蜀漢在諸葛亮逝世，魏延和馬岱火并，讓劉備帶來的外來派在政治上徹底邊緣化。軍事只能靠姜維以諸葛亮指定繼承人的名義，以繼續(xù)北伐的方式穩(wěn)固軍權(quán)。但是朝政上外來派已經(jīng)算是全軍覆沒，身居高位的幾個都是本土派，蔣琬苦苦支撐，但是最后還是沒有諸葛亮的威信，為了不被本土派奪權(quán)，劉禪分化了相權(quán)。看魏國打進(jìn)來的時候軍隊全是讓外來派帶就知道劉禪多不信任本土世家豪族了，最重要最后一支精銳還是交給了諸葛亮的兒子希望他力挽狂瀾，結(jié)果可憐的劉禪身邊只有一個宦官保護(hù)，不然早就被砍頭獻(xiàn)城了。宦官比本土氏族更忠心，每次都是本土氏族想著投降。
宦官的勢力跟外戚其實是一起出現(xiàn)的，劉禪的皇權(quán)自諸葛亮托孤后基本等于無，諸葛死后，皇權(quán)出現(xiàn)真空，而相權(quán)維持了一段時間，再到諸葛推薦的幾個接班人都相繼離開，相權(quán)也出現(xiàn)真空了，這個時候宦官跟外戚的勢力就開始占據(jù)朝野。宦官黃皓，外戚張紹，相權(quán)陳祗，諸葛瞻，董闕共同把持，姜維被集火共同壓制，內(nèi)部斗爭實際就是爭奪權(quán)力的游戲。蜀亡是亡于國內(nèi)差距，歸咎于黃皓一人有點甩鍋的嫌疑。
重用官宦，這恰恰是劉禪的聰明之處，讓宦官和世族相互制衡，誰都無法對皇權(quán)構(gòu)成威脅，所以三國中蜀漢的權(quán)力結(jié)構(gòu)是最穩(wěn)固的。像曹魏、東吳皇帝完全被世族劫持，甚至取而代之，因此曹魏，東吳走馬燈似的換皇帝，皇帝完全淪為傀儡，說殺就殺，說廢就廢。這一點蜀漢的世族可做不到，所以劉禪能穩(wěn)坐四十余年的皇帝，如果沒有曹魏，劉禪完全可以繼續(xù)當(dāng)皇帝。
只不過當(dāng)時蜀漢國力國過于弱小，后來司馬昭攻蜀，說起投降蜀地世家大族是蹦得最歡的，他們被劉禪壓的死死的，對他們而言，司馬昭是世家大族的代表，是他們的解放者，蜀漢滅亡，非劉禪之過，他是被蜀地世族給出賣背叛了。如此劉禪面對是魏和蜀兩國世族的合力，他沒有任何取勝的可能，他不戰(zhàn)而降可就可以理解了。想想如果魏蜀易位，蜀國實力強(qiáng)于魏國，那樣要把劉禪拿下來，恐怕就沒那么容易了。
宦官，朋黨，宗族（包括外戚），三者因皇帝的需要而比重不同，魏國明顯是朋黨和宗族的矛盾，容不下宦官再插一手，吳國也是（江南大族=朋黨，孫氏和舊部=宗族），蜀也并不是一開始就宦官，而是宗族和朋黨（荊州舊部和蜀地+劉璋舊部），在李嚴(yán)倒臺后，權(quán)力出現(xiàn)一家獨大，皇帝只有依靠宦官抵抗宗族。其實可以縱觀歷史都是這樣，明朝因幾次削藩，宗族沒有權(quán)力了，朋黨一家獨大，所以皇帝重用宦官，最明顯的就是魏忠賢，他一死朋黨一家獨大，直接就玩完，朝局就是制衡。
沒有宦官勢力的牽制也使得權(quán)臣容易篡位，曹丕打壓宗室、外戚與宦官勢力，也使得司馬氏專權(quán)皇帝想奪權(quán)手下都沒有幫手，曹芳曹髦想奪權(quán)手下都沒人很容易被司馬氏擊敗。東漢外戚權(quán)臣權(quán)勢熏天勢力絕不亞于司馬氏，但是無法篡位就在于有強(qiáng)大的宦官勢力，在大臣不頂用都是權(quán)臣的人的情況下皇帝一次次依靠宦官勢力發(fā)動政變消滅權(quán)臣。在宦官與外戚權(quán)臣勢力平衡的情況下權(quán)臣無法篡位，王朝反而維持時間比較長，曹魏沒有這一勢力反而在權(quán)臣攬權(quán)時沒有了制橫成了短命王朝。
