三 地盤應(yīng)于樓層合參
或許有人要問，如果一棟大樓上一層的單元房與下一層的單元房，同處星盤內(nèi)一個(gè)位置，難到吉兇就一致？答案肯定是不同的，因?yàn)闃菍拥牟煌栽谂袛鄷r(shí)就須加以樓層河圖五行數(shù)的參考因素。樓層五行的參考作用只是在于對(duì)地盤宮位內(nèi)星曜五行生克的增力或者減力的作用，不能作為絕定性因素。若更要精確的得知發(fā)吉及發(fā)兇的程度，則要參考門星、排龍?jiān)E、形巒及在此居住者的紫微星盤。此四種因素與原局互相參考，才能得出一較為準(zhǔn)確的判斷。畢竟風(fēng)水只是起到助緣作用，并非是決定性的作用。下面實(shí)例中第二個(gè)例子就能說明此問題。
此宅是坤山艮向之宅，此次要觀察的陽宅是其中第四層及第五層居于坎宮及乾宮的陽宅。其在今年陽歷五月均發(fā)生了兇事。
案例 七運(yùn) 坤山艮向
從地盤上來觀察坎宮及乾宮的星盤均是九五交加，所以在身體而言主心腦血管疾病、婦科腎病、癌癥等等外癥。今年陽歷五月即陰歷四月，住五樓者因腦梗進(jìn)醫(yī)院，住院三星期后出院，行動(dòng)回復(fù)。而僅有二星期不到而四樓者有**身亡之事發(fā)生。出事者之房地盤均住于坎宮。
此上下兩宅之主臥房都處于地盤的坎宮，星盤犯有火炎土燥之病，山星九紫為心為腦，五黃為土，有土塞腦上故主腦梗；坎宮元旦盤為一白貪狼，遇向星五黃相克，故有**之應(yīng)。況此宮為有方形建筑物尖角沖射而逼壓，所以更主兇險(xiǎn)。今年陰歷四月五黃入中，一白飛坎，故主血光之災(zāi)，且向星五黃克見形巒沖射逼壓，故出兇事。
唯四樓與五樓出兇情況不同，目前五子運(yùn)為丙子火運(yùn)。四樓為金，在五子運(yùn)中遇克且山星九紫克，更有沖射逼壓，故主兇險(xiǎn)；而五樓為土，得山星相生，故雖出兇事但程度卻無四樓之巨。此乃地盤與樓層之合參之理。若能兼顧排龍，則更驗(yàn)。
地盤與樓層合參要以樓層河圖五行為主，看地盤對(duì)樓層河圖五行之影響，相克及相生太過均有其不宜，但以五行中和為貴。
四 地盤與形巒及排龍合參
運(yùn)用地盤時(shí)還需要考慮到形巒與排龍這二方面。形巒方面須要注意的取用的范圍問題，其觀察方法即是看形巒在整個(gè)地盤的何宮位，然后根據(jù)此宮的位山、向、運(yùn)、元旦盤的飛星去判斷吉兇克應(yīng)。而不是看形巒在私房?jī)?nèi)八宮中的一宮來判斷吉兇
如圖所示，此宅乃一單元樓，坐南向北，午山子向。而其中A室在西南角，即是坤宮。此宅外有一尖形高樓，在判斷形巒與飛星組合時(shí)，要將此高樓與整個(gè)單元樓星盤中的離宮星曜配合斷吉兇。而不可以A室的中心點(diǎn)為基準(zhǔn)，將此高樓與A室私室的星盤的東南角即巽宮的雙星配合斷克應(yīng)。
可以歸納為若運(yùn)用地盤推斷出現(xiàn)形巒的情況下，只可將形巒與其所處地盤宮位內(nèi)的星曜判斷吉兇，而不可配以私室八宮星曜斷克應(yīng)。其運(yùn)用原理即是整個(gè)建筑物建造之時(shí)，坐向星盤以定，九星分布各宮，各室不因分房而隨之變易。所以形巒方面則須以整個(gè)地盤來參照屬何方位，而不可以分房的星盤來參照。
且因分房的關(guān)系，形巒出現(xiàn)在其它宮位時(shí)，非但對(duì)此宮位有影響，而且對(duì)其它宮位亦會(huì)產(chǎn)生影響。此要分二方面來論述。
第一要視此宮位內(nèi)的通路是否通至其它宮位，假設(shè)形巒出現(xiàn)在離宮，但離宮之室雖與坤宮之室無溝通，不能互相往來。但離宮范圍內(nèi)有路通至坤宮，故在判斷時(shí)離宮之形巒之效果對(duì)坤宮亦會(huì)參生影響。如離宮飛星見六白，而宮位而尖形建筑物逼壓沖射，同時(shí)離宮有路通至坤宮。按此形巒配便合飛星主官非，但是并非只在離宮之室出此克應(yīng)，連坤宮之室亦會(huì)產(chǎn)生影響，只是程度上沒有離宮那么嚴(yán)重，其原因就是離宮與坤宮相通，所以受到了影響，此即是：“有時(shí)內(nèi)路作外路”的應(yīng)用。但判斷時(shí)須兼顧坤宮的星曜性質(zhì)來作推斷。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
玄空陽宅推斷實(shí)用技巧--(5)
五 地盤與換運(yùn)
在初級(jí)教材時(shí)談到過一個(gè)換運(yùn)的用法，即是有些陽宅在某運(yùn)中犯上山下水或者是形理不合。所以等到下個(gè)元運(yùn)里，再大裝修，這時(shí)便能排到旺山旺向與形理配合的格局。但是再用此方法以求改運(yùn)時(shí)必須要明白地盤的關(guān)系，如果不知道陽宅的結(jié)構(gòu)，即是在下個(gè)元運(yùn)里大裝修，也是徒勞。
此要根據(jù)分房于否來討論此問題
一 不分房之住宅
即是獨(dú)立之宅，一宅之內(nèi)即住一戶人家，此時(shí)換運(yùn)裝修就會(huì)有效果，可以充分運(yùn)用換運(yùn)后星盤的特征進(jìn)行布局裝修。
二 分房之住宅
本章節(jié)重要討論的地方即在此處。分房之宅即是數(shù)家同居一宅。每私宅各占據(jù)全宅的一隅，所以從地盤范圍里來說此私宅所占的宮位仍屬全星盤的一到二個(gè)宮位。所以即是在換運(yùn)后大裝修仍是屬于原來的運(yùn)程。
如七運(yùn)之宅，其中一私房在全宅地盤里占乾兌二個(gè)宮位，若此私室在八運(yùn)大裝修，星盤仍作七運(yùn)排，而不能用八運(yùn)之星盤。原因就是此宅只是全宅的一隅，一隅裝修，而全宅未動(dòng)，如何換運(yùn)？所以只作七運(yùn)排。這是一個(gè)重要的地方，現(xiàn)行七運(yùn)未，很多易友都想在八運(yùn)其間將自己的私房換運(yùn)。若看完本章節(jié)，必會(huì)明白八運(yùn)的裝修都是徒勞的，弄不好按八運(yùn)星盤布置的隔間，從七運(yùn)星盤內(nèi)六事的角度去看就會(huì)出問題，所以這里大家一定要重視這個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。但并非八運(yùn)其間不能改運(yùn)，而唯一能改的方法是，全宅所有樓層的住居單位要大裝修，此時(shí)九宮變動(dòng)，換運(yùn)才能成功。但這種做法的可能性非常之小。而如果私宅過于陳舊，在八運(yùn)裝修時(shí)，仍須以七運(yùn)的星盤排，唯一值得注意的地方就是盡量從向星八白處開門，引旺氣進(jìn)門，這樣八運(yùn)其間才能確保無憂。當(dāng)然還需視形巒水法的因素。
再過二年便入八運(yùn)，如在八運(yùn)初購房之人，必須問清楚此樓是何進(jìn)建造，如在七運(yùn)里建造，要分此宅是全新之宅還是己有人住之宅。全新之宅無人居住，則以八運(yùn)星盤挨排，若已有人住之宅，則仍以七運(yùn)排。前者因無人居住，所以進(jìn)宅之人必定會(huì)裝修，所以等于將此宅整棟大樓陸續(xù)裝修，應(yīng)該用八運(yùn)排。后者在七運(yùn)已有人入住，所以仍屬七運(yùn)宅，除非入住之宅再裝修。否則仍作七運(yùn)排。
地盤的綜合運(yùn)用是現(xiàn)代陽宅必須了解的一個(gè)重要知識(shí)，很多看古書的易友都言現(xiàn)在陽宅與古時(shí)結(jié)構(gòu)不同，所以在判斷時(shí)不知從何下手，遇到的障礙太多。但看完此章節(jié)，應(yīng)該對(duì)陽宅的判斷有個(gè)明確的思路了。學(xué)會(huì)了地盤的推斷技巧，等于進(jìn)入了現(xiàn)代陽宅運(yùn)用的門檻了。
推斷技巧三：星曜、布局
研究玄空的易友都知道，無論格局的高低如何，最后斷事的方法均要從星曜上著手進(jìn)行判斷。在玄空星盤中一般參考的的中只是山星配向星的配合，大多以此為主要的推斷方法。其實(shí)不然，在很多時(shí)候，我們更要著重運(yùn)星及元旦盤的星曜，因?yàn)樵谂袛嗟臅r(shí)候一旦加入形巒方面及內(nèi)六事布局的的因素，玄空的推斷就活起來了，此時(shí)要以形巒方面為基礎(chǔ)，參看星曜的性質(zhì)是否與形巒相配合，并不一定要拘于山、向二星，更加以五行生克方面的生克運(yùn)用，才能使斷語更為準(zhǔn)確。還有一些方面如山、向二星的特殊意義及陽宅內(nèi)六事布局都會(huì)在本章節(jié)里論述。
一隔斷、玄關(guān)及安灶
習(xí)玄空者都知道不論任何結(jié)構(gòu)的宅屋，都最宜從生旺的宮位開門，因?yàn)槟芗{旺氣的緣固。但是有些房子，地盤布局雖好，但宅門卻開于衰宮，或者雙星組合不佳的組合時(shí)，這時(shí)我們會(huì)很習(xí)慣的運(yùn)用到一個(gè)推斷技巧――遷移來路。通過改變走動(dòng)的路線來達(dá)到從旺宮進(jìn)入全宅。
但是有關(guān)于遷移來路的運(yùn)用，有些書籍上認(rèn)為要通過玄關(guān)及隔斷的擺設(shè)來改變行走路線，迫使人們從選定的宮位內(nèi)進(jìn)入全宅；而有些書籍上認(rèn)為遷移來路只要改變?nèi)说淖邉?dòng)路線即可，并不一定要用玄空及隔斷，只要在需要通過的宮位里放置一些日常必須用到的家具，比如衣帽架等等，也能達(dá)到遷移來路的作用。
細(xì)看之下或許二者沒有區(qū)別，都是改變了走動(dòng)路線，其實(shí)這第二種看法是不對(duì)的。筆者認(rèn)為遷移來路只能是第一種情況，而不能屬于第二種情況。第二種情況是無法達(dá)到遷移來路作用。只能是心理上的安慰。看一個(gè)古例，此古例中提到了遷移來路的用法，而且談到了陽宅開門及安廚的方法。
案例 子午兼壬丙 六運(yùn)造
原注：
此宅向得六白，雙乾到向，乾為陽首，坐子向午，為地畫八卦之坎宅，陽六為坎宅生氣。金生水也。且合紫微八武同到之妙。便門開震，巽方進(jìn)內(nèi)屋，巽方二黑為孤陰，為坎宅之難神，坎宅水也，水被土克，故為難神。再見一白同在巽宮，土克水也，一為魁星，主出讀書之人，今受土克，故讀書將成，而病生水虧之癥，恐夭天年。
此宅內(nèi)戶門宜開離艮兌三方，合成六七八三般卦，因離得六白旺氣也，艮得七赤生氣也，兌得八白生氣也。次走坤路亦妥，四綠門，四為文昌。切忌走巽門路，巽方是二，主病符，且克坎宅。
灶位為一家之主，此宅灶宜在震方，火門宜向酉，木生火，火生土也；又宜在兌方，火門向震，火生土，木生火也；又宜在坤方，火門向坎，木生火，火生土也。但巽方是宅之病符，坎方是宅之五黃，均宜避。如火門向艮，是火克兌金，主口舌，有肺病血證。如離方名火燒天，主出逆子。此可通諸宅之法！
立灶之法，以向上飛星作主，火門朝對(duì)為重其方位。可不問衰旺生死，旺方可避則避之，最宜坐木向土或坐土向木，取木生火火生土為吉。火門向一白，取水火既濟(jì)亦吉。但飛星之二黑五黃方坎為坐朝所忌，因巨門屬病符，廉貞主瘟疫故也。
九紫方火氣太盛，慮患回祿，亦為坐朝所忌。余如向乾六兌七，犯火金相克，主有口舌肺病血證之咎，亦非所宜。且乾為天，火燒天門主出逆子，九六同宮更驗(yàn)，宅內(nèi)門言以向上飛星取三般或三白為不二法門，二黑坎宅之難神，當(dāng)運(yùn)不忌，余雖無一白同臨，亦非所宜，因二為病符故也！
〔陳按〕：此節(jié)亦詳言陽宅之安門、立灶之法。
陽宅安門之法除上文講述的可在三般卦宮位入手外，父母三般卦亦未嘗不可。如七運(yùn)可用一白、四綠、七赤。在七運(yùn)其間陽宅開門之宮位總而括之可從一白、四綠、七赤、八白、九紫共五處開門，但運(yùn)用時(shí)須與排龍配合。
然用三般卦與父母三般卦有別。父母三般卦只適于當(dāng)元之用，一般而言在本運(yùn)之始可考慮之用，而本運(yùn)未則不宜取用，蓋因換運(yùn)之后父母三般卦皆屬退氣死氣，用之未嘗發(fā)吉。而三般卦一般只取旺星后一位生氣星為用，如七運(yùn)用八白，因九紫雖屬生氣星，但七運(yùn)離九運(yùn)尚有四十年至六十年光景，古時(shí)之宅可數(shù)代同居。而如今社會(huì)，宅屋二三十年一換亦是常事，所以七運(yùn)用九紫嫌其至當(dāng)運(yùn)時(shí)間太長(zhǎng)，吉力甚微。況七運(yùn)乃金氣當(dāng)令與九紫之火氣相克，若不從五行性質(zhì)上著手化解，用九紫亦非無事也！所以現(xiàn)七運(yùn)末之宅宜考慮取八白為用亦為妥貼。
其次父母三般卦與三般卦發(fā)吉速度亦有區(qū)別，前者當(dāng)運(yùn)使用發(fā)吉速度快，后者因非當(dāng)元之故要待時(shí)而為，所以發(fā)吉速度慢。但是要值得注意的每個(gè)元運(yùn)的后十年，己通下個(gè)元退。如七運(yùn)之后十年，以通八白之氣，所以七運(yùn)未用八白宜是佳事。但如果有些星盤至八運(yùn)向星八白犯上山之兇住宅，蓋七運(yùn)末七赤破軍己退氣，而八白左輔犯上山之兇，所以兇事屢屢發(fā)生，此亦是反面之運(yùn)用，故此兩種三般卦在運(yùn)上的區(qū)別不可不知。
然今年二零零二年，離八運(yùn)不足二年，如現(xiàn)今之房開門又宜取九紫為用，因八運(yùn)將至，九紫之吉力加強(qiáng)，但在運(yùn)用時(shí)須注意九紫所會(huì)之星曜之變化，并參以巒頭上的形態(tài)。如七運(yùn)之坎離宮位內(nèi)坐向，九紫大多與五黃相配，在除了參考形式理氣的配合外，仍須從五行上化解五黃之兇性，否則火土相見主出愚鈍頑夫等等不良的克應(yīng)。化解方法須在此宮位內(nèi)多用活金與重金，同時(shí)又須在室內(nèi)與七赤或六白溝通，亦須在生氣的八白宮位內(nèi)動(dòng)作（如主臥室置于地盤的離坤宮位，而且將臥室之門從向星八白處開門，且通過設(shè)計(jì)將臥室布置成能蓄氣之格局），用來調(diào)合九紫與五黃。具體方法可根據(jù)不**間及巒頭活用五行。
此節(jié)在論述安門時(shí)隱約提出了另一個(gè)須要值得仔細(xì)推敲的地方，即文中首節(jié)中的“便門開震，巽方進(jìn)內(nèi)屋”此句。如可直接從便門進(jìn)入全宅，即不用言從巽方進(jìn)內(nèi)屋了。按此句之意可以用圖明示。
此圖大門開震，但室內(nèi)由一道玄關(guān)及隔斷所擋，不能直接進(jìn)入宅內(nèi)。而玄關(guān)及隔斷進(jìn)入宅的入口，便在巽宮。此即上文所謂“便門開震，巽方內(nèi)進(jìn)屋”這意。
所以我們?cè)诓贾谜瑫r(shí)要用玄關(guān)或花槽及隔斷來改變進(jìn)入全宅的宮位，先前提到的布置玄空的技巧與本例提到的方法一致。陽宅所重的門其實(shí)指是能進(jìn)入全宅的那一處，并非固定指大門所在的地方。而遷移來路的方法只是對(duì)原門向不利的一個(gè)補(bǔ)救，其效果并沒有大門直接開在旺宮的作用那么好。。
即然陽宅所重之門其實(shí)質(zhì)是指進(jìn)入全宅的那一端，即么在排龍時(shí)也要與進(jìn)入全宅的那個(gè)宮位的向星進(jìn)行五行生克比較及是否屬于三般卦的等等因素！這也是一個(gè)值得非常重要的地方，在布置玄關(guān)時(shí)一定要考慮到這個(gè)方面。
例中所提到的“地畫八卦之坎宅”指得是坐山所屬坎宮，所以為坎宅；若坐山屬坤宮，即為坤宅其它可以此類推。這種以坐山宮位的五行配合向星的推斷技巧必須參看雙星配卦。文中“一白魁星受土克，故讀書將成，而病生水虧之癥，恐夭天年。”的斷語主要是從巽宮的一白、二黑同宮的卦象克應(yīng)判斷而來。坎宅遇二黑的只是起到一種輔助參考的作用，并非以此為主。
例中另一重點(diǎn)即是詳細(xì)論述了陽宅立灶的方法。文中所論述的立灶方法，是是以灶所在宮位與朝著某宮位的向星來判斷。可將其要點(diǎn)歸納三點(diǎn)如下：
一 灶宜朝、坐在向星為三碧、四綠、八白、一白的宮位。
二 灶不宜朝、坐在向星為二黑、五黃的宮位，用之主疾病，人不離藥。
三 灶不宜朝、坐在向星為六白、七赤的宮位、用之主家人不睦及肺病血癥。
四 灶不宜朝、坐在向星為九紫，嫌火氣太旺，勉強(qiáng)取用只宜取朝向一白處。
在注意此三點(diǎn)情況下，還要了解二個(gè)常識(shí)。第一即是灶位并非一定是坐東必朝西，坐南必向北
第二灶位的朝向當(dāng)以私宅全宅為中心點(diǎn)視之，并非以一廚房為中心點(diǎn)而論。具體方法在私宅總平面圖上作一條垂直于煤氣開關(guān)的直線，直線最后通過的宮位即是此灶朝向之宮位。灶在私宅范圍內(nèi)所在的宮位即是其所坐的宮位。
如果在實(shí)際運(yùn)用中灶在朝坐的宮位出現(xiàn)問題時(shí)，此時(shí)化解只能從五行通關(guān)方面出發(fā)，解決其相克的性質(zhì)。一般來說若在灶在坐的宮位內(nèi)出現(xiàn)問題時(shí)，只要在此宮位內(nèi)用通關(guān)五行來化克；若在所朝的宮位內(nèi)現(xiàn)問題時(shí)，即在所朝的宮位內(nèi)進(jìn)行化克。如午山子向之宅，灶在宅內(nèi)的乾宮，而朝坤宮時(shí)，灶坐乾宮之向星二黑主病符，所以在此宮位內(nèi)布置要用金，一般可以從廚房的顏色著手布置或者選購灶的材質(zhì)為金屬，用金來泄二黑。而灶所朝的宮位是坤宮，坤宮向星六白，為火克金，所以主宅內(nèi)長(zhǎng)輩與小輩關(guān)系不睦，所在在布局時(shí)宜在坤宮多種盆景等物，用土培金泄火克。而灶坐乾宮犯二三斗牛煞，因灶五行屬火，所以在無形間以化解了斗牛的克性，所以此時(shí)需注意的即是，灶本身的吉兇問題了。
二 山向另意
山星與向星在玄空學(xué)里分別都有所代表，山管人丁，水管財(cái)是人人皆知之事。但是在實(shí)際運(yùn)用中，山星與向星除了上述的代表外，還可以引申出許多的意象。在第一章第五欄向首一星的小節(jié)內(nèi)，即有談到山、向的另一種用法，把山星代表與正室而向星代表成妻妾。
除了將山向星引申為正室及妻妾外，還可以將山星看作成正職，而向星看作成副職；將山星看作為正領(lǐng)導(dǎo)，而把向星當(dāng)作為副領(lǐng)導(dǎo)；山星為夫，向星為婦等等意象！總而言之山星為正、為主，向星為副，為輔。
山星及向星的生克組合的熟練運(yùn)用往往會(huì)增加判斷的范圍。來看一個(gè)具體運(yùn)用的例子。
案例 壬丙兼巳亥 五運(yùn)造
原注：
此屋住后，寡婦當(dāng)家，如夫人主政。因二為寡宿，七五入中宮，七為少女，故主夫人主家政也！
二黑到向主寡鵠，與六白同到則主寡而得旌，六為官星故也，有水更驗(yàn)。二宅同斷，是局從向首中宮合闡取驗(yàn)，凡斷誤向或旺向被兇形沖射者，均宜取法，于是并闡中宮也。
〔陳按〕：此例重在說明凡斷陰陽二宅，若向首向星衰敗或者旺而有不良形巒沖破者，宜從向首及中宮二宮同時(shí)取驗(yàn)。
此例用替卦法，所以向首向星二黑在五運(yùn)屬退氣，所以此二黑性質(zhì)即為寡宿。又二黑因退氣故，所以要同時(shí)觀察中宮星曜，才能作出判斷。中宮星曜二黑、七赤，成〔陰神滿地成群〕所以斷住此宅為女性居多并掌權(quán)，而男丁頗少。但現(xiàn)代一般主女性掌權(quán)或主酒色。
因向首向星二黑主寡，而山星六白在五運(yùn)為生氣星，所以六白武曲的性質(zhì)即為官星。所以有寡而得旌之應(yīng)。主寡婦在村中得立牌坊。但在如今社會(huì)里立牌坊之事應(yīng)無，所以在判斷為寡婦有一定社會(huì)地位或在企事業(yè)單位內(nèi)手握實(shí)權(quán)。若山星六白同為衰星，則發(fā)揮了六白的不良性質(zhì)，則主寡婦吝嗇，過于迷信神佛，若巒頭不佳還會(huì)出鬼等事。
因本例判斷克應(yīng)時(shí)還要從中宮取驗(yàn)，而中宮之星曜，山為二黑正室，向?yàn)槠叱酁殒蹋ㄓ纱丝赏拼蠖嗲闆r山星為正，向星為副，宜舉一反三）。在卦象上二黑為寡，七赤亦為妾。山星生向星，所以家中一切事務(wù)均由妾侍掌管，二黑生七赤即有寡婦將權(quán)力交給妾侍之應(yīng)。
案列 七運(yùn) 酉山卯向
此宅是一商務(wù)樓里友人公司星盤的平面圖，其領(lǐng)導(dǎo)辦公區(qū)域在兌宮，按兌宮星曜山星七赤為到山旺星，將領(lǐng)導(dǎo)辦公區(qū)域設(shè)置于此，從山管人丁的角度上來說是較為有利的。但是這種理論其實(shí)忽略了一個(gè)要點(diǎn)，即是此宅立的是卯山酉向天元龍山向，而兌宮星曜是破軍與文曲，破軍為兌宮，文曲屬震宮，而這二宮與山向相對(duì)應(yīng)的天元龍是亦卯與酉，卯酉在地支里是相沖的關(guān)系。所以星盤兌宮里七三組合，表面上看似山星當(dāng)旺為且山向合十，其實(shí)本質(zhì)上來說七三還是相沖。此略有象六爻中合處逢沖的理論。況向星生運(yùn)星克山星七赤，兌宮內(nèi)星曜沖克交加。
如果以上文山星為正職，向星為副職來綜合考慮兌宮星曜配合出的克應(yīng)，就會(huì)得到以下結(jié)論：公司內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)表面無事，其實(shí)暗地里互相爭(zhēng)權(quán)。（破軍當(dāng)運(yùn)遇三碧表面合十，實(shí)質(zhì)卯酉相沖）副職領(lǐng)導(dǎo)連結(jié)他人逼正職領(lǐng)導(dǎo)下臺(tái)，（向星三碧生運(yùn)星九紫克山星七赤）此種情況2004前正職領(lǐng)導(dǎo)還能維持局面（04前年仍屬七運(yùn)，七赤當(dāng)令無妨），但至2004年后恐小人得志，正職領(lǐng)導(dǎo)下臺(tái)。（04年后七屬退氣，無力在敵生氣運(yùn)星九紫相克）
后將此結(jié)論告知友人，友人言基本上都對(duì)，正職領(lǐng)導(dǎo)2005年正好退休。我笑言若不退休必有貶職之事發(fā)生。此即山向運(yùn)星在內(nèi)六事綜合運(yùn)用的一例，借以一例以拓讀者之思路，玄空并非死學(xué)，須用心去領(lǐng)會(huì)
三 對(duì)應(yīng)關(guān)系
在玄空風(fēng)水中還有一種推斷技巧，是通過二個(gè)宮位內(nèi)的同一星曜的情況來更加詳細(xì)的推斷一組克應(yīng)。而這種對(duì)系關(guān)系的運(yùn)用，并非初學(xué)玄空者所能運(yùn)用。因其須熟知玄空術(shù)形巒、理氣等各方面知識(shí)。在這些知識(shí)及法則綜合的運(yùn)用的基礎(chǔ)上再用對(duì)應(yīng)關(guān)系去推斷克應(yīng)，則會(huì)在準(zhǔn)確的程序上有一個(gè)明顯的進(jìn)步。
對(duì)應(yīng)關(guān)系即是從根據(jù)同一顆星耀，在不同宮位與形巒的作用下，推斷此星曜出現(xiàn)的克應(yīng)。
案例 辛乙兼戌辰 五運(yùn)造
原注：
此屋住后多女少男，連產(chǎn)八九女，只生一男。坎方有路，如夫人生者聰明，正配生者愚魯，因一六到坎也。生女者氣衰也，即陽卦六生女故也！
此局不當(dāng)替而用替，氣自衰矣。氣衰本主生女，陽卦且然，今山向中宮陰卦密布，顯系多女之象，連產(chǎn)八九女者，山上向上各逢九到故也。只生一男者，運(yùn)星三到向，震為長(zhǎng)男故也。九五臨山，火炎土燥，故所產(chǎn)愚魯，秘旨云：“火見土而生愚鈍頑夫”，雖當(dāng)元亦應(yīng)，況衰向乎？
〔陳按〕：此屋住后多女少男者原因有四:
一 因此宅為出卦兼，出卦兼氣雜不利男丁。
二 此宅星盤，向首、中宮、坐山飛星陰卦居多為〔陰神滿地成群〕所以連產(chǎn)八九女者。
三 此向首前無水口，而門外有路，所以宜從門位取斷，門開艮宮，而艮宮山向飛星為四八，所以四綠克八白，故不利男丁。
四 向首乃一衰星，故宜同時(shí)亦參照中宮取驗(yàn)，中宮亦是陰神成群自陰盛陽衰，而向星生山星，多為正室掌權(quán)。至于生一男者，文中解釋為因向首運(yùn)星三碧之故。
文中言〔坎方有路，如夫人生者聰明，因一六到坎也〕。其實(shí)乾方亦有路亦是一六同宗，其為何不言？原來是此局向首退氣非當(dāng)旺，所以要參照中宮取驗(yàn)，而中宮之山星為正室，而向星二黑為妾侍。（上節(jié)之山向另意之理論）所以對(duì)應(yīng)坎宮里山星二黑亦為妾侍。二黑生六白生氣星，六白生一白胎神，又秘旨云：“虛聯(lián)奎壁，啟八代之文章”皆言試而得中，能試而得中必為聰明之人，故言〔坎方有路，如夫人生者聰明也〕。乾方皆無相對(duì)應(yīng)之星，所以不能取驗(yàn)。
此例即是對(duì)應(yīng)關(guān)系的運(yùn)用，由中宮之二黑出發(fā)，到乾宮之二黑遇向星運(yùn)星一六同宗，故主生聰明之子。此點(diǎn)判斷關(guān)健還是在于坎宮的二黑宮位有路，所以有此驗(yàn)。若離宮外亦有路，主正室生刻薄聰明之人。若無路則不驗(yàn)。由此可見，對(duì)應(yīng)關(guān)系推斷技巧的運(yùn)用是一定要建立在形巒的基礎(chǔ)上，否則不可用此推斷。
星盤中凡是陰神成群之宮位如中宮、坐山皆有火土之星，正犯玄空秘旨：“火見土而生愚鈍頑夫”之克應(yīng)。陰卦為女，所以生女者愚魯。所以此全宅所生之**多是愚鈍之人，因九五之故也。
此例中將前文的推斷技巧綜合運(yùn)用起來，首先用到了〔向首一星〕的是理論，然后用了上節(jié)的〔山向另意〕此本節(jié)的〔對(duì)應(yīng)關(guān)系〕。其實(shí)運(yùn)用到了還不止這三種，包括以上諸節(jié)的案例都或多或少的運(yùn)用到了其它的推斷技巧，所以玄空風(fēng)水的運(yùn)用絕對(duì)不能把各種推斷技巧孤立的運(yùn)用，一定要綜合運(yùn)用，這樣才能達(dá)到較高的準(zhǔn)確率。
玄空陽宅推斷實(shí)用技巧--(6)
六 卦象神驗(yàn)
玄空風(fēng)水中雙星配卦筆者認(rèn)為最高的境界即是將卦象、格局、形巒、流運(yùn)的數(shù)種方法綜合的運(yùn)用起來。特別在卦象方面先賢在論斷時(shí)發(fā)揮出極大的靈動(dòng)力，他們根據(jù)實(shí)際環(huán)境的配合星盤格局，斷出某年某月宅中出何事，而這種綜合的推斷方法在如今數(shù)術(shù)界內(nèi)以經(jīng)是很難看到了。當(dāng)然我們現(xiàn)在用玄空看風(fēng)水也是運(yùn)用到卦象等各個(gè)方面的配合然后才作出斷語，但是和先賢的斷法相比較總覺得是那么蒼白而缺乏生動(dòng)。
本節(jié)里并沒有談到任何的推斷技巧，只是刊登二個(gè)古例，其目的是為了讓讀者知道，玄空學(xué)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很復(fù)雜。要想把玄空學(xué)好，除了一些玄空方面的基礎(chǔ)知識(shí)要充分掌握，還要將九星卦象也牢記于心。筆者建議想要在玄空學(xué)方面有深造的讀者除了要學(xué)玄空方面的知識(shí)，最好兼學(xué)《梅花易數(shù)》，多了解卦象以及配合，實(shí)踐證明梅花易數(shù)的中的外應(yīng)論，即可以玄空學(xué)中使用，而且同樣有效，有時(shí)會(huì)有神驗(yàn)而在星盤中無論如何觀察都很難有此信息。所以玄空學(xué)也需要觸類旁通。
案例 酉卯山兼乙辛 八運(yùn)造
