“六經責我開生面；七尺從天乞活埋。”這是明末清初偉大思想家一生追求的志向和境界。
王夫之（1619年-1692年），字而農，號姜齋。世界上最著名的思想家、哲學家、史學家、文學家、美學家之一，與黑格爾并稱東西方哲學雙子星座、中國樸素唯物主義思想的集大成者、啟蒙主義思想的先導者，與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著書立說，故世稱其為“船山先生”。一生著述甚豐，其中以《讀通鑒論》、《宋論》為其代表之作。
“ 五百年來學者，真通天人之故者，船山一人而已矣。”這是譚嗣同的話，他的變法維新思想，得益于王船山。 王夫之終生未曾剃發易服，得以完發以終，是一個孤高耿介的人，是中國知識分子中稀有的具有高尚民族氣節的人物。然而其思想學說的核心則是“繼正開新，知行并進，經世致用”，極大地影響了鄧顯鶴、陶澍、林則徐、魏源、曾國藩、鄒漢勛、彭玉麟、胡林翼、郭嵩燾、康有為、譚嗣同、梁啟超、章太炎、黃興、楊度、楊昌濟、劉人熙、毛澤東等近代大人物。
今天舒生給大家分享一代思想大家的修養精髓和經典語錄。
《修身六然》
自處超然 處人藹然
無事澄然 有事斬然
得意淡然 失意泰然
【自處超然】超凡脫俗，豁達樂觀。
【處人藹然】與人為善，和藹相親。
【無事澄然】心無雜念，寧靜致遠。
【有事斬然】做事果斷，斬釘截鐵。
【得意淡然】淡泊名利，得意時不居功自傲。
【失意泰然】相信自己，失意時不灰心喪志。
《修身四看》
大事難事看擔當
逆境順境看襟懷
臨喜臨怒看涵養
群行群止看識見
【大事難事看擔當】遇到大事難事，看一個人能不能勇于面對它，是不是不回避、不逃避，勇敢地擔當起來。
【逆境順境看襟懷】碰到逆境，或者處于順境，這時可以看出一個人的襟懷，夠不夠豁達，能不能夠承受得起。
【臨喜臨怒看涵養】碰到了喜事或者令人惱怒的事，可以看出一個人的涵養，能不能寵辱不驚。
【群行群止看識見】“群行群止”，就是隨人附和，人云亦云，沒有主見。當大家都這樣做時，你會怎樣做。這個時候最能見出一個人是否具有特立獨行的精神品性、獨立不依的價值判斷和別開生面的思想路徑。
1、君子之道，以人治人者也。
2、天下有定理而無定法。
3、人主，將將者也。大將者，將兵而兼將將者也。
4、治末者先自本，治外者先自內。
5、任法，則人主安而天下困:任道，則天下逸而人主勞。
出自《讀通鑒論·卷一·二世》?！咀g文】用法治國，君主安逸而天下人困頓，用道治國，天下人安逸而君主勞乏。
6、自疑者必疑人，信人者必自信。
7、君子之道，行則以治邦國，不行則以教子弟。
8、亂天下者，非亂法亂之，亂人亂之也。
9、有其志，不待言也；無其志，言無益也。
10、善言道者，言其宗而萬殊得;善言治者，言其綱而萬目張。
11、言期于理而已耳，理期于天而已耳。
12、侈口安危，則信其愛國；極陳利病，則許以憂民；博征之史，則喜其言之有余；雜引于經，則羨其學之有本。
13、道廣而不精，存誠而不知閑邪，于以求知人之明，不為邪慝之所欺，必不可得之數矣。
14、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精義；則天之時，物之變，極乎深而研以其幾。
15、士不益端，學不益醇，道不益明，則上之求之也亡實，而下之習之也不令也。
16、有微言焉，如玉之韞于山，珠之函于淵，不可淺而獲也。
17、所貴乎經義者，顯其所藏，達其所推，辨其所異于異端，會其所同于百王，證其所得于常人之心，而驗其所能于可為之事，斯焉尚矣。
18、以正治國，以奇用兵。
19、仁天下者，莫大乎別人于禽獸，而使貴其生。
20、正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。
21、知者，務知其所以言之密藏，而非徒以言也。
22、立圣人之言于此以求似，無不可似也。
23、言飾于外，志藏于中；言發于先，行成于后。
24、大張之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以張。
25、思而得之，學而知其未可也；學而得之，試而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
26、夫君子相天之化，而不能違者天之時；任民之憂，而不能拂者民之氣。
27、進以禮者，但無非禮之進，而非必進；得以義者，但無非義之得，而非必得。則抑但有所必不為，而無必為者矣。
28、小人之道，有必為，無必不為。君子之道，有必不為，無必為。
29、大其心以函天下者，不見天下之小；藏于密以察天下者，不見天下之疏。
30、言有大而無實，無實者，不祥之言也。
31、自致與盡己不同。盡己者，盡己之所當盡也。自致者，盡乎用情之極致也。
32、若以其形而下者言之，則彼此各有其事，各有其用，各有其時，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相為成，安得謂大且精者為小者之本乎哉？
33、乃自初學言之，則事亦有其小大，理亦有其小大；而自上達言之，則事自分小大而理一貫也。
34、君子之不自欺，誠憚之也。
35、存者，存其理也，存學、問、思、志所得之理也。
36、夫君子之于道，雖無或疑之也，雖未嘗不率循之也，而窮變通久以曲成夫道者。
37、若思吾之當哀而哀焉，是以哀為不得已，而聊相應酬，吾恐其有聲而無淚，有淚而不生于心。
38、學易而好難，行易而力難，恥易而知難。
39、人之所以異于禽者，唯志而已矣！
40、天下之有無，非思慮之所能起滅。
41、景者情之景，情者景之情也。
42、教不嚴，師之惰。（君子誨人不倦，而師道必嚴。）
43、夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。
44、含情而能達，會景而生心，體物而得神。
45、力行而后知之真。
46、情之所至，詩無不至；詩之所至，情以之至。
47、私欲之中，天理所寓。
48、學愈博則思愈遠。
49、意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。
50、耳限于所聞，則奪其天聰；目限于所見，則奪其天明。
51、善教者必有善學者，而后其教之益大，教者但能示以所進之之善，而進之之功，在人之自悟。
52、吾之與學者相接也，教無不可施。吾則因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未嘗無有以誨之也。
53、身教重于言傳。
54、人之初生，不食則死；人之幼稚，不學則愚 。
