文 / 初釀
民國三十一年秋日的一天，弘一法師喚妙蓮法師過來，在宣紙上寫下蒼勁的四個字“悲欣交集”，三天后安詳地離世。
01
弘一法師，俗家名字李叔同，是我國著名的音樂家，美術教育家、書法家、戲劇活動家，還是中國話劇的開拓者。他出生于天津河北區，父親曾任吏部主事，后棄官從商，成為津門巨富。
據說，李叔同降生的那日，有喜鵲口銜松枝送入產房，大家都認為這是佛賜祥瑞。而且，他父母、大娘、長嫂等人都篤信佛教。因此，從小佛就與他有緣。
他六歲時就開始讀書，還攻各朝書法，十五歲時就已在當地小有名氣。他曾寫過一副對聯：“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”，可見，小小年紀的他就已有了出世之心。
清末京劇名伶楊翠喜
當然，青春年少時，他亦有過浪漫的愛情夢。他的初戀是一個戲院名伶，名叫楊翠喜。為了給她捧場，他每天晚上都準時到達天津福仙樓戲園，散戲后就提著燈籠陪她回家。路上還不停地為她講解每一出戲的背景、人物性格。他為她寫詩：
詩中有著情竇初開的朦朧和羞怯，那是一份青澀的愛，真摯的愛。
可是豪門貴族，怎能容許一個戲子進門。在母親的強令下，他斷絕了與楊翠喜的聯系，娶了溫婉賢淑的俞氏。看似美滿的婚姻，他的心卻是空的。
02
后來，他又結識了一位風塵女子李蘋香，這是一個有才情、有靈性的女子，雖然不幸淪落風塵，卻并不自哀自怨，像一株倔強的白蓮，昂首躍居水面之上。
李蘋香
他們初見是在李蘋香居住的“天韻閣”，她的善解人意和如水柔情讓他詩興大發，他寫了三首七絕相贈：
李叔同的才華讓李蘋香驚嘆，也作詩回贈。他們成了知音，成了相互間心靈的寄托。那時候的李叔同正在南洋公學讀書，每天下課后他的第一要務就是飛奔至天韻閣。他們談古論今，飲酒賦詩，日子充滿了肥皂泡般的夢幻浪漫。當然他們都很清楚，他們之間不會有天長地久，只求曾經擁有，這注定又是一場不會有結果的愛戀。
幾年后，李叔同母親病逝，母親的死讓他深受刺激，覺得自己仿佛成了一株無根的浮萍，寂寞茫然。他突然醒悟，不能再這么沉迷下去了，他想東渡日本求學。于是他平靜地和李蘋香分手，雖有留戀，但亦執著。
分手時，他又下了《和補園居士韻，又贈蘋香》七絕四首：
詩中有離愁，亦有禪意。他知道自己辜負了她，可他的心已經卻已經跨出了俗世半邊，他要跟著心走。
清末上海名妓合影
李蘋香，紅塵中飄零日久，也早已看透了一切，并沒有因他離去期期艾艾，而是回詩幾首：
她自嘆身世飄零，也明白浮生若夢，或許，這才是世上真正的知音。
李叔同（左）在話劇《茶花女》中的扮相
03
在日本，李叔同遇到了頗具風韻的女子福基，覺得她的身上有著常人沒有的藝術美，他要她做自己的人體模特。
鳳泊鸞飄有所思，出門悵惘欲何之。曉星三五明到眼，殘月一痕纖似眉。秋草黃枯菡萏國，紫薇紅濕水仙祠。小橋獨立了無語，瞥見林梢升曙曦。
在他眼里，她有著遺世獨立的靜美，他迫切想把她畫下來。然而，他卻把她的心也畫了去，福基深深地愛上了他，可他卻不能給她想要的。他還是走了，他寫信給她說：“做這樣的決定，非我薄情寡義，為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下來你，也放下了世間積累的聲名與財富。......我們那個家里的一切，全數由你支配，并作為紀念。”
李叔同在虎跑寺斷食后
04
李叔同終究不是塵世俗人，三十七歲那年，他曾在杭州定慧寺斷食17日，并著有《斷食日志》，入寺前他作詞曰：
一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業。
斷食過后，他拒絕葷腥，開始素食。
三十八歲時，他終于完全皈依了佛門，在杭州虎跑寺出家，法名演音，號弘一，晨鐘暮鼓，持戒清修，開始了另一種超然物外的生活。
面對當時的國家危難，民族生死存亡，他要用自己的方式來救世救民。一襲破袈裟、一卷舊席子，他便云游四海，奔走于各個寺廟，學習、講經，期望眾生遠離夢想，無畏恐怖。
弘一大師絕筆“悲欣交集”
民國三十一年十月，弘一法師圓寂于福建泉州開元寺。病危前，他手書了一篇遺偈：
君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適？廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。
人生苦樂悲歡，不死不休，只有參透一切的人，才能達到一種澄澈清明。對于弘一法師而言，悲歡離合，陰陽生死，都如佛前一縷青煙。
他的一生，辜負了那么多的女人，但卻成就了一代高僧。
正如倉央嘉措所說：“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。世間從沒有兩全其美的方法，不負如來必負卿，縱是他也不能幸免。
