文 / 食指蓮心
農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。古人認為“九”為最大陽數(shù)，“九九”相疊，謂之“重九”。“九九”又與“久久”諧音，亦有“長長久久”之寓意。早于遠古戰(zhàn)國時期，民間在重陽節(jié)之日就有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、供神祭祖及宴飲求壽等民風(fēng)習(xí)俗。
《紅樓夢》作者曹雪芹在其巨著中，幾乎將中華傳統(tǒng)節(jié)日都描寫到了，諸如除夕、元旦（正月初一）、元宵、端陽（端午）、中秋等民間傳統(tǒng)節(jié)日。在書中，有些節(jié)日是著力詳細描寫、有些節(jié)日則籠統(tǒng)簡略暗寫、有的節(jié)日濃墨重彩大肆渲染、有的節(jié)日輕描淡寫一筆帶過。
同樣在平時，我們也會看到不少論者文章，談及《紅樓夢》中如何度過某些重要傳統(tǒng)節(jié)日，針對重陽節(jié)也不例外。
《紅樓夢》第37回、38回直至42回故事中，作者確實描寫了大觀園中，人們在深秋之初有品糕聞桂、踏秋賞菊、飲酒食蟹、賦詩吟誦等雅俗活動。字里行間亦透露出仲秋之后，大觀園中人們的歡樂氣氛和景象，其中雅趣之重頭戲則是賦詩詠物抒情。
我們發(fā)現(xiàn)在此期間，唯獨沒有寫到與重陽節(jié)對應(yīng)的登高祈福之首選活動？何況，人們所品嘗的“桂花糖蒸新栗粉糕”、“菱粉糕”、“藕粉桂花糖糕”，未必確是名副其實的“重陽糕”。
我們?nèi)魪淖鹬亍都t樓夢》作者和小說文本內(nèi)容出發(fā)，實際曹雪芹沒有像描寫諸如除夕、正月初一、元宵、端午、中秋等節(jié)日那樣，在書中并未明確描寫過人們怎樣過重陽節(jié)的故事情節(jié)內(nèi)容，僅僅偶爾提到“重陽”而已。
那么，不少讀者一定會問？《紅樓夢》里第37回直至第42回一連串的故事情節(jié)，不就是描寫賈母領(lǐng)著眾人及劉姥姥歡度重陽節(jié)之快樂場景嗎？
由此，我們據(jù)《紅樓夢》文本內(nèi)容，只能說：大觀園中人們是在中秋之后臨近“重陽”之時節(jié)里，提前營造出并預(yù)先共享一番“重陽節(jié)”的氣氛和興味，可謂是“模擬化”的生活景況。
事實上，從故事情節(jié)的時間安排順序來看，這段大觀園快樂時光，相距九月初九重陽節(jié)甚遠著呢！此話又作如何說明呢？
讓我們先從第37回談起。此回開頭寫道：“這年賈政又點了學(xué)差，擇于八月二十日起身”。
接著又寫到：“單表寶玉每日在園中任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。
本回由探春倡議結(jié)成詩社始，并由探春、寶釵、寶玉、黛玉先后作了“限韻”《詠白海棠》詩四首。次日，湘云匆匆趕過來并表明 “容我入社，掃地焚香我也情愿”。真可謂后起之秀，她一人補作賦詩《詠白海棠》兩首，“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說：‘ 這個不枉作了海棠詩，真該要起海棠社了 ’ ”。可見湘云雖然晚到一天，熱情卻比誰都倍增高漲，并贏得了大家一致贊許，還爭得了開第一社之榮任。
至于第39回至42回故事，主要描寫劉姥姥二進榮國府之內(nèi)容，亦是作者著力描寫的重點篇章。劉姥姥 “雖住了兩三天，日子卻不多，把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽見的，都經(jīng)驗了”。
在臨別榮府眾人之際，先去向鳳姐道別，談起賈母和大姐兒（后稱巧姐）受涼病了。鳳姐對劉姥姥說道：“…… 都是為了你，老太太也被風(fēng)吹病了，睡著說不好過，我們大姐兒也著了涼，在那里發(fā)熱呢”。
于是，劉姥姥提醒鳳姐，用土辦法治下一老一少之病。“便叫平兒拿出《玉匣記》著彩明來念。彩明翻了一回念道：‘ 八月二十五日，病者在東南方遇到花神。用五色紙錢四十張，向東南方四十步送之大吉’ ”。依此“送祟”之土法，“果見大姐兒安穩(wěn)睡了”。
很顯然，劉姥姥返回家鄉(xiāng)之日，正是八月二十五。
續(xù)看第43回中有 “展眼已是九月初二日，…… 李紈又向眾姐妹道：‘ 今兒是正經(jīng)社日，可別忘了”。
說句實在話，我們卻難以記住。
再看第47回中寫到：“展眼到了十四日，黑早，賴大的媳婦又進來請”。此因賴嬤嬤之孫賴尚榮當(dāng)上了縣官，賴大家早在第45回就確定“擇了十四的日子”，興辦三天酒席請客慶賀一番。
九月十四日天還沒亮，首先來邀請賈母、王夫人等貴賓去賴大家赴宴作客，共賀賴家出了個人才，免了個奴才。亦是皆大歡喜自不待言。
通過以上梳理時序表明，從第37回至第47回共十一回中，可見作者并未詳細描寫人們在九月初九，如何正兒八經(jīng)度過重陽節(jié)之故事內(nèi)容？
想必是曹雪芹另有隱情，而有意暫且忽略，必定有其良苦用心、巧妙構(gòu)思布局和深遠之意。
可是，有些讀者又會發(fā)問？薛寶釵明明在《憶菊》詩中寫有“慰語重陽會有期” ；在《畫菊》詩中寫出“粘屏聊以慰重陽”；在“詠蟹”詩中又見“長安涎口盼重陽”等詩句，都提到了“重陽”。
但是我們必須注意到，這三首詩中雖說到“重陽”，未必正在過“重陽節(jié)”。對照其詩句之眼，其語氣并非確指“重陽節(jié)”當(dāng)日。可以說三首詩中，如此既“慰”且“盼” “重陽” “會有期”，實在是懷有一種期待、向往、指望、期盼、慰籍之心情。
我們再結(jié)合上述整理出的時間順序頭緒，亦可充分說明曹雪芹是在巧布“草蛇灰線”和“千里伏脈”。據(jù)寶釵詩作之意，明顯預(yù)示了在后來的故事及某些重要情節(jié)中，薛寶釵或是其他人物與“重陽節(jié)”之日緊密關(guān)聯(lián)難以分割。
但令人可惜的是，當(dāng)下放在我們眼前的120回《紅樓夢》故事中，未曾見有這些重大情節(jié)。我們試想：極有可能在曹雪芹所失佚稿中，定有“慰” “盼” “重陽” “會有期”所發(fā)生的相關(guān)故事內(nèi)容。如今的我們，想見也無法看到了。很無奈，實在是惜之痛也、悲乎嘆哉！！
我們再回望第37回和38回，先由探春倡議結(jié)詩社。可以說，這是《紅樓夢》中的最大盛事，詩詞歌賦，對于似如籠中之鳥的小姐姑娘們來說，并不僅僅是一種文字游戲，而是呈現(xiàn)出全新的生存方式和生命狀態(tài)。可以使她們的年輕生命閃耀發(fā)光，映射出她們的生命光芒，充分展現(xiàn)她們的風(fēng)流才情，并可渲泄她們身上心中的奔放熱情。
況且，說要結(jié)詩社，見到她們個個興奮不已、群情激昂。就連平日里低調(diào)之極“死木槁灰”般的李紈，也是一反常態(tài)，自薦首任社長并爭開第一社；平時一向如“木頭人”似的迎春也主動積極出謀劃策。
總之一句話，她們的生活開始火了熱了，已經(jīng)沸騰起來了。從此，她們的人生也將變換為靚麗色彩且活力四射，大家共同享受著生命中的高雅樂趣和貴族情調(diào)。
倡結(jié)詩社之初，探春、寶釵、寶玉、黛玉、湘云五人，共作了六首《詠白海棠》詩。寶釵的詩“含蓄渾厚”，黛玉的詩“風(fēng)流別致”，湘云的兩首既“跌宕”又“瀟灑”，探春的詩有“芳心一點嬌無力”之感，寶玉在詩中則喻楊貴妃為冰影，西施為玉魂；有詩句曰 “曉風(fēng)不散愁千點，宿雨還添淚一痕”；反映出他心底終不忘的還是林黛玉。
賦詩“詠菊花”，興辦“螃蟹宴”，主仆人等不分上下，同吃同享，共歡共樂，此情此景在《紅樓夢》中確實非常難得少見。這一波歡樂高潮，唯有在賈母的帶領(lǐng)和主導(dǎo)下，方能達到“千里共嬋娟”的人間和諧圓滿之境界。
我們亦有新的發(fā)現(xiàn)，看到了閨閣群體中，林黛玉是變化最大的人物了。她活躍在詩的世界里，如魚得水，漸悟人間之冷暖，一改以往尖刻自傲之性情，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦裢獾貙捜莺碗S和，她既會作出自我批評，還能真心誠意夸贊別人。真可謂詩的魔力在黛玉身上得到了充分施展和體現(xiàn)。
首次詩社之競詩雅事，先作“菊花詩”十二首，黛玉的《詠菊》、《問菊》、《菊夢》被評為前三，也表明黛玉的身世和氣質(zhì)最合乎秋菊之獨特品格；百花凋零時，惟菊花孤標傲世，迎露斗霜而獨自盛開。
尤以被列為第一的《詠菊》詩中所云：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”？正契合了曹雪芹在開篇所作的五言絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”！與之形成了回音和交響。黛玉賦詩之吟，同樣也吐露出曹雪芹內(nèi)心深處的悲憫之聲。
螃蟹之宴大伙快樂無比，詩興正濃。“寶玉笑道：‘ 今日持螯賞桂，亦不可無詩。……’ ”。寶玉、黛玉、寶釵相繼作了“詠蟹詩”，可見這三首“詠蟹詩”感染力遠大于之前的十二首“菊花詩”，而力度最大者首推寶釵所作的“詠蟹詩”，詩句尤為辛辣味厚濃烈。“眾人看畢，都說這是螃蟹絕唱，這些小題目，原要寓大意才算是大才，只是諷刺世人太毒了些”。
這是曹雪芹籍寶釵之口和“詠蟹”之題，刻意借此詩發(fā)揮心中之悲憤，充分表達出作者對世道人心的堅定信念。可以說，寶釵此首“詠蟹詩”之深遠意義，已超越小說故事本身，對那個特殊的社會政治歷史，進行了公開抨擊和無情批判。這在整部《紅樓夢》中極為罕見，因而也大大增強了《紅樓夢》的精神意蘊和思想深度。
同樣也說明了，作者將諷刺世道的艱巨任務(wù)交給典型人物薛寶釵去實現(xiàn)完成，是對她的高度信任和賴以渲泄的事實明證。寶釵所具備的人品、修養(yǎng)、筆力、內(nèi)涵等等方面，理應(yīng)也足以擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹋猩鐣F(xiàn)實之重任，曹雪芹認定非薛寶釵莫屬，自有他的故事緣由和充足道理。
以往不少論者對薛寶釵頗多微詞、偏見和片面，錯解《紅樓夢》之味，誤認胡謅出薛寶釵是 “心懷叵測” “兩面三刀” “有野心” “陰謀家” “維護封建禮教”等等非真不實之辭；隨著如今思想深化和學(xué)術(shù)進步，理應(yīng)務(wù)真求實，必須予以澄清，以還薛寶釵公道于塵世人間。
因此，我們閱讀《紅樓夢》，切莫恣意妄加發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)堅持聯(lián)系文本實際，力戒假、空、虛、浮；堅持尊重作者，一切從《紅樓夢》文本內(nèi)容出發(fā)；堅持實事求是，細讀務(wù)實求真。任何華而不實的詞藻堆砌之說，無助于全面正確地閱讀和理解《紅樓夢》，并解出其真正意味。
劉姥姥二進榮國府，與榮府眾人之間相互產(chǎn)生了真摯的感情，她盡力付出了自己所能付出的，同樣也獲得了意想不到的很大收獲。劉姥姥始終以自己為鄉(xiāng)下人的純樸和善良，贏得了榮府上下眾人的極大尊重，她將永生難忘感恩不盡。不遠的將來，當(dāng)榮國府破敗落難之時，劉姥姥必定會盡自己所能挺身而出，豁出老命去幫襯和救助遭難之家渡過難關(guān)。
在劉姥姥二進榮國府過程中，有件事說來有趣卻意味深長。賈母快樂之極曾帶領(lǐng)劉姥姥和不少人乘坐兩條小船于河中賞景，在滿是殘荷敗葉枯枝中蕩漾穿行，若是過重陽節(jié)，為何不去登高望遠祈福長壽？而這回卻與重陽節(jié)首選活動背道而行逆反而動。恰如其然，此事似乎暗合了往后賈母“九九”八十一歲的“暗九”，且難捱“暗坎”之意。無怪乎榮府定要“許下一場九晝夜的功德，發(fā)心要寫三千六百五十零一部《金剛經(jīng)》”，眾人虔誠準備誦經(jīng)念佛，祈求菩薩保佑賈母消災(zāi)延壽，平安度過其八十一歲不吉利之年歲。
我們除了上述梳理了第37回、38回賦詩開蟹宴，以及第39回至42回劉姥姥二進榮國府之外；在《紅樓夢》書中，還有兩處提到了“重陽”，但同樣未見細寫，僅提及而已。
第88回寫到了賈蕓為謀件差事做做，求助于鳳姐道：“…… 如今重陽時侯，略備了一點兒東西。嬸娘這里那一件沒有？不過是侄兒一點孝心。只怕嬸娘不賞臉”。據(jù)故事情節(jié)內(nèi)容，其實賈蕓所備的“一點兒東西”，是他所買預(yù)備的“時新繡貨”，是否算得上重陽節(jié)的時令禮品則難說。不論怎樣，賈蕓無非是借重陽節(jié)之名義去賄賂王熙鳳罷了。
第104回中，寫到賈母向賈政問及探春的消息，賈政則將許嫁探春之事作了匯報，還說：“兒子起身急促，難過重陽，雖沒有親見，聽見那邊親家的人來說的極好。親家老爺太太都說請老太太的安；…… ”。此處則指明探春已遠嫁外地，時遇重陽節(jié)，父女親人也難以團圓相聚，悲涼苦楚難以言表。憶往昔，探春在大觀園倡結(jié)詩社，同享蟹宴，與眾姐妹賞菊飲酒賦詩共享歡樂，歷歷在目；到如今，死的死、嫁的嫁、走的走，四散分離，賈政愈加凄涼悲傷。
一年一度，又遇九九重陽，秋高氣爽，菊花芬芳。再又復(fù)讀《紅樓夢》，回顧重陽節(jié)之習(xí)俗，認識不斷深化并提升。知古人在重陽節(jié)首選登高望遠祈求福壽之習(xí)俗流傳至今仍舊不衰，始終寄托了人們消災(zāi)避禍的美好愿望，其意義亦深遠流長。
現(xiàn)代人賦予了重陽節(jié)新的時代氣息和深刻意義，則已通過立法確定每年重陽節(jié)為老人節(jié)。凡人都會變老，家家都有老人，人人應(yīng)當(dāng)尊老、敬老、愛老、助老。這是一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的重要節(jié)日之典范，非常期待普天同慶。
讀《紅樓夢》，話說重陽，紙短情更長。
我們不妨重溫欣賞革命樂觀主義的杰出詩詞名篇———世界偉人毛澤東于1929年時年37歲所作的《采桑子 - 重陽》
人生易老天難老，歲歲重陽。
今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。
一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。
勝似春光，寥廓江天萬里霜。
