魏晉時期，竹林七賢之首的阮籍在參觀完楚漢之爭的古戰場之后，說了這樣一句話：
“時無英雄，使豎子成名。”
千百年來，人們對阮籍這句話有著不同的分析和解釋。有人說他是諷刺劉邦、項羽都不是英雄，有人說他是諷刺魏晉時期的司馬氏不是英雄。假如阮籍諷刺的是劉邦、項羽為豎子，那這個英雄一定是蒙恬。
蒙恬祖上是齊國人，他爺爺蒙驁入秦為將，成為了韓、趙、魏三國的噩夢。
蒙驁的兒子蒙武自幼學習兵法，成年后又在王翦手下擔任副將，深得蒙、王兩家的兵法真傳，在滅楚的過程中屢立戰功。最起碼在逼死項燕的戰爭中，蒙武功勞不小。
到了蒙恬這輩更了不得，蒙恬自幼長在軍中，秦滅六國之戰蒙恬或多或少都有參與。蒙恬滅齊之后，功成名就，其榮光不亞于自己的父祖。
假如僅僅是這樣，蒙恬之功不至于在秦國諸將當中拔尖。后來秦始皇修仙，術士盧生信口胡謅說“滅秦者胡也”。秦始皇一琢磨那還了得，先發制人，滅胡！
胡可不好滅，當年草原上的胡是匈奴。一直以來，華夏民族在跟匈奴作戰都是吃虧的一方。中原的車兵、步兵、騎兵在匈奴騎兵面親表現出了全方位的劣勢。后來華夏族出現了一代名將李牧，是抗擊匈奴的英雄。但是李牧也只是守關作戰，根本不可能帶兵出關跟匈奴硬碰硬。當年趙國若不是因為武靈王學習胡服騎射，不用周朝六國出手，匈奴早就能滅了趙國。
農耕民族打不過游牧民族不僅僅是中國的問題，放眼全球，世界上最初的農業文明諸如古埃及、古印度、古巴比倫都消亡在游牧民族手中，根據地球的發展趨勢，農業文明早晚會被游牧文明滅掉，游牧民族早晚會被海洋民族干掉。我們中國人生存的地理位置很特殊，仗著西方地勢復雜來不了強敵，東方是汪洋無際的大海，南方是叢林里的土人，需要防守的僅有北方而已。所以從周朝開始，華夏民族就十分下本的用一塊塊板磚修建長城。當然了，有時候修長城比戰爭死的人還多，但是長城的作用還是很明顯的。比如說宋朝，在沒有長城的保護下，跟游牧民族的戰爭很容易就發生在黃河岸邊或者開封城下。所謂的四大文明古國只剩下了中國，跟地緣政治是很有關系的。當然了，另一方面中華文明生生不息還是因為其文化的強大，胡人即便是入主中原，早晚也會被中華文明同化。所以說那些毀滅中華文明的人，才是千古罪人。
農耕民族打仗，那是兵馬未動糧草先行。游牧民族打仗，壓根不需要過多的軍需。他們看見動物能打獵，看見人類能搶劫。匈奴人七歲就能拉弓射箭，中原人七歲就能下地干活，所以要通過軍訓把農民變成戰士，中原人早就輸在了起跑線上。匈奴不來騷擾內陸就不錯了，如今秦始皇要大規模去招惹匈奴，這活誰敢接？
正所謂疾風知勁草，國難顯忠良。這時候挺身而出的，正是大將蒙恬。這仗怎么打的，史料上都沒有記載細節。我們能看到的只是結果，蒙恬帶領三十萬大軍北上擊敗匈奴，把國界線推到了河套地區以北。達到了胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨的效果。其實蒙恬這次大功，也算是沾了時代的光。當時的匈奴正夾在東胡和月氏之間不能自拔，如今再加上蒙恬這一擊，匈奴三面作戰，失敗也理所當然。幾十年后，匈奴領袖冒頓單于崛起，開始挨個報仇。月氏人被他們趕到了中亞，東胡人俯首稱臣，南方的大漢皇帝被圍在了白登山差點掛了。倘若蒙恬遇上的對手是冒頓，勝負也未可知。
但是不管怎么說，蒙恬開創了中原人跟匈奴野戰勝利的先河，并在北方開疆拓土，建九原郡。之后蒙恬駐上郡（今陜西綏德縣），變身包工頭指導修長城工作，長城自蒙恬主持修建開始，才連在一起綿延萬里。
蒙恬對于秦朝的意義，相當于項燕對于楚國的意義。作為大秦帝國的保護神，蒙恬從沒想過有一天他保衛的這個帝國要把他殺掉，蒙恬不服。他一再上書朝廷自我辯解，說他沒有罪。蒙恬不明白，朝廷就是想要他的命，跟他有沒有罪沒關系。在蒙恬生命的最后時刻，他總結自己最大的罪過可能是修長城挖斷了地脈。不知道這個解釋，岳飛怎么想？藍玉怎么想？年羹堯怎么想？朝廷要殺一個武將，怎么可能去考慮他的功過呢。
蒙恬死了，新的大戲要開演了。秦二世胡亥沒有秦始皇的命，卻得了秦始皇的病。同樣是窮奢極欲濫用民力，秦始皇活著的時候，老百姓最多敢背地里罵街。換做秦二世上臺，老百姓那是真敢造反。拉開秦末戰爭風云序幕的，不是六國公卿貴族的后裔，而是兩個屌絲青年。
這倆屌絲就是傳說中的陳勝和吳廣。陳勝和吳廣都是小名，這哥倆的大名是陳涉和吳叔。吳叔這名字倒不是因為他要占人便宜，“叔”在名字里當“三”講，所以吳叔其實就是吳三，極有可能吳叔在家排行第三。
陳涉這個人，農民出身，處于社會最底層。但是呢，陳涉又不甘于做個農民，用他自己的話說，他是個有鴻鵠之志的人。在沒科舉的年代，社會底層若有鴻鵠之志，得通過自我提高來闖蕩出一番事業。比如劉邦和韓信，都是自我學習提高的典范。劉邦善于審時度勢，韓信堅持自我不忘初心。陳涉則不然，他堅信他的未來不是夢，就算不學習，也有的是機會建功立業。畢竟早期的劉邦和韓信都想打動上層人物，而陳涉反其道而行之，整天琢磨下層人物的心理世界。
這不，機會來了。秦朝徭役和兵役繁重，陳涉被征調派往漁陽（今北京密云）戍邊。由于陳涉體格子好，又會來事，因此陳涉被任命為屯長?！巴烷L”乍一聽仿佛是個不小的官，一般情況下，別看屯子不咋大呀，最起碼屯長能管百十號人吧?？墒窃谇爻皇悄菢樱眺弊兎ㄒ院?，軍隊最小的作戰單位就是屯，五人一屯，設屯長一名。也就是說，陳屯長就管四個人。
這支戍邊隊伍一共有九百多人，屯長當然就不少。陳涉敏銳的發現，有個叫吳叔的屯長不一般，這位吳屯長的武功非常好。在行軍的過程中，陳屯和吳屯結下了深厚的革命友誼。
按理說這二位將來在邊關干活，弄不好一不小心就能混個小軍官當當，再不小心，有可能混個中層干部當當。再再不小心，嚯，怎么下這么大的暴雨？
這支戍邊部隊走到大澤鄉（今安徽宿州）的時候，天降暴雨。作為大秦帝國的革命隊伍，他們使命又是去戍邊，那端的是要去保家衛國，為祖國看好北大門。漁陽那個地方形勢又很復雜，不僅挨著匈奴，還靠近東胡。祖國的安危，就靠這每一個戍邊士兵去保衛。即便是下點雨，作為祖國的革命隊伍，就應該奮不顧身的冒雨前行。就算是大雨讓整個世界顛倒，作為祖國的革命隊伍，也要給祖國懷抱。要是一下雨就不走了，全國各地的部隊都不按時到達邊關，都說下雨了，難道還讓革命干部一一考察下雨的真實性嗎？這不是在增加革命干部的行政成本嗎？所以，作為一個剛直不阿的革命干部，我才不管你下沒下雨，來晚了就得斬首。這就叫依法辦事，任何人都不能徇私枉法！哎不對啊，當初項梁殺人怎么就給放了？廢話，人家給錢了，哦不是，人家那是不小心，之后項梁出來不是給他們賠禮道歉了么，是被殺的那家人不懂事，整天拎著刀要報仇，嚇得良民項梁背井離鄉。
總之呢，坐辦公室那幫人，絕對是坐著說話不腰疼。再看這支隊伍，領頭的兩個隊長是不擔任何責任的，反正來晚了殺士兵又不殺他們。這里邊又折射出一個問題，就算是今天，火車、飛機都有晚點的時候。秦朝很多地方連正經路都沒有，沒按規定時間到邊關的事情肯定屢有發生。但是，沒有人造反。那你說當時誤了日起的人都順順利利的到邊關集體慷慨赴死嗎？這不科學。你要說一支隊伍突然遇上了強敵，當時嚇蒙了，被敵人嘁哩喀嚓瞬間殺光，這是正常的。或者說，一群人當了俘虜，被敵人拉過來一個個殺掉也是正常的，畢竟他們失去了反抗能力。再或者一群人突然遇上幾個武裝匪徒，被殺掉也正常，當時沒反應過來。關鍵是告訴你要到幾百里、上千里之外的地方去斬首，得讓你自己走著去，還是倆人看管幾百、上千人，這漫長的去死之路，如果沒人逃往或反抗，這不科學。就算是傻子，最起碼知道逃跑，不至于傻不拉幾的幾百人跟著倆人去千里之外洗頸就戮，不符合人類的正常求生欲望。
唯一的解釋就是，秦朝這條法律，并不會認真執行。根據中國人的習慣，到了地方上行行賄，這事就拉倒了。而大澤鄉事件一沒按部就班的去漁陽行賄，也沒人沿途逃跑，最終演變為一場武裝暴動，這說明這件事陳涉早有預謀。
我們重新來看一下陳涉這個人。陳涉早就想出人頭地，這次戍邊之旅，陳涉結交了武功很好的吳叔，等到大澤鄉暴雨傾盆之后，陳涉突然拿出了一整套起義方案，而且這個方案十分完整，顯然是謀劃已久的作品。
在這個方案中，陳涉首先宣揚末日理論，也就是他們所說的誤了日起到漁陽就會被斬首，這樣一來，戍邊隊伍人心惶惶，期盼救世主的到來。緊接著陳涉拉攏吳叔，說既然都是死，那就拉上幾個墊背的，不如直接反了。老百姓最恨誰?。客鹾顚⑾鄦h。憑什么我們生下來就得種地，你們生下來就是高官厚祿？因此陳涉喊出了那句振奮人心的話：王侯將相寧有種乎？
下一個階段，需要找到自己起義的正義性。陳涉早有準備，愣說他們是大公子扶蘇和楚將項燕的隊伍，號稱要張揚大楚！我一直不理解大公子扶蘇怎么就和仇人項燕勾搭一塊去了。但是老百姓不管哪個，總之扶蘇和項燕有號召力。
再往后就是玩君權神授的把戲了，無論是魚腹藏書還是狐音預言，總之讓九百個農民誤以為亡秦必楚的傳言即將實現，而實現這個傳言的關鍵人物就是陳涉。
最后是要把人們心中的怒火勾起來，吳叔很正義的揚言為了大家著想，得逃跑。領頭的隊長不干了，逃跑哪行？為了維護法律的尊嚴，隊長不僅不讓大家逃跑，還鞭打吳叔。這一打，底下人不免同情弱者，更何況吳叔這人的人緣非常的好。眼看底下人都要暴怒了，吳叔暗自運功，作為一代武林高手，挨打的吳叔突然發難，以一招空手奪白刃奪了對方的寶劍，接著順勢一劍而取對方性命。僅僅兩招，吳叔干凈利索快的干掉了對手，展現了一代大俠的深厚功力。電光火石間，旁邊的副隊長都看傻了。就這一錯神的功夫，副隊長就被陳涉給殺了，臨死他都沒看清陳涉是怎么出招的。陳涉和吳叔殺人的過程被記錄在《史記·陳涉世家》當中，司馬公用簡單的描述告訴我們，天下武功，唯快不破。
殺人之后的陳涉立馬召集人手，開始了慷慨激昂的演說。整個戍邊隊的情緒瞬間被激發了出來，大家一拍大腿，跟著陳涉干了！
看了吧，大澤鄉起義攏共分六個步驟，先宣揚末日論，再拉攏強者吳叔，接著打出扶蘇和項燕的名人旗號，然后搞出鬼鬼神神的東西創造救世主，最后激起大伙兒對秦朝的仇恨，最終殺人而宣布起義。
這六大步，絕非陳涉臨時想的，很明顯是他早就謀劃好的，一環扣一環，非常的完美。后世假借邪教起義的教主們，基本上都是采取這幾個步驟來舉事。
轟轟烈烈的大澤鄉起義就這樣爆發，而隱藏在這個事件背后的種種玄妙，下節再聊。
