主講：賽艇隊長
策劃：賽艇隊長
責編：馬戲團長
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餃子導演的《哪吒之魔童鬧海》已經成為全球動畫電影票房第一，相信各位通過自媒體的“狂轟濫炸”式的科普，這些日子對哪吒的故事已經熟的不能再熟悉了。
◇ 圖為相關新聞截圖
說起來，在傳統故事里這個陳塘關總兵的三公子干過最出格的事是“鬧海”，就是和龍王三太子敖丙大戰一番后，抽出敖丙的龍筋準備做條腰帶，這是哪吒整段故事中把劇情推向高潮的一部分。
◇ 圖為1978版動畫電影《哪吒鬧海》中哪吒抽了敖丙的筋
人們津津樂道的不只是哪吒天生神力，更看中他藐視權威，作為古代帝王象征的“龍”，哪吒說屠就屠。其實在古代諸多名著傳說中，出現過很多屠龍的故事，那么，咱們老祖宗為啥非要跟龍過不去？到底是不是為了弘揚所謂“不屈的反抗精神”，這么高大上？今天就來聊聊這個話題。
龍在上古時代就作為神獸存在，但絕沒有神化到與領導合為一體的高度，充其量也就是服侍統治者左右。《左傳》中就有這樣的記載，舜帝統治時期，董父擅長養龍，而且這位具備特異功能，能讓龍都繞著他飛，舜帝知道這件事以后很高興，于是專門找到董父命令他為自己養龍，還賜董父為豢龍氏。
◇ 圖為董父
此后龍越來越少，夏朝孔甲的時候，因為他恭順上天，天帝于是賜給孔甲雌雄一對兒龍用來拉車，可是孔甲沒有人會養龍，孔甲多方尋找，終于聽說名叫劉累的曾經在豢龍氏那里學過養龍，于是孔甲就命令劉累為他養龍，并賜劉累為御龍氏。
◇ 但是龍可以理解為神仙專用牛馬 圖為漢磚畫中的龍拉車
可能是劉累學藝不精，養龍沒有學到家，養著養著竟然把雌龍給養死了，他怕孔甲知道后怪罪于他，于是一不做二不休，便把雌龍抽筋去骨，燉成一鍋美味的肉湯獻給了孔甲。這孔甲也是個吃貨，吃了這肉湯之后就再也忘不掉這樣的美味，于是他下令讓孔甲每天都做美味的肉湯給他吃，可是孔甲哪里知道這肉湯是用龍肉做的，總共就只有兩條龍，死了一條，現在就只剩一條了，劉累不敢再殺死雄龍給孔甲燉湯喝，他更怕孔甲發現龍死了的事情加罪于他，所以他連夜跑路，逃到了魯縣定居下來，那里姓范的人就是他的后代。
◇ 圖為劉累雕塑
可見“龍”這種神獸在當時地位并不高貴，也不是什么神圣化的象征，除了拉車用還能廢物利用把它燉成一鍋湯，甚至“豢龍”“屠龍學”還能夠成為一門被傳授的技術。《莊子》中有個故事這么講的，有個人叫朱泙漫，他一心想學到一種神奇的本領。聽說支離益會宰龍，心想這可是世上罕見的本領，于是他就去拜支離益做老師。他學了整整三年，把家產都折騰光了，才把宰龍的本領學到手。可是本領學到手又有什么用呢？畢竟天下根本沒有龍，他那一身奇妙的本領即便學會了也無從施展，后來人們用“屠龍之技”這個成語，來比喻毫無實際用途的本領。
隨著中國進入大一統王朝，龍這種專門拉車的神獸也逐漸成為皇家專屬，不過皇帝是真龍天子，不代表龍就跟著神圣不可觸摸，有時候帝王為了自己的權威，往往需要殺一條龍來祭天。
◇ 圖為劉備斬殺“白帝之子”
《史記》記載劉邦在起兵之時就殺了一條巨蟒，這條巨蟒是還未化龍的白帝之子，既然有如此膽識，那劉邦接管天下也是理所應當了。不光是中原王朝，在游牧民族政權中，也迷信屠龍的傳說，《遼史》記載太祖耶律阿保機登基不久，有人就在河里發現一條龍，這條龍渾身黝黑，人們發現后立即將消息匯報給阿保機。三天后，耶律阿保機終于抵達，看見那條黑龍還在水面上，足足“長十余丈”，阿保機即刻挽弓將其射殺，還把龍骨保存了下來留作紀念。
◇ 圖為遼上京博物館廣場上的耶律阿保機雕塑
遼帝屠龍的消息很快引起宋朝的興趣，宋神宗年間沈括作為使者出使了遼國，一路上對當地風土人情進行記錄，其中還專門去看了耶律阿保機殺黑龍的地方，當時遼國人已經在此地修建了“射龍廟”，并把龍舌供奉其內。等到遼國被金所滅，金國人也把這條龍作為自己繼承大統的象征完全接管過來，南宋建立后曾經派出大臣洪皓到金國議和，不料被金國人扣留了15年，在此期間洪皓結識了一些金國高官，通過對他們的采訪得知，這條龍的龍骨仍然保存完整，只是龍角被截斷。
等到1214年貞祐南渡，金宣宗為了躲避北方蒙古人的鋒芒被迫遷都開封，龍骨也一起被打包跟著南下，金朝滅亡后龍骨徹底下落不明。此事傳得這么煞有介事，但眾所周知龍并不存在，一般的骨頭也不能如此保存幾百年，這所謂的龍骨多半是統治者為了彰顯自己“天命所歸”，擴大自身影響力的人造象征罷了。
與此同時，當時流行開來的小說演義中，龍的形象更像是“獸”，雖然是個有權力的神獸，但它的權力來自于更高層的人所賜予。比如咱們常看到的龍王，它們的權威更多來自于上天交給它的任務，一旦它們不能履行職能，定斬不留不在話下。
◇ 圖為“斬龍臺”
今天重慶《巫山縣志》記載，大禹治水時曾向天地許愿，請各路神靈鼎力相助，神靈們商定以龍族在前方導流，人類的工匠們緊隨其后開鑿峽谷，疏通洪水。不料在巫山三峽地界卻出了簍子，一條龍跑錯了方向，結果就是工匠們開鑿出一條完全無用的峽谷，耽誤了治水的寶貴時間，大禹怒不可遏，將罪龍拖到附近的山上，一刀斬首。從此這座山峰被民間稱為“斬龍臺”，而那條無用的峽谷，也叫“錯開峽”。
而在明朝的小說演義中還有斬龍的故事，唐朝初年大旱，此時袁天罡掐指一算，當眾算出明日有大雨，連幾分幾毫都算的分明，當時負責降雨的涇河龍王不信，便跳出水面與袁天罡打賭。不料玉帝很快降旨，時辰雨量與袁天罡所說并無兩樣。涇河龍王為了贏，私改雨量，觸犯天條。玉帝降旨將其斬殺，行刑人正是當朝宰相魏征。涇河龍王便托夢唐太宗，希望能在明日午時拖住魏征，救他一條老命，唐太宗見老龍王如此凄慘可憐，便應了下來，第二日約魏征來宮中下棋，想拖過行刑時間，沒想到魏征早有打算，趴在棋盤睡著了，借這個機會元神出竅殺了涇河龍王。
◇ 圖為“魏征飛神斬龍云中”
龍王認為唐太宗言而無信，冤魂繞著他討個說法，唐太宗不勝其擾，派人去西天取經回來做法事，這段故事經過改編，就被寫進了《西游記》。無論是大禹還是魏征，都是用屠龍的方式彰顯自己的權力，咱們老祖宗編這些傳說跟所謂“反抗精神”關系不大，說他們是敬仰能夠屠龍的慕強心理倒是更貼切。
這么看來，龍這種生物在傳說中并不罕見，而且會經常被作者犧牲掉來襯托統治者的高大偉岸。實際上屠龍根本不是什么反抗強權的象征，甚至于屠龍本身就象征著強權，因為這些龍絕大部分都是被領導下令殺死的。
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