為宣城奠基的“太守”桓彝
陳虎山
“宛陵先生”梅堯臣有詩曰：“下過桓彝宅，上通嚴(yán)子臺。”桓彝者誰？宣城名守也。《晉書》卷七四《桓彝傳》記載：“彝少孤貧，雖簞瓢，處之晏如。性通朗，早獲盛名，有人倫識鑒，拔才取士，或出于無聞，或得之孩抱，時人方之許、郭。”就是說，桓彝少年清苦，但樂貧好學(xué)，個性開朗，善于識人，是個難得的人才。公元317年，晉元帝司馬睿建立東晉，定都建康（今南京）。是時，毗鄰帝都的宣城郡，不僅為京畿要區(qū)，更是司馬睿為瑯邪王加鎮(zhèn)東大將軍時的封地，史稱“永嘉（307年）之后，衣冠避難，多萃江左，藝文儒術(shù)，斯之謂盛”。因中原人士躲避北方戰(zhàn)亂而大批移居宣城，致使境內(nèi)商貿(mào)日盛，邑人“竟商販不為田業(yè)”。但北人南來，朝廷初建，移民和土著因利益糾葛和文化差異等故，常有變亂發(fā)生。在此情形下，宣城安定與否，直接影響到東晉政權(quán)的穩(wěn)定，非才德兼?zhèn)湔卟荒苤涡恰；敢停@個北方名士的人生就此得以光照宣城，被史家銘記于汗青之上，成為一代郡守典范。
桓彝（276—328），字茂倫，東晉譙國龍亢（今安徽省懷遠(yuǎn)縣）人，為經(jīng)學(xué)大師桓榮的嫡系九世孫。其父桓顥，官至郎中。在當(dāng)時南渡的北方人士中，桓氏家族的聲望雖不及瑯玡王氏，陳郡謝氏和穎川庾氏，卻也是傳統(tǒng)儒學(xué)世家。桓彝幼年喪父，家境貧寒，但聰明好學(xué)，能文善武。他以積極奮進(jìn)的態(tài)度獲致社會的贊賞，經(jīng)他少年時的好友庾亮的舉薦，青年時便以州主簿入仕，拜騎都尉。所謂“主簿”，最初只是主管文書之官，到魏晉時成了將帥重臣的幕僚長，前景看好。桓彝善于識人，《世說新語》和《晉書》均有記載，成語“皮里陽秋”就典出桓彝論人：“桓茂倫（桓彝）云：‘褚季野（褚裒）皮里陽秋。’”是謂“外無臧否，而內(nèi)有所褒貶也”。
在玄風(fēng)大盛的東晉士族社會，古板保守的儒家行為，大為流俗詬病。桓彝自小飽讀儒學(xué)經(jīng)典，服膺禮教。為躋身東晉上流社會，他改弦更張，暫時放棄了儒家教條，附庸風(fēng)雅，成了一個風(fēng)格出挑的玄學(xué)青年。裸奔、酗酒、奇裝異服、披頭散發(fā)等等時尚標(biāo)志，開始成為桓彝生活的主題。由于行為大膽，風(fēng)格前衛(wèi)，桓彝漸漸出了名，成了大名士謝鯤、羊曼、阮孚等開酗酒狂亂宴會必請的嘉賓。通過與大名士謝鯤、羊曼、阮孚等人一起酗酒、裸奔，桓彝的名氣越來越大，最終成功地擠入名士團(tuán)體“江左八達(dá)”，成了舉世矚目的大名士。晉元帝（317—322年）初，桓彝被任命為安東將軍、浚遒縣（今安徽肥東縣境）縣令。由于他的才華，短短三四年間，就晉升為中書郎、尚書吏部郎，成為正式的朝廷官員。
桓彝名顯于朝廷，遭到當(dāng)時擅權(quán)朝政的大將軍、漢安侯王敦（宰相王導(dǎo)的哥哥）猜疑和嫉恨。起初，桓彝擔(dān)心王敦的嫉恨會給桓氏家族帶來滅頂之災(zāi)，自動以身體有病為由，辭官歸里，成了“無官一身輕”的布衣之士。由于晉元帝引用善于奉迎的劉隗、酗酒放肆的刁協(xié)作心腹，疏遠(yuǎn)王導(dǎo)，王敦預(yù)感到自己的權(quán)力將被削弱，322年在武昌起兵叛亂，反抗朝廷，攻入建康。但朝官們消極抵抗，王敦?zé)o法實現(xiàn)其野心，只好退回駐地武昌。
323年，晉元帝“駕崩”，明帝司馬紹繼位，王導(dǎo)復(fù)出輔政。王敦以為有機(jī)可乘，重又發(fā)兵進(jìn)攻都城。庾亮再薦桓彝為吏部郎。桓彝極力支持朝廷平叛，明帝擢升其為散騎常侍，參與朝廷的軍機(jī)大事。憑著特有的智慧和能力，桓彝很快成了這位新皇帝的“智囊”人物。王敦的叛亂被平定之后，桓彝因其出謀劃策的特殊功績，被封為萬寧縣男，步入古代王朝“公、侯、伯、子、男”的五爵之列，成為與一時人望郗鑒、溫嶠、庾亮等名望相近的名臣。
王敦之亂平后，東晉急需政治上安定、經(jīng)濟(jì)上復(fù)蘇，鑒于桓彝的睿智和才干，時任丹陽（今江蘇鎮(zhèn)江市）太守溫嶠向皇帝進(jìn)言，力薦桓彝任宣城郡太守，其舉薦桓彝的理由是：“宣城阻山帶川，頻經(jīng)變亂，宜得望實居之，竊謂桓彝可充其選。”所謂“望實”，即是既有名望又有實際才干的人。晉明帝從平定王敦叛亂的實踐中，已深感桓彝確實有擔(dān)負(fù)重任的能力，但他舍不得讓桓彝出京任職，便以“大事新定，朝廷須才，不有君子，其能國乎！” 的理由拒絕了溫嶠的表薦。
桓彝得知此事，即向明帝上疏，說自己“內(nèi)外之任，并非所堪”，擔(dān)不起宣城太守這一重任。當(dāng)年的宣城郡，統(tǒng)領(lǐng)著今天宣城市、蕪湖市、馬鞍山市廣大區(qū)域的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、交通等事宜，尤其是控制境內(nèi)的長江，屏障京師的安全，戰(zhàn)略地位十分重要。后經(jīng)人一再推薦，明帝只好下詔任命桓彝為“宣城內(nèi)史”，讓桓彝以“內(nèi)史”之職，行“太守”之責(zé)。這是因為晉元帝司馬睿稱帝前（號晉王）曾封他的兒子司馬裒為宣城郡公，并承襲瑯邪王封號，宣城只置“內(nèi)史”理郡，桓彝之后，朝廷也未再任命過宣城太守。即是說，東晉一朝，宣城郡的最高行政長官，只設(shè)內(nèi)史，不設(shè)太守 。戰(zhàn)亂后的宣城，一派荒蕪的景象，百姓大批流亡尚未歸來。
桓彝到宣城后，親民惠民，首先招募流民墾荒，盡心盡力發(fā)展生產(chǎn)；待民境稍緩，為安全計，依據(jù)“度地卜食，體國經(jīng)野”和“國必依山川”的建城原則，依山為域，枕水為邑，帶領(lǐng)百姓建造了一座背靠陵陽山、充分利用天然河流（宛溪河、句溪河、道叉河）作屏障的城垣，總長七里許，時稱“子城”（城區(qū)范圍為今宣城市輪廓雛形）。這是宣城有史以來的第一座城池。此前，宣城雖然是丹陽郡（公元前109年設(shè)置）和宛陵縣（公元前206年設(shè)置）的郡府縣衙所在地，由于時屬楚國封地，中央政府不準(zhǔn)興建城池，故有郡而無城。桓彝到任后勵精圖治、清明廉潔，宣城百姓大為感動，十分擁戴這位“桓內(nèi)史”。《晉書·桓彝傳》用十個字概括了桓彝在宣城的政績：“在郡有惠聲，為百姓所懷”。但宣城的安定局面，只保持了兩年多時間，又因蘇峻的叛亂而中斷。
公元327年12月（晉成帝咸和二年），擁有精兵萬余人的歷陽郡（今安徽和縣）內(nèi)史蘇峻，聯(lián)合占據(jù)壽春（今安徽壽縣）的平西將軍、豫州刺史祖約，以討伐權(quán)臣庾亮為名率兵反叛，很快天下大亂。桓彝聞訊立刻“糾合義眾，欲赴朝廷”，去保衛(wèi)京師建康。其下屬以“宣城兵弱，難以退敵”進(jìn)行勸阻，桓彝慨然道：“今社稷危逼，義無晏然。”遂迅速率部挺進(jìn)至蕪湖，正順流而下時，被叛軍的精銳部隊打了個大敗。剛逃回宣城，叛軍也追至城下。鑒于郡無堅城，桓彝率部退據(jù)廣德。在廣德桓彝屢聞叛軍擊敗朝廷軍隊的消息，他“慷慨流涕”，心中十分不安，總想援助王師，拯救朝廷，于是迅速移師涇縣。
恰在此時，叛軍攻占了京師建康。桓彝決心堅守涇城，據(jù)京師上游之險，就地抗擊叛軍。蘇峻指使已向叛軍投降的州郡刺史太守們輪番到?jīng)芸h勸降桓彝，均被桓彝嚴(yán)詞拒絕。蘇峻派將領(lǐng)韓晃將涇城團(tuán)團(tuán)包圍，桓彝的部下心情緊張，紛紛建議桓彝假降，以免叛軍屠城。桓彝辭氣壯烈，凜然說道：“吾受國厚恩，義在致死，焉能忍垢蒙辱與丑逆通問！”桓彝遣將軍俞縱（宣城人）守蘭石。蘇峻遣韓晃攻之。俞縱將敗，左右勸俞縱退軍。俞縱以桓彝為榜樣：“吾受桓侯厚恩，本以死報。吾之不可負(fù)桓侯，猶桓侯之不負(fù)國也。”遂力戰(zhàn)而死。桓彝堅志守城一年有余，一座小小的縣城才被攻破，桓彝被叛將韓晃殺害于城中。年僅五十三歲。
桓彝遇難后，宣城人紀(jì)世和收其遺骸葬于城北東門渡 。后宣城人民感念桓彝的德政與忠勇，在城內(nèi)建桓公祠以祭之，惜今不知所蹤。蘇峻、祖約的叛亂，終被東晉的重臣名將溫嶠、陶侃率領(lǐng)的王師平定，桓彝被朝廷追贈為廷尉，謚曰簡。簡文帝時，又追贈為太常。
《晉書》作者評價桓彝“抱中和之氣，懷不撓之節(jié)”、“揚(yáng)芬千載之上，淪骨九泉之下”，并有贊語：“矯矯宣城，貞心莫陵。身隨露天，名與云興。”桓彝有功于國家，歷史記住了他；桓彝遺愛于宣城，宣城的后來者也必不會忘記他。
（作者系宣城市黨史研究室副主任，宣城市歷史文化研究會理事）
宣城市歷史文化研究會主辦
制作：童達(dá)清
