在《三國演義》中，赤壁之戰(zhàn)是最濃墨重彩的一場(chǎng)戰(zhàn)役，尤其是諸葛亮，舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭、巧借東風(fēng)等等故事，讓諸葛亮成為赤壁之戰(zhàn)中最亮的那顆星，亮得不能再亮了。
但實(shí)際上，羅貫中寫的赤壁之戰(zhàn)，和歷史上真實(shí)的赤壁之戰(zhàn)，是有著很多不同之處的，很多故事都是羅貫中虛構(gòu)出來的，或是把別人的故事挪到了諸葛亮的身上。
比如諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”，羅貫中用了一大段篇幅，濃墨重彩地刻畫出了諸葛亮慷慨陳詞、處處占先的雄辯之才，把東吳群臣都給比下去了。
但是，非常遺憾，這個(gè)故事并不是真實(shí)的。
在真實(shí)的歷史上，諸葛亮確實(shí)去東吳游說過，但只是跟孫權(quán)一個(gè)人談過，力勸他與蜀漢結(jié)盟，共同抗曹，在正史《三國志》中，有詳細(xì)的記載，兩人之間的對(duì)話也非常精彩。
但是，諸葛亮的使命到這里就結(jié)束了，孫權(quán)并沒有安排他和群臣見面，自然也就沒有機(jī)會(huì)去“舌戰(zhàn)群儒”了。諸葛亮畢竟只是蜀國派來的說客，不可能參加吳國內(nèi)部的高層會(huì)議。
其實(shí)，真正“舌戰(zhàn)群儒”的并不是諸葛亮，而是他的老對(duì)手周瑜。
據(jù)《三國志·吳書·周瑜傳》記載，曹操準(zhǔn)備攻打東吳時(shí)，孫權(quán)召集群臣討論對(duì)策，結(jié)果，大多數(shù)人都被曹軍嚇破了膽，認(rèn)為東吳根本沒有能力抗衡曹軍，只有投降曹操，才能保全東吳。
這時(shí)候，周瑜站了出來，嚴(yán)厲駁斥了這些人的賣國求榮，曹操雖然兵多將廣，但遠(yuǎn)道而來，水土不服，尤其不會(huì)水戰(zhàn)，根本不足為慮，只要給我三萬精兵，就能打退曹軍！
正是周瑜的力挺，才讓孫權(quán)堅(jiān)定了信心，聯(lián)劉抗曹，最終在赤壁之戰(zhàn)中打敗了曹操。
這段對(duì)話，其實(shí)就是“舌戰(zhàn)群儒”的原型故事，周瑜的發(fā)言也非常精彩，并不亞于諸葛亮的“舌戰(zhàn)群儒”。
但可惜的是，羅貫中太喜歡諸葛亮了，把本來是周瑜的功勞，都送給了諸葛亮，以至于后人一提起“舌戰(zhàn)群儒”，就會(huì)第一時(shí)間想到諸葛亮，完全不知道其實(shí)是周瑜的功勞。
而且，羅貫中還專門安排了一段諸葛亮“智激周瑜”的故事，讓原本徘徊不定的周瑜，徹底下定了與曹操?zèng)Q戰(zhàn)的決心。
實(shí)際上，這個(gè)故事也是虛構(gòu)的，甚至連虛構(gòu)的背景都不符合歷史。
首先，周瑜本來就是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，根本不需要諸葛亮去說服他。
曹操兵臨城下時(shí)，東吳的很多大臣都主張投降，但周瑜卻嚴(yán)厲地駁斥了他們，堅(jiān)定了孫權(quán)與曹操?zèng)Q戰(zhàn)的信心。
其次，在正史《三國志》的記載中，諸葛亮到東吳后，只是與孫權(quán)見過面，根本沒有見過周瑜，又怎么會(huì)“智激周瑜”呢？
最后，還有最不靠譜的一點(diǎn)，就是這個(gè)故事的背景。
在《三國演義》中，諸葛亮對(duì)周瑜說，曹操剛建了一座銅雀臺(tái)，還讓兒子曹植寫了一篇《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣兩句：“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。”所以，只要把江東“二喬”給曹操送過去，曹操就不會(huì)攻打東吳了。
就是這句話，徹底激怒了周瑜，因?yàn)椤岸獭敝械男蹋褪撬姆蛉恕?/span>
但實(shí)際上，曹操建造銅雀臺(tái)，是在建安15年，而諸葛亮出使東吳，是在建安13年，那時(shí)候還沒有銅雀臺(tái)，諸葛亮怎么會(huì)提前知道兩年后的事呢？
所以，這個(gè)故事假得不能再假了，從頭到尾都是假的，羅貫中為了吹捧諸葛亮，真是臉都不要了！
而且，人家曹植寫的《銅雀臺(tái)賦》里面，根本就沒有“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”這兩句，完全就是諸葛亮為了激怒周瑜，故意加上去的。
可憐的周瑜，本來是力主抗戰(zhàn)的東吳第一功臣，卻被寫成了諸葛亮戲耍的對(duì)象，真是比竇娥還冤啊！
還有“草船借箭”，也是赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)典故事，把諸葛亮上知天文、下知地理、中知人性，體現(xiàn)得淋漓盡致。
但遺憾的是，在真實(shí)的歷史上，諸葛亮并沒有這樣的高光時(shí)刻，而是根據(jù)孫權(quán)的故事改編的。
在正史《三國志》《后漢書》里面，都沒有這個(gè)故事，只在《魏略》中記載了一個(gè)類似的故事：“權(quán)乘大船來觀軍，公使弓弩亂發(fā)，箭著其船，船偏重將覆，權(quán)因回船，復(fù)以一面受箭，箭均船平，乃還。”
什么意思呢？就是說，曹操與孫權(quán)對(duì)壘時(shí)，孫權(quán)有一次乘坐大船去前線視察，曹操發(fā)現(xiàn)后，下令放箭，很快，船的一邊就射滿了箭，馬上要翻了，孫權(quán)就讓船轉(zhuǎn)過來，用另一面來接箭，等兩面都接滿了箭，才回去了。
這就是歷史上真實(shí)的“草船借箭”，主角是孫權(quán)，而且不是主動(dòng)去“借箭”的，而是一個(gè)意外事件，孫權(quán)急中生智，才化險(xiǎn)為夷。
羅貫中在寫《三國演義》的時(shí)候，沒有把這個(gè)故事放在孫權(quán)身上，而是經(jīng)過了藝術(shù)加工，放在了諸葛亮身上，再次體現(xiàn)出了諸葛亮的神機(jī)妙算。
其實(shí)，“草船借箭”這種事是有很大的風(fēng)險(xiǎn)的，不可預(yù)估的可能性太多，霧太大不行，太小也不行，曹操萬一用“火箭”，就更完了，而且，誰能保證借到的箭正好是“十萬支”呢？
可以說，隨便一個(gè)意外，就能讓這個(gè)計(jì)劃功虧一簣，也就只有小說敢這么寫，反正不用負(fù)責(zé)任，只要好看就行了。
另外，在赤壁之戰(zhàn)中，龐統(tǒng)“巧授連環(huán)計(jì)”也是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，不然的話，赤壁那把火就不可能燒得那么徹底。
但可惜的是，這個(gè)故事也是虛構(gòu)的，龐統(tǒng)根本沒有做過這件事。
按照《三國演義》的說法，龐統(tǒng)當(dāng)時(shí)正在東吳隱居，經(jīng)蔣干引薦，見到了曹操，向曹操獻(xiàn)計(jì)說，曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，可以把戰(zhàn)船都連在一起，再鋪上木板，士兵走在上面就跟平地一樣了。
就是這個(gè)計(jì)策，讓曹軍在赤壁之戰(zhàn)中吃盡了苦頭，跑都跑不了，大多數(shù)人都葬身火海。
但是，在《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》中，記載了龐統(tǒng)的一生，卻沒有記載這個(gè)故事，而且在關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的所有文字中，也都沒有出現(xiàn)龐統(tǒng)的名字，這就只能說明，這個(gè)故事其實(shí)是羅貫中虛構(gòu)的。
不然的話，龐統(tǒng)的高光時(shí)刻本來就不多，如果真有這么精彩的故事，史書怎么會(huì)不記載呢？
那么，羅貫中為什么要虛構(gòu)這個(gè)故事呢？其實(shí)就是為了突出一下龐統(tǒng)的才華。
龐統(tǒng)與諸葛亮并稱“伏龍鳳雛”，但是，諸葛亮已經(jīng)得到無數(shù)次展示機(jī)會(huì)了，而龐統(tǒng)卻遲遲沒有發(fā)揮，在正史中也沒有記載他有什么特別精彩的故事，不免讓人有點(diǎn)失望，所以，羅貫中就虛構(gòu)了這個(gè)故事，讓他在赤壁之戰(zhàn)中小試身手，立了一功，也算不辱沒他“鳳雛”的名頭了。
另外，從小說的角度來說，讓“伏龍鳳雛”一起在赤壁之戰(zhàn)中出現(xiàn)，也會(huì)讓這個(gè)故事更加好看，至于符不符合真實(shí)的歷史，就不是小說的責(zé)任了。
赤壁之戰(zhàn)結(jié)束后，還發(fā)生了一個(gè)經(jīng)典的故事，就是“關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”，體現(xiàn)了關(guān)羽“義絕”的一面。
不過，跟前面的幾個(gè)故事一樣，在真實(shí)的歷史上，這個(gè)故事也沒有發(fā)生過。
曹操兵敗華容道的故事，是真實(shí)存在的，比如《資治通鑒》記載道：“操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。”
可見，曹操在華容道確實(shí)是非常艱險(xiǎn)的，損失慘重，但是，他遇到的都是天氣和道路的困難，并沒有遇到關(guān)羽攔路。
另外，在《三國志》里面，無論是《武帝紀(jì)》還是《關(guān)羽傳》，也都沒有提這件事，所以，大概率是沒有發(fā)生過的，不然的話，這么經(jīng)典的故事，史書是不可能不記載的。
那么，《三國演義》為什么要虛構(gòu)這個(gè)故事呢？其實(shí)就是為了突出關(guān)羽“講義氣”的特點(diǎn)。
在歷史上，關(guān)羽最大的特點(diǎn)就是“義”字當(dāng)頭，義薄云天，義重如山，后來民間幫會(huì)結(jié)盟，都要拜關(guān)羽，就是為了一個(gè)“義”字。
這個(gè)“義釋曹操”的故事，就非常形象地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
本來，諸葛亮調(diào)派兵馬的時(shí)候，就沒打算讓關(guān)羽去，因?yàn)樗啦懿僭?jīng)對(duì)關(guān)羽有恩，害怕關(guān)羽會(huì)心軟放了他，關(guān)羽為了爭(zhēng)口氣，就立下了軍令狀，說如果自己放走了曹操，甘愿軍法從事，諸葛亮這才答應(yīng)了。
所以，關(guān)羽放曹操走，是背負(fù)著巨大的壓力的，很可能自己的性命都難保！
在這種情況下，他還是放走了曹操，就更加體現(xiàn)了他“義”字當(dāng)頭的特點(diǎn)。
實(shí)際上，在真實(shí)的赤壁之戰(zhàn)中，雙方的主角是曹操和周瑜，諸葛亮的作用其實(shí)非常小，畢竟交戰(zhàn)雙方的主力就是曹魏和東吳。
但是，羅貫中可能是太喜歡諸葛亮了，把所有的好事都安在了他的頭上，其他人都只是他的陪襯，連赤壁之戰(zhàn)的最大功臣周瑜，也成了被嘲笑的對(duì)象，實(shí)在是太不應(yīng)該了！
（參考資料：《三國志》《三國演義》《資治通鑒》）
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