孔子一生追求的目標(biāo)是：克己復(fù)禮，這也是他得的行為準(zhǔn)則，在孔子的言行中，最突出和讓人印象深刻的是對(duì)禮的追求，所以復(fù)古這一思想幾乎貫穿了整個(gè)儒家發(fā)展的歷史，但是縱觀儒學(xué)的發(fā)展，從公羊到姑梁，從宋明理學(xué)到王陽(yáng)明心學(xué)，無(wú)一不是披著儒學(xué)外皮為統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，即使是新時(shí)代，依然可以看到變異的儒家思想，說(shuō)明了什么？說(shuō)明儒學(xué)的最大的優(yōu)勢(shì)是什么？是它總能從（復(fù)古）中找到為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的理論，正是這種變異造就了儒學(xué)的昌盛不衰，也把孔子推上圣壇。
齊景公要以季孟之間對(duì)待孔子，衛(wèi)靈公問(wèn)陣。夫子至于是邦，必聞其政。可見咨詢的人很多，而且級(jí)別很高，國(guó)政家事，這是國(guó)政。孔子見國(guó)君之前必有時(shí)間等待和引薦，這時(shí)候也必然當(dāng)職的，給國(guó)君建議也得等時(shí)機(jī)，不是上來(lái)就說(shuō)。他在衛(wèi)國(guó)俸祿六萬(wàn)，必然是做事了，具體什么事沒(méi)記載。只不過(guò)到最后真正與國(guó)君見面后，確定政見不和才離開的。
孔子如果只是求強(qiáng)一國(guó)，在魯國(guó)跟著季氏，齊國(guó)跟著景公，衛(wèi)國(guó)跟著衛(wèi)靈公，完全可以做到，堅(jiān)守大道不是不能變通，是基本原則不能變，變了就沒(méi)孔子了。孔子已經(jīng)足夠變通了，春秋亂世，孔子所行無(wú)疑也是刀尖上跳舞，一旦把自己陷入兩難，諸侯大夫不殺他，他自己也得死。那時(shí)候國(guó)君三天兩頭都被殺，何況一個(gè)大夫，不受刑罰都很難。孔子一生做事，堅(jiān)守正道，壽終正寢，這已經(jīng)很厲害了。不能拿和平社會(huì)來(lái)看。孔子知其不可而為之，他并不是不知道當(dāng)時(shí)必?zé)o可推行之地，但是他還是盡量多做一些。
老子被神話，是因?yàn)榈澜獭５澜套鳛橹袊?guó)土生土長(zhǎng)的宗教，為了“對(duì)抗”佛教，引入了自己的神話體系，在自己的神話體系中道家的創(chuàng)始人必然要被神話呀，就好比釋迦牟尼在佛教被神話一個(gè)道理。而儒家，一直為帝王服務(wù)，所以活生生的皇帝就是要尊崇的對(duì)象，需要被神話的只有皇帝就可以了。
儒家作為道德文明規(guī)范是可以的，可以作為建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，但把它的作用太過(guò)拔高就是有害了。在歷史上儒家從政者好心辦成壞事的也大有人在，比如說(shuō)王允剛開始除了董卓，后面卻因?yàn)椴粫?huì)變通不懂權(quán)衡利弊導(dǎo)致涼州軍隊(duì)反攻京城，加速東漢的滅亡。這類好心辦成壞事的事例太多了。孔子在魯國(guó)做出過(guò)一定政績(jī)，但最后給晏子使用謀略輕松逼走。儒家學(xué)說(shuō)可以作為基礎(chǔ)來(lái)學(xué)習(xí)，但不能過(guò)分拔高它的作用，更不能當(dāng)唯一學(xué)習(xí)的學(xué)說(shuō)。
儒家追求的是系統(tǒng)的秩序，包括人情與事理，立意是為了社會(huì)的穩(wěn)定。但是其實(shí)任何社會(huì)，真正需要的都是自由與秩序協(xié)調(diào)好、相輔相成才行，單講自由，或者秩序都是偏頗的。而道家講的是自然、理性、去執(zhí)著，不要為了方法而方法，講的是人們對(duì)彼此、對(duì)世界的態(tài)度，這樣道家就站在了一個(gè)更高的高度來(lái)俯視眾生。
對(duì)于儒家的精神或者說(shuō)本質(zhì)，儒家的學(xué)說(shuō)，我們應(yīng)該認(rèn)可儒家文化思想，但是認(rèn)可的是先秦時(shí)期的儒家，因?yàn)槟菚r(shí)候的儒家也是兼容并蓄的，后來(lái)的董仲舒提出獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家文化就開始走下坡路了，以至于后來(lái)的儒家和先秦時(shí)期的儒家大相庭徑。其實(shí)孔子以后的中國(guó)人，都受孔子學(xué)說(shuō)的或多或少的影響，包括現(xiàn)在的中國(guó)人，對(duì)儒家也要一分為二地看，四大文明古國(guó)現(xiàn)在僅剩下中國(guó)了，這跟儒家學(xué)說(shuō)是有一定關(guān)系的，古為今用，去其糟粕，取其精華。是正確的。中國(guó)自古以來(lái)的文化是璀璨奪目的，在世界上是偉大的，但我們要用批判的眼光學(xué)習(xí)它。
