中國近代史上，國家衰敗，百年積弱，歐美列強凌逼，東瀛倭奴跳梁。
當此國家民族危亡之際，一群喪失了民族文化自信的西化精英們，即所謂“民國大師”，紛紛病急亂投醫。
然而，這些從西洋人處當二道販子的主張的“民國大師”們，根本于國于民毫無裨益，其種種所謂 “學貫中西”之學術成就，在周公孔子到顧亭林王船山，三千年華夏先賢面前，更猶如螻蟻去妄比山岳。
“民國大師”們竭力鼓吹：「漢字是中國落后之源」之類主張， 當真一廂情愿認為，只有否定延續了數千年的中華傳統文化，否定了整個輝煌燦爛的中華文明，連漢字也放棄改成拉丁文，全盤西化“脫亞入歐”，才能救國救民。
然而，漢民族作為中華主體民族，十幾億人眾遍布天南地北，生活習俗各異，喜好各不相同，各種方言差異之大，更是“十里不同音”，遠超歐洲列國的各種獨立語言。
因此，我們的國家民族在相當程度上，就是靠幾千年來延續下來的共同的文化意識和民族認同所維系的，從秦始皇“書同文”以來，共同的語言文字基礎，正是其中必不可少的關鍵一環。
所以，從周公孔子管仲，到諸子百家司馬遷，到李白蘇軾文天祥，他們對民族的實際貢獻，是遠比很多軍功赫赫的王侯將相更偉大的。——他們提筆寫字，就是同一個文明的構建歷程。
縱觀秦漢唐宋明各朝，華夏文明皆是當時世界最高度發達的文明，物產豐盛，衣飾精美，文華風物，地靈人杰，諸子典籍，詩詞文章，禮儀冠裳，延綿千載，燦爛輝煌。
所以，在太多歐美人的眼里，中華能持續兩千年的維持大一統王朝，持續三千年的同為華夏理念，作為同一個文明持續五千年之久，是完全匪夷所思、不可思議的一件事。
——這正應了孔老夫子最偉大的一句話：就是【夷狄之有君,不如諸夏之無也！】聲越千年，輝耀古今。
諸如歐洲很多國家的官方語言，在直接交流中，基本可以互通詞意：諸如挪威語/瑞典語/丹麥語，葡萄牙語/西班牙語/意大利語，荷蘭語/德語/盧森堡語、捷克語/斯洛伐克語、羅馬尼亞語/摩爾多瓦語、塞爾維亞語/克羅地亞語/黑山語……
這些歐洲語言的彼此區別程度，甚至只相當于漢語官話區內，同樣可以交流互通的江淮官話（如南京話）與西南官話（如四川話）這種“次方言”的區別，遠小于官話與其他漢語方言（如吳語、粵語）的區別。
從單純語言學的角度，這些歐洲國家的語言，甚至都只能算是同一種方言下的次方言，更沒有任何理由不是同一種語言；
然而，它們作為表音文字，就因為發音不同，拼寫方式有了區別，就會隨著時間推移，逐漸演變為兩種語言，進而產生一個個獨立的民族意識，形成一個個獨立的國家，進而被國際社會認可是不同的語言。
所以，如果那些“民國大師”的“廢除漢字、全盤拉丁化”的極端主張竟能得逞，
那么各個漢語方言區，便可能會根據各自不同的發言，產生各種不同的拉丁化拼寫方式，然后進一步演變成不同的文字，不同的語言。
古今中外，民族裂痕一旦持久不斷，獨立民族意識一旦由之產生，就再也難以消弭。那么一來，不止是中華文明向歐美文明的徹底屈服，
甚至于整個神州大地四分五裂小國林立，中華變成如“歐羅巴洲”一般的地理名詞，也并非危言聳聽了。
要知道，歷史上的契丹遼國，西夏國，南詔國， 女真金國，他們自外于華夏文化圈的標志性事件，就是用漢字偏旁部首去拆解組合，各自生造出了自己的文字！
當時，有別于上述不學無術之“民國大師”，真正腳踏實地的華夏先賢們，為了救亡圖存，就必須要提高廣大群眾的識字率，因此大力倡導推廣白話文，實施漢字簡化運動，實為救國救民，功德無量。
新中國成立后，面對識字率只有不到10%的現實，因地制宜制定的第一套簡化字方案，用最短的時間，最高的效率，讓一個數億人口的大國，消除了為數眾多的文盲，適應了工業化大生產的需要，進而讓一個沉淪落伍數百年的農業國，建成了一個規模齊全的現代工業體系。
1977年推行的第二套簡化字方案，推行不到十年后，便草草廢止，根本原因同樣在此：此時我國的識字率已經達到80%以上，5億多公民都已經擺脫了文盲。所以，再多專家學者苦心考據、研究多年的成果，已經和大多數已經習慣了一簡字的廣大群眾站在了對立面，又怎么可能成功？
而進入信息化時代后，從五筆打字法到更簡便的各類拼音輸入法的普及，更讓漢字輸入再也不成為障礙，特別是九年義務教育的普及后，識字率已經高達96%以上，漢字繼續簡化的可能性同樣也就不存在了。
所以，一項重大事業或者改革，如果能夠成功，肯定是站在了大多數人民群眾的立場。第一套簡化字方案的成功，第二套簡化字方案的失敗，「漢字拉丁化」更成奇聞笑談，根源皆在于此，這才是真正的得民心者得天下。
