和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。
【拓展】
和丸一句：唐朝的時候有個人叫柳仲郢，他的母親為了讓他晚上認真學(xué)習(xí)，就用苦參、黃連和熊膽等做成小藥丸給他吃，讓他提神。
戲彩娛親：古代有個老萊子，在七十三歲時為了逗父母開心，穿上五彩斑斕的花衣服，學(xué)嬰兒的啼哭，還假裝摔倒在地。大家都認為他是孝子。這個故事也被收入了《二十四孝》。
【譯文】
用苦參黃連等苦藥做成藥丸教育兒子，這是講柳仲郢的母親很賢良；穿著彩色的衣服逗父母開心，這是說老萊子的孝順。
毛義捧檄，為親之存；伯俞泣杖，因母之老。
【拓展】
毛義捧檄：毛義是漢代的一個孝子。他本來不想做官，但為了養(yǎng)活母親，就接受了朝廷的檄書（古代用來征召人去做官的文書）去做官。等母親一去世，他就辭官回家了。
伯俞泣仗：漢代人韓伯俞是個孝子。有一次他犯了錯，母親用棍子打他，沒想到他卻哭了起來。他母親問為什么以前不哭現(xiàn)在哭了。他說以前打得很痛，說明母親力氣很大，身體健康，所以不哭。這次打得不痛，是母親沒有力氣，估計身體不好了，所以很傷心，就哭了。
【譯文】
毛義接受朝廷的征召做官，是為了母親的生存（養(yǎng)活母親）；韓伯俞受了母親的杖打而哭泣，是因為他覺得母親老了。
慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺zhì hù zhì qǐ。
【拓展】
倚門倚閭：倚著門在巷子口等待。指母親盼望著孩子歸來的殷切心情。閭：古代巷子的門。
陟岵陟屺：陟：登、升；岵：有草木的山；屺：無草木的山。指久居在外的人想念父母。出自《詩經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》:“陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。”
【譯文】
慈母盼望著兒子歸來，稱為倚門倚閭。游子思念親人，叫做陟岵陟屺。
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。
【拓展】
兄子如鄰子：愛鄰居的孩子就像愛自己的侄子。兄子就是兄弟的兒子，侄子。
吾翁即若翁：楚漢相爭的時候，項羽把劉邦的父親找去做人質(zhì)，對劉邦說你要是不投降的話就把你的父親放在鍋里煮了（烹刑）。劉邦說當年咱們一起起兵反秦，結(jié)為兄弟，所以，我父親就是你父親（吾翁即若翁）。等你煮熟了，別忘了分給我一杯羹。翁：老人，此處指父親。若：你，你的。
【譯文】
愛沒有差別和等級，說兄子如鄰子；輩分是相同的，說吾翁即若翁。
長男為主器，令子可克家。
【拓展】
主器：古代時國君的長子負責(zé)掌管宗廟中的祭器。后來用來指長子。
令子：好兒子。
克家：能夠治理家庭事務(wù)。后來指管理家業(yè)，繼承家業(yè)。
【譯文】
家中的長子叫主器；好兒子可以繼承家業(yè)。
子光前曰充閭，子過父曰跨灶。
【拓展】
充閭：晉代的賈充出生的時候，他的父親對他寄予很高的希望，說將來會有光大門庭的喜事。于是給他起名字叫充，字公閭。
跨灶：馬的前蹄上有兩個空的地方叫灶門，好馬跑起來后蹄印會在前蹄印之前，叫做跨灶。后來用以比喻兒子勝過父親。
寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。
【拓展】
寧馨：即寧馨兒，意思是這樣個孩子，后來特別指好孩子。
英畏：英俊可畏。
國器：國家的寶器，古代指鐘鼎之類的東西，用來指可以幫君主治理國家的人才。
掌珠：掌上明珠。比喻非常受疼愛的人，也指非常受父母疼愛的兒女。
【譯文】
寧馨、英畏都是用來稱羨別人的兒子，國器、掌珠都是稱贊別人的兒子。
可愛者子孫之多，若螽zhōng斯之蟄蟄；堪羨者后人之盛，如瓜瓞dié之綿綿。
【拓展】
螽斯：中國北方稱其為蟈蟈，是鳴蟲中體型較大的一種。也有解釋為蝗蟲的。蝗蟲喜歡聚集成群，用來比喻子孫繁盛。
瓞：如同一根連綿不斷的藤上結(jié)了許多大大小小的瓜一樣。引用為祝頌子孫昌盛。
【譯文】
令人歡喜的是，子孫眾多就行螽斯聚集在一起一樣；值得羨慕的是，后代子孫昌盛，就像藤上長滿了小瓜一樣綿綿不絕。
