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本文發布我們篆刻作業秦印作業的第12方，學習重點有兩個：1、篆法方面：秦印里的小篆；2、章法方面：秦印章法里的“合文”。

我們現在已經很難見到純粹的秦小篆了，因為歷史的原因，秦小篆所遺留下來的標準書體僅見于石刻文字，甚至石刻文字也漸漸湮滅掉了。比如《嶧山碑》，現存的只是摹本，而《泰山刻石》能見到的也僅只幾個字而已（故宮藏的二十九字拓本未必是真跡）。

（現存《泰山碑》里的“臣”字）

現在我們日常經常討論的小篆，其實多是指漢小篆，是《說文解字》所錄的小篆字體，這是無可奈何的，因為小篆的字體圓轉流麗，婉暢柔美，它本身的字形不利于刻石或制印（因為堅硬的物料用以表達柔美的線條本身就不容易，但這并不代表秦小篆完全沒有資料流傳下來，除了“泰山九字”外，秦印里的小篆也值得一提，盡管它也是堅硬材料模擬的小篆字體。

小篆在秦印中略有遺存，比如我們這方秦印作業的第十二方“泰上寢左田”：

（泰上寢左田）

這是一方標準的秦印，據說是秦太上皇寢園掌田之官員的佩印。除了十字界格外，還有它的小篆入印，另外，它的文字讀序也是交叉釋讀，秦的時代特征非常鮮明。

小篆入白文印，后世幾乎不見了，現在非常成熟的小篆入印是元朱文，是朱文，朱文線條有雕琢的可能，所以元朱文成為典型風格，盡管元朱文最早興起于宋元時期，但真正成為典型印風，是明清以后的事了，到了近代，元朱文更是達到了巔峰。

（陳巨來“下里巴人”印面）

這里面的原因很清楚，小篆不適合入白文印，特別是不適合用鑿制的方法刻制的白文印，這是由金屬的特性和小篆的字形筆畫特性決定的：小篆太柔美了，金屬太堅硬了，鑿制線條時，稍不留意，線條就刻壞了。這方印是個例外，比如“上”字上部線條的飄逸流美，十足的小篆特征啊！

（“上”字的篆法比較）

“上”字的篆法，我們可以從漢印里找出幾個有代表意義的篆法，稍加比較我們就可以發現，就算是漢印里最為流美的字形3，也遠比這方印里的“上”字要方正得多。秦印里的小篆是秦印三種文字篆法（小篆、詔版篆、摹印篆）狀態之一，這方印與第9方“南宮尚浴”一樣，是小篆篆法的代表，臨摹此類秦印時，要注意篆法上的細節。

這方印的章法也值得一說，除了“三密一疏”的大章法格局之外，這方印還有一個特征，就是“合文”。

秦印的印面，一般被分割成“偶數”的四字或二字格，多者損之，少則增之。這是因為秦人尚“水德”，水主陰，而二、四均為偶數，也就是“陰數”，這方印五個字，怎么辦？秦人的辦法是，將文字筆畫較少的兩個字合在一個格子里，就有了“合文”。

（左田“合文”組成的方塊）

“合文”在秦印是為了湊足“陰數”，注意，這里的“左田”合文，合文組成的是正方形，充滿了一個方格，它在章法上有相應的意義，對于后人，也有著不尋常的意義，因為它會成為改變章法的一種手段：

兩個字本來字形簡單，在印面會形成“疏”的空間，但為了改變這個地方“疏”的狀態為“密”，就可以采用“合文”的方法。用這種方法改變章法的疏密狀態，如果兩個字合文之后，產生了某種意象，又會有意象上的特別意義。近代大師以吳昌碩對“合文”的使用最具代表意義，我們可以看他的作品：

（吳昌碩的“合文”印）

“一月安東令”，“一月”合在了一個格子里；“泰山殘石樓”，“泰山”合在了一個格子里；“園丁生于梅洞長于竹洞”，“生于”合在了一個格子里，都是合文，但用法不一樣，或調整疏密，或改變節奏，或營造意象。總之，“合文”給吳昌碩大師提供了相應的創作思路。

臨摹古印，最終是為了服務于我們的創作，那么，在臨摹過程中，古印中的一些做法，我們一定要消化吸收掉，用以指導我們的創作。

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