文圖/李光福
【作者簡介】李光福，四川省綿陽市北川縣人。自幼深居大山，過著衣衫襤褸，食不果腹的日子，雖說清貧，卻也快樂。憑體力吃飯，靠勞力掙錢。喜歡涂鴉文字，然后孤芳自賞，純屬閑情逸致。作品散見于媒體和網絡平臺，著有散文集《忠誠的堅守》。
（寺廟正面）
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一夜秋雨過后的早晨，拉薩的天空依舊散布著白云。濕漉漉地街道兩旁盡顯蔥綠，濕潤的空氣帶著絲絲寒意。我們驅車奔馳在前往扎基寺的路上。
西藏的寺廟眾多，而色拉寺、甘丹寺和哲蚌寺號稱為拉薩的三大寺。扎基寺位于拉薩北郊的扎基路上，因其小，所以不為眾人皆知，當然也包括我。在一次閑聊中，才聽說扎基寺是西藏唯一的財神廟，朝圣的信徒絡繹不絕，香火十分鼎盛，甚至不少商人，不顧勞苦奔波，專程前來拜佛求財，據說還特別靈驗。供奉在這座寺廟里的財神爺，傳說她本是乾隆的皇宮妃子，因蒙冤而死，色拉寺的高僧到五臺山求佛期間相遇，便隨同來到拉薩，為其修廟于扎基路，取藏名為“扎基拉姆”。也有傳說隨文成公主一同進藏。
聽導游講，“扎巴”在藏語中是僧侶的意思，而“基”是數字“4”藏語的音譯，各取一字為扎基寺，意思是4個僧侶的寺廟。扎基寺為藏傳佛教格魯派，屬于拉薩三大寺廟之一色拉寺的分寺，最初由色拉寺委派4位僧侶輪值管理，由此而得名，距今已有三百多年歷史。
站在扎基寺的門前，可看見黃色的院墻，深紅色的屋檐，由法輪和鹿組成的金頂。門口的商人販賣著朝圣用品，有艾草、松葉、桑枝、白酒、哈達、藏香、酥油等等。在西藏的寺廟中，一般朝覲不用酒，據說，供奉在扎基寺里的“財神爺”特別嗜酒，所以都會提著一瓶白酒走進寺廟。按當地習俗，周一拜財神，周三保平安，周五求健康。那一天，正是星期一。
（寺廟屋頂）
我們在大門的右側桑爐前，焚燒了艾草和桑枝，升騰起白色的桑煙。然后走進大門。正對大門的是一座黃色外墻的兩層樓房，樓頂金碧輝煌，絡繹不絕的信徒進進出出。一個不大的院落中央擺放著一個長方形的焚香爐，爐中煙霧飄散。剛踏入大門，悠揚的鈴聲疊加著誦經聲，還有擊鼓聲不絕于耳。大門的兩側各有一間廊房，里面是個巨大的轉經筒。我隨著人群一起撥動著轉經筒，每轉一圈便會發出一次叮當的響聲，我發現是由轉經筒的上方擊打鈴鐺所致。走出廊房，便來到焚香爐前，點燃手中的藏香放入爐內，再繞過香爐，徑直走進了主殿。
主殿內的酥油燈光搖曳，誦經聲和鼓聲交織在一起，為寺廟增添了幾份神圣與莊重。四周是被玻璃阻隔的佛龕，中間被幾排桌子圍了起來，幾名僧侶正襟危坐，口中念著佛經。一位僧人手持鼓槌，有節奏地擊打著身旁的一面大鼓。信徒排起了幾米長的隊，一直蜿蜒到門口。在供有扎基拉姆的佛像前，一位僧人一一接過信徒手中的酒瓶倒入一口酒缸中。然后來到佛像前，獻上哈達，許下心愿。在扎基拉姆的佛像旁邊，有一僧人盤腿而坐，手捻佛珠。走到他的面前，只要虔誠地躬身低頭，他會獻上一條寓意著財運的黃色哈達，然后在他的佛卷上，用藏語寫上佩戴哈達人的名字。我們頂禮膜拜了主殿內的每一尊佛，然后再從另一個大門走出了小樓。
走出扎基寺，我跳入凡塵，心中被震撼的是虔誠的信徒的精神力量。
（主殿前院子）
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