《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》封面
六、《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》的內(nèi)容
雁北文物勘查團(tuán)回到北京后，文物局召集相關(guān)專(zhuān)家舉行了會(huì)議，勘查團(tuán)成員就考察成果作了匯報(bào)。在會(huì)議中，議定了勘查團(tuán)撰寫(xiě)考察報(bào)告的任務(wù)，隨后，考古組、古建組進(jìn)行了分組討論，確定了考察報(bào)告各篇文字的執(zhí)筆者。10月，執(zhí)筆者將文本底稿交到裴文中團(tuán)長(zhǎng)的手中，等候校印。同期，文化部文物局在歷史博物館舉辦了雁北文物勘查團(tuán)的采集物公開(kāi)展覽，北京市各界參觀者非常踴躍，社會(huì)反響強(qiáng)烈。
按預(yù)定計(jì)劃，《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》在1950年底就能印出來(lái)，但因印刷上的具體困難，一直拖到1951年3月才付梓印行。不過(guò)，推遲印行也能多些校修時(shí)間，使內(nèi)容更加準(zhǔn)確。比如，陳夢(mèng)家撰寫(xiě)的《雁北考古旅行的收獲》，初稿成文于1950年9月15日，提到渾源的一批李峪銅器“至今下落不明”。但是，在1951年2月15日的《校后補(bǔ)記》中，他又補(bǔ)充了“上文所述，下落不明的十七八件李峪銅器，后據(jù)徐森玉先生見(jiàn)告已在上海出現(xiàn)，有一部分已歸上海市文物保管委員會(huì)。又上述近于晉北式的平定出土銅器，系根據(jù)筆者往年在坎拿大浪多博物館所見(jiàn)到的五件?，F(xiàn)在在山西境內(nèi)，可能還可以搜集到晉北式的銅器?！边@樣，就對(duì)內(nèi)容涉及到的文物介紹得更為完整。
《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》目錄
《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》共收文章16篇，由序言、工作日志、考察報(bào)告、工作總結(jié)等部分組成。
考古組所屬報(bào)告8篇，詳列如下：
《雁北考古旅行的收獲》，陳夢(mèng)家撰文；
《云岡一帶勘察記》，王遜撰；
《大同云岡石佛窟對(duì)岸之史前遺址》，裴文中撰；
《大同高山鎮(zhèn)之細(xì)石器文化遺址》，裴文中撰；
《山陰縣城南古城勘察記》，傅振倫撰；
《廣武和古城堡的漢墓》，閻文儒撰；
《渾源縣李峪村廟坡之彩陶文化遺址》，裴文中撰；
《渾源古建筑調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》，宿白撰。
古建組所屬報(bào)告4篇，詳列如下：
《古建組勘察總述》，劉致平撰；
《大同及正定古代建筑勘察紀(jì)要》，劉致平撰；
《應(yīng)縣朔縣及太原晉祠之古代建筑》，莫宗江撰；
《五臺(tái)山》，趙正之撰。
工作日志2篇：
《考古組旅行日志》，陳夢(mèng)家撰；
《古建組旅行日志》，劉致平撰。
工作總結(jié)1篇：
《雁北文物勘查團(tuán)之組織及工作總結(jié)》，裴文中撰。
序言1篇：
《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告·序》， 鄭振鐸撰。
《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》目錄
陳夢(mèng)家撰述的《雁北考古旅行的收獲》，是對(duì)考古組的工作總結(jié)。他認(rèn)為考古組做了4項(xiàng)工作，分別為：勘察山陰故驛村的古城；調(diào)查山陰廣武、陽(yáng)高古城堡的漢墓群；調(diào)查云岡石窟的造像；在史前遺址（云岡南岸、高山鎮(zhèn)、李峪三地）采集陶片和石器。還搜集了不少細(xì)石器、彩陶，闡明了這一地區(qū)包含著多種不同時(shí)代的文化。他說(shuō)：“團(tuán)長(zhǎng)裴文中對(duì)于史前考古是國(guó)內(nèi)有數(shù)的權(quán)威，因此這次史前陶器和細(xì)石器的采集，用時(shí)短而收獲最多?！?br>
陳夢(mèng)家斷言渾源李峪村出土的青銅器，相當(dāng)于春秋晚期，其形制花紋與中原銅器雖有類(lèi)似，但也具有鮮明的地方特色，與內(nèi)蒙古鄂爾多斯銅器比較接近。這種花紋特征完全相同的銅器在安徽省汲縣也有出土，可見(jiàn)隨著春秋時(shí)期晉國(guó)勢(shì)力的向南擴(kuò)張，銅器形式也在南移。這種類(lèi)型的銅器對(duì)于研究中原銅器與北土邊地文化的關(guān)聯(lián)，實(shí)具有重大的意義。
裴文中在《渾源縣李峪村廟坡之彩陶文化遺址》認(rèn)為，由廟坡所發(fā)現(xiàn)之遺物觀之，此史前遺址似為彩陶文化之典型地點(diǎn)，雖其地域稍北，但并未受細(xì)石器文化之影響。以彩陶之花紋而論，頗有近于甘肅之馬家窯（仰韶期住地）者，然如菱形花紋則可能為其地方性之特點(diǎn)。由此或可推論此史前遺址之時(shí)代，約相當(dāng)于彩陶文化之仰韶期；惟仰韶期之后，人類(lèi)仍居住于此地，其文化則受中原之原始中國(guó)文化之影響，此可由薄的黑陶及灰色素面陶的存在而證之。
劉致平撰述的《古建組勘察總述》，是對(duì)古建組的工作總結(jié)。他介紹了古建組歷經(jīng)大同、云岡、岱岳、應(yīng)縣、朔縣、代縣、五臺(tái)、太原、正定勘察古建筑之經(jīng)過(guò)，并制作填寫(xiě)了《重要古代木建筑勘查表》。對(duì)各處木結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、殿內(nèi)佛像特點(diǎn)、磚塔特點(diǎn)等均作了簡(jiǎn)要介紹。此次勘查之古代建筑，在“七七事變”前多經(jīng)中國(guó)營(yíng)造學(xué)社調(diào)查，在《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》四、五兩卷發(fā)表。今事隔十?dāng)?shù)載，兵火之后，古物大體幸存，所見(jiàn)七八百年以上之木建筑近二十所，可謂不虛此行矣。
《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》序
《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》是一個(gè)單行本，由中央人民政府文化部文物局出版，文物局局長(zhǎng)鄭振鐸在書(shū)首寫(xiě)有《序言》，勘查團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)裴文中在書(shū)尾寫(xiě)有《工作總結(jié)》。鄭、裴的這兩篇文章所署時(shí)間為3月7日，但單行本封面卻因?yàn)槭孪纫延∷⒑?，有?951年2月28日出版”字樣，這樣就產(chǎn)生了出版時(shí)間與寫(xiě)作時(shí)間不相匹配的小失誤。
鄭振鐸局長(zhǎng)對(duì)這次勘察給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為所取得的成就在新中國(guó)考古學(xué)史上不容忽視。文物局就能把各領(lǐng)域的專(zhuān)家整合起來(lái)，破除門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，通力合作，以國(guó)家和人民的名義，集中起來(lái)辦大事，這在新中國(guó)成立以前是不可想像的。因此，他在《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告.序》中，豪情滿(mǎn)懷地表示：“只有在人民政權(quán)的時(shí)代，方能有這樣的工作團(tuán)組織起來(lái)，才能這樣的得到各方面的通力合作，才能這樣的獲得各地方負(fù)責(zé)干部的全心全力的協(xié)助，使這個(gè)工作得到順利而有結(jié)果的完成?！惚蔽奈锟辈閳F(tuán)的組織工作，便是充分地表現(xiàn)著這種新的方向與新的作風(fēng)。如果在過(guò)去，這個(gè)由好幾個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的合作事業(yè)便不會(huì)圓滿(mǎn)完成，更不能有如此的愉快的，親切的通力合作的表現(xiàn)。這個(gè)表現(xiàn)，正象征著新中國(guó)專(zhuān)家、學(xué)者們無(wú)限光明的將來(lái)。”
渾源永安禪寺
七、宿白和《渾源古建筑調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》
宿白的《渾源古建筑調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》，全文14000余字，是所有考察報(bào)告中字?jǐn)?shù)最多者，可謂煌煌巨構(gòu)。雖題為《渾源古建筑調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》，實(shí)則只記述了永安寺和圓覺(jué)寺這二寺，而沒(méi)有涉及渾源的其他古建筑。
永安寺傳法正宗殿的天王塑像
《永安寺》一文，分為“沿革”、“傳法正宗殿”、“寺內(nèi)其他建筑”、“碑”、“今后的保存”等五大部分?！把馗铩辈糠钟小八旅膯?wèn)題”、“寺擴(kuò)充問(wèn)題”的兩個(gè)附錄；全文末又附錄“大永安寺禪師銘”。傳法正宗殿是永安寺正殿，為元延祐年間的遺構(gòu)，最為宿白所著重，因此在第二部分的“傳法正宗殿”中，從臺(tái)、平面、枓栱、梁架、柱和礎(chǔ)石、殿頂、平基藻井和天空樓閣、匾牌、彩畫(huà)、佛像、年代等多個(gè)方面予以闡述，以求詳盡。《永安寺》所用參考資料為《寰宇通志》、順治版《渾源州志》、乾隆版《渾源州志》《大永安寺禪師銘》以及殿內(nèi)其他石碑、匾額，至為齊備。即便是將近70年后的今天，這也是能查閱到的全部舊有文獻(xiàn)資料。
宿白是歷史考古學(xué)的集大成者，在宗教考古、建筑考古、印刷考古和版本學(xué)等領(lǐng)域的造詣為學(xué)界所公認(rèn)，但當(dāng)時(shí)僅是參加工作沒(méi)幾年的北大青年教師，是第一次正式的做野外考察。他在撰寫(xiě)考察報(bào)告時(shí)，對(duì)永安寺的歷史考證、形制特征、雕飾題材、壁畫(huà)佛像諸方面加以闡述，尤其對(duì)寺院的歷史沿革進(jìn)行了細(xì)致的分析說(shuō)明，表現(xiàn)出不凡的功力。但是，因?yàn)樗髮W(xué)時(shí)學(xué)的不是古建專(zhuān)業(yè)，對(duì)大型傳統(tǒng)建筑的梁架結(jié)構(gòu)沒(méi)有完全把握，便向趙正之教授請(qǐng)教了傳法正宗殿的梁架問(wèn)題，并請(qǐng)其代繪草圖底稿，再經(jīng)莫宗江教授校閱一遍，這才放心。以后，宿白的古建水平突飛猛進(jìn)，繪制古建圖對(duì)于他來(lái)說(shuō)是基本功了，就再?zèng)]有出現(xiàn)讓別人代繪圖紙的情況。
渾源圓覺(jué)寺磚塔
《圓覺(jué)寺》一文，分為“沿革”、“釋迦塔”、“寺的殘跡”、“今后的保存”等四大部分。釋迦塔是圓覺(jué)寺的惟一遺存，至少為金天會(huì)年間的遺構(gòu)，因此介紹釋迦塔成為文中的重點(diǎn)。在“釋迦塔”的這一部分中，作者從基臺(tái)、基座、第一層、第二至八層、第九層、剎、直文（紋）磚、白灰、年代等多個(gè)方面予以闡述，以求詳盡。特別是釋迦塔基座上壺門(mén)式束腰，每面壺門(mén)分左、右兩側(cè)，門(mén)內(nèi)外都嵌浮雕樂(lè)舞人磚，樂(lè)舞人姿態(tài)、演奏各不相同，作者將樂(lè)舞人的神態(tài)逼真地記錄下來(lái)，可見(jiàn)其學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。《圓覺(jué)寺》所用參考資料為順治版《渾源州志》、乾隆版《渾源州志》《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》《律相感通傳》以及塔身上的磚壁題記?？上У氖牵F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的一通“重修圓覺(jué)寺碑”，就立于圓覺(jué)寺內(nèi)，不知為何宿白當(dāng)年沒(méi)有看到，也可能此碑當(dāng)時(shí)被荒土掩埋住了吧。此碑是道光二十五年刻立，碑文主要講了重修圓覺(jué)寺各殿以及寺院平面布局，字跡較為清晰，但是宿白撰述《圓覺(jué)寺》一文時(shí)，并沒(méi)有引用過(guò)此碑文的內(nèi)容，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。
宿白先生是第一位用現(xiàn)代科學(xué)的方法研究渾源古建筑的近代學(xué)者，他所撰寫(xiě)的《渾源古建筑調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》成為研究渾源古建筑的開(kāi)山之作，為研究永安寺、圓覺(jué)寺提供了珍貴的參考資料。梁思成、劉敦楨先生是中國(guó)古建筑研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者，宿白自承受益于中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的梁思成、劉敦楨、趙正之三位先生，因此，這部考察報(bào)告也體現(xiàn)了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的研究模式。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。宿白決不是循規(guī)蹈矩之人，他在撰寫(xiě)此報(bào)告時(shí)，也傳遞出思考的一些全新研究貢獻(xiàn)。比如，宿白論述永安寺規(guī)劃布局和傳法正宗殿、釋迦塔的實(shí)際形制時(shí)，盡可能地講清在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展變化過(guò)程；再比如，宿白盡可能多地引用資料，并且說(shuō)明材料出處，交待清所討論的相關(guān)問(wèn)題，讓撰稿者居于附屬的地位。
閱讀宿白的考察報(bào)告，能使人感到對(duì)歷史負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)性。因此，業(yè)內(nèi)人士稱(chēng)宿白先生“繼梁思成、劉敦楨先生之后，在中國(guó)古建筑研究領(lǐng)域做出了新的重要貢獻(xiàn)?！?/p>
《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》內(nèi)頁(yè)
八、雁北文物勘查團(tuán)的影響
雁北文物勘查團(tuán)是新中國(guó)成立以來(lái)第一次組織的規(guī)模較大的實(shí)地文物勘查團(tuán)體，《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》也是建國(guó)以來(lái)第一個(gè)出版的考古、古建方面的科學(xué)調(diào)查報(bào)告。鄭振鐸局長(zhǎng)根據(jù)這次勘查所反映的情況，指示編訂了《文物建筑等級(jí)評(píng)定表》，為文物建筑擬定了具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還把涉及的古代文物列入全國(guó)第一批重點(diǎn)保護(hù)文物目錄之中。
此后，隨著大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)全面展開(kāi)，較大規(guī)模的考古及古建筑調(diào)查與研究工作在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)展。比如，文物局派出東北考古發(fā)掘團(tuán)、雁北古建筑勘查團(tuán)；中國(guó)科學(xué)院考古研究所派出河南輝縣考古發(fā)掘團(tuán)；南京博物院派出江寧考古發(fā)掘團(tuán)；東北博物館派出遼寧義縣考古團(tuán)；故宮博物院派出河南古窯址考古團(tuán)；以及其他考察團(tuán)。上述考古調(diào)查與發(fā)掘工作的開(kāi)展，對(duì)新中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的復(fù)興與發(fā)展奠定了極為重要的基礎(chǔ)。這些規(guī)模較大的考察團(tuán)在工作任務(wù)完成后，都會(huì)撰寫(xiě)考察報(bào)告，大多刊登在文化部文物局編輯發(fā)行的《文物參考資料》(創(chuàng)刊于1950年1月，文物局資料室編，原為內(nèi)部刊物；1951年，改為公開(kāi)發(fā)行的不定期刊物；1959年1月，改名為《文物》，變更為月刊，延續(xù)至今)上。
物轉(zhuǎn)星移，上世紀(jì)五十、六十、七十年代，在一輪又一輪的政治運(yùn)動(dòng)波及下，很多文物古跡遭受到人為毀壞，一些珍貴古跡受到不同程度的損毀。因此，昔年的考古發(fā)掘記錄、古建筑勘測(cè)數(shù)據(jù)以及歷史照片等資料，顯得尤為重要，蘊(yùn)涵的學(xué)術(shù)價(jià)值也更大。
時(shí)至今日，《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》仍是考古科研團(tuán)隊(duì)和文史研究者無(wú)法忽視的珍貴資料，是中國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)的寶貴財(cái)富。
作于2018年12月24日平安夜
《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》內(nèi)頁(yè)
參考資料：
1.裴文中等，《雁北文物勘查報(bào)告》，北京，中央人民政府文化部文物局，1951年2月28日。
2.溫玉清，《雁北文物勘查團(tuán)溯住》，《建筑中國(guó)六十年1949-2009·事件卷》，天津大學(xué)出版社，建筑中國(guó)六十年》，2009年9月1日。
3.傅振倫，《新中國(guó)首次文物勘查活動(dòng)》，《蒲梢滄?！罚A東師范大學(xué)出版社，1997年12月。
4.傅振倫，《雁北考古日記摘要》，《雁北今古》1988年第2期，山西雁北行署方志編委會(huì)。
《雁北文物勘查團(tuán)報(bào)告》封底
責(zé)任編輯：雪芳
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