始，漢武帝派遣衛(wèi)青、霍去病發(fā)動(dòng)了三次對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取了河西走廊。公元前36年，漢西域副校尉陳湯遠(yuǎn)征康居，殺死郅支，留下“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的豪言。漸漸地匈奴這個(gè)彪悍的游牧民族在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上消失了，連接西域各國(guó)的絲綢之路變得暢通繁榮。
阿提拉帝國(guó)版圖
反之，被中國(guó)一頓海扁的匈奴余部只能一路向西逃竄，開始往中亞方向遷徙，建立了阿提拉帝國(guó)。在公元374年匈奴擊滅位于頓河以東的阿蘭國(guó)后，便像多米諾骨牌一樣，扮演著推動(dòng)歐洲民族大遷徙的主要角色，把西羅馬帝國(guó)打擊得搖搖欲墜，被稱為令人談之色變的“上帝之鞭”。
如果當(dāng)羅馬遇上漢朝，最后的結(jié)果應(yīng)該會(huì)是漢朝大勝，畢竟?jié)h朝的手下敗將匈奴在歷史上確實(shí)把羅馬折騰得夠嗆，而且漢朝擁有更加利于大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的中央集權(quán)制，以及長(zhǎng)期跟北方游牧民族征戰(zhàn)的靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。
中國(guó)向來都是一個(gè)愛好和平的國(guó)家，從秦朝開始的歷個(gè)朝代都在不斷地在修筑長(zhǎng)城，足以證明中國(guó)在軍事上更多是注重防御，而非侵略。中國(guó)在當(dāng)時(shí)有著領(lǐng)先世界的科技和文化，基于這種文化自信，中國(guó)更愿意通過傳播文化來團(tuán)結(jié)引領(lǐng)周邊國(guó)家，而非軍事上的征服。中國(guó)對(duì)于周邊國(guó)家一直秉承著“人不犯我，我不犯人”的睦鄰友好態(tài)度，但是如果遇到像匈奴這樣調(diào)皮搗蛋的小弟，我們也會(huì)毫不留情的給他點(diǎn)顏色瞧瞧。因?yàn)椋肝覐?qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。
從古絲綢之路的歷史積淀，來看現(xiàn)在的“一帶一路”倡議，以中國(guó)主導(dǎo)的包容性的全球化進(jìn)程正在引領(lǐng)“一帶一路”沿線國(guó)家重現(xiàn)當(dāng)年絲綢之路的輝煌。和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒的絲路精神正在譜寫著“一帶一路”的新篇章，帶領(lǐng)全球人民共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
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