文/青陽
【作者簡介】青陽，原名劉蕾，綿陽師范學院大二學生，開朗文靜愛寫作、愛攝影，喜歡用文字記錄生活。
【本文由作者授權發布】
蕭瑟秋風今又是，換了人間。
——題記
看完了《狼圖騰》這本書，帶著一絲絲不舍，一絲絲心痛，還有一陣一陣的回味無窮。我知道，可能這意義上只是一本小說，但是我還是抱著一絲僥幸的心理上網查了一下額侖草原是否真的存在，額侖的狼也是不是真的存在。所幸的是，在中國這個地大物博的土地上還真的存在這么一個地方，只是關于額侖狼的回答卻模棱兩可。
在中國的字眼里，狼都是貶義的。有關于狼的詞都是一些“色狼”“豺狼”等一些侮辱人格的詞語。從小我們聽著《狼來了》的故事長大，在我們的印象中就樹立了狼是害群之馬，對人類有害，要吃人，偷羊，是十惡不赦的大壞蛋。這種潛意識里的認知，是我們農耕民族小農經濟文化的悲哀。如果我們是生活在騰格爾的草原牧民，就會對狼有那么一絲的崇敬之情吧。
剛開始看《狼圖騰》的時候，開篇不遠就描寫群狼為了報復人類端了他們的窩掏了他們的仔兒，幾十條狼圍殺了一圈選出來的最好的草原兒馬子，在這場戰役中，七八十匹馬沒有一匹馬幸存下來。作者描寫的那種膽戰心驚的場面，現在想起來都令人不寒而栗。血腥、恐怖、殘忍，這是我在書里面對狼的初步了解，但是潛意識里卻認為狼是睿智的，有情義的，有血性的。如果不是外來人發了狠的掏狼窩，狼們也不會如此不要命的報復。我在心底默默的想起了一個詞“活該”，沒錯，就是活該。
當狼群襲擊了馬群，外來人只是一味的恨狼，說著要消滅浪，卻從未思考過自己犯下的錯誤，才會招致這樣的災禍。只有畢力格老人和原始的草原牧民在深深的沉思。他們知道這是騰格里對草原人無知的警告。或許那些不懂漢文化的草原人迷信，信奉騰格里，信奉狼圖騰。但是他們的信仰包含在了草原的生命里，他們知道如何保護一方水土，一個生物圈，他們懂得食物鏈上需要壓制才能平穩。他們懂草原的規律，他們知道草場的畜載量需要狼來控制，盡管他們襲擊羊群馬群，造成大片的經濟損失，實則是狼群另一種守護草原的方式。或許，就如畢力格老人所講的，額侖的狼是騰格里派給草原的保護神。
狼圖騰，是古老的草原牧民心中神圣而純潔的信仰。因為有了狼，激發了游牧民族好戰的性格。不管在任何一部電視劇中塑造的蒙古人的形象都是個大威猛豪放，這是草原狼賜予游牧民族的精神的象征，這是我們漢人所缺少的血性啊。正是由于蒙古人的勇猛善戰，一個小小的蒙古一族能打敗坐擁整個中國的皇帝，甚至征戰到了歐亞，開拓了三千萬平方公里的疆土，足足有現在的國土面積的三倍之多。這是狼圖騰帶給草原人民的驕傲啊。
看到中間部分時，陳陣養了一條小狼。他對小狼的照顧比在狼媽的照顧下還要好到千倍萬倍。我能感受到陳陣楊克從心底深處喜愛小狼。他們是把小狼當成了自己的親兒子一樣來疼愛。迫于壓力，陳陣楊克不得不給小狼套上鐵皮套子，讓它從小失去了自由，失去了南征北戰的機會。他們的深愛縛住了小狼的四條腿。失去了草原狼奔跑的的本性。他們兩個人懷著對小狼的深深的愧疚，但又自私的索取著小狼為他們帶來的一次又一次的感動與驚喜。他們陪伴著小狼的成長，在漫長而又寂寥的放牧日子中，感情也一步步加深。可能至今，也沒有人敢撓狼的肚子，折狼的耳朵。
其實我是心疼小狼的，它從小失去了自由，脫離了家族，被剪了狼牙，失去作為一條真正的狼的意義，被迫無奈的生活到了人群中。被它的家族群在它不懂狼嗥時亂嗥而被當成外來狼而放棄了救它。它每一次的撲抓奔拽都是它對自由的渴望。每一次的繞圈狂奔都是在練習捕獵的速度。即使被圈養，它依然狼性十足，聰敏睿智。這條小狼，本該成為白毛狼王的繼承者的，最后卻在一個無風、無月亮、無星星、無狗吠的夜晚保留了一條狼最后的尊嚴死去，我知道，額侖的草原從此再也沒有狼了。
因為身懷愧疚，所以陳陣楊克十多二十多年后才敢重返草原，但是草原的滿目蒼痍卻又令人悲痛。草原不再是原來那個和烏珠穆沁草原了。沒有了狼圖騰的草原，不再是一個有意義的草原，再也回不到從前了。
曾經我向往草原，只知道“風吹草低見牛羊”和滿地滿地的花開草盛，卻不知道草原的背后竟有如此的辛酸歷史。我想，我是再也到不了一個真正的草原了。
（圖片來自于網絡）
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