人的痛苦由小我而來
[德]艾克哈特•托爾 著 張德芬 譯
艾克哈特·哈特曾經(jīng)提到過一段生命經(jīng)驗(yàn)，他說自己在30歲之前一直處在持續(xù)性的焦慮狀態(tài)，由潛意識(shí)深處升起的對(duì)空寂和“不存在”的渴望，強(qiáng)烈地淹沒了想要活下去的本能。某日凌晨時(shí)分，他在極致地恐懼中驚醒過來，心中不斷地涌出一個(gè)念頭：“我活不下去了，我再也受不了自己了。”就在這瀕臨崩潰的時(shí)刻，他突然覺著腦子里的念頭很值得再探究一下，于是質(zhì)問自己說：“如果我受不了自己，那么必然存在著兩個(gè)我，‘我’和我受不了的那個(gè)‘自己’。而且他們之中應(yīng)該只有一個(gè)是真的。”那個(gè)受不了的“自己”就是下文中所說的小我。人的痛苦都是由小我作祟而來。
抱怨與怨恨
抱怨是小我最喜歡用來壯大自己的伎倆之一。每個(gè)抱怨都是心智制造的小故事，讓你對(duì)它深信不疑。無論你是大聲地抱怨，還是在腦海中抱怨都一樣。有些找不到太多對(duì)象可以認(rèn)同的小我，只憑著抱怨便可以輕易地生存。當(dāng)你被這種小我牢牢掌握的時(shí)候，抱怨，尤其是對(duì)他人的抱怨，就成為一種習(xí)慣，當(dāng)然，也是一種無意識(shí)的習(xí)慣，也就是說，你并不知道自己在做什么。為他人貼上負(fù)面的心理標(biāo)簽，無論是當(dāng)著他們的面，或通常是在別人面前蜚短流長，或是光在心理上為他們貼上標(biāo)簽，都是抱怨行為模式的一部分。罵人就是這種貼標(biāo)簽和小我尋求理直氣壯、凌駕他人的行為當(dāng)中，最為粗俗的一種：“笨蛋、混蛋、婊子”——如此斬釘截鐵的判定，讓人無力辯駁。這個(gè)無意識(shí)行為尺度的下一個(gè)層次，就是叫囂、痛罵，緊接著就是暴力行為了。
怨恨是伴隨著抱怨和為人貼標(biāo)簽而來的情緒，它會(huì)為小我增加更多的能量。怨恨就是感到苦惱、憤慨、委屈或是受侵犯。你會(huì)因?yàn)樗说呢澙贰⒉徽\實(shí)、不正直、現(xiàn)在的作為、以前做過的事、說過的話、未能達(dá)成的事、應(yīng)該做或不應(yīng)該做的事，而心懷怨恨。小我最愛這一套了。你不但沒有忽視他人的無意識(shí)，反而還把它變成他們的身份認(rèn)同。是誰在這么做的就是你內(nèi)在的無意識(shí)，也就是小我。有時(shí)候，你在別人身上看到的“錯(cuò)誤”其實(shí)根本不存在。它完全是個(gè)誤解，是受到制約的心智為了樹敵，為了顯示自己是對(duì)的或是較為優(yōu)越的，而投射出來的。有些時(shí)候，這種他人的錯(cuò)誤可能確有其事，但是你愈聚焦于它，有時(shí)甚至排除了所有其他的事物，就會(huì)愈加地?cái)U(kuò)大它。你對(duì)他人內(nèi)在事物所產(chǎn)生的反應(yīng)，會(huì)強(qiáng)化你自己內(nèi)在同樣的事物。
對(duì)他人內(nèi)在的小我不予反應(yīng)，是讓你超越自身小我，同時(shí)化解人類集體小我最有效的方法之一。但是，只有當(dāng)你能夠辨認(rèn)出他人的行為是出自于小我，亦即出自于人的功能失調(diào)的一種表現(xiàn)時(shí)，你才可能真正處于“不予反應(yīng)”的狀態(tài)。當(dāng)你明白他人的行為不是沖著你而來時(shí)，你原先想要反應(yīng)的那股沖動(dòng)就消失了。若對(duì)小我不予反應(yīng)，你就能夠時(shí)常啟發(fā)別人內(nèi)在健全的心態(tài)，所謂健全的心態(tài)，就是不被制約的意識(shí)，而不是被制約的意識(shí)。有時(shí)候，你或許會(huì)采取一些實(shí)際的行動(dòng)，以保護(hù)自己不受無意識(shí)者的侵害。但是當(dāng)你這么做的時(shí)候，毋須將他們變成敵人。然而，你最大的保護(hù)，就是保持意識(shí)臨在的狀態(tài)。
當(dāng)你把人家的無意識(shí)(也就是小我)看成是針對(duì)你個(gè)人時(shí)，就會(huì)把對(duì)方視為敵人。不予反應(yīng)不是示弱，反而是顯強(qiáng)。不予反應(yīng)的另一種表達(dá)詞匯是寬恕。寬恕就是去忽略，或是去看穿。當(dāng)你看穿了小我，就能夠直視到每個(gè)人內(nèi)在都具有的本質(zhì)——健全的心態(tài)。
小我喜歡抱怨、感覺怨恨，不僅是針對(duì)個(gè)人，也會(huì)針對(duì)處境。你針對(duì)他人所產(chǎn)生的反應(yīng)，也會(huì)用在針對(duì)處境上：把處境視為敵人。它的含義就是：這種情況是不應(yīng)該發(fā)生的，我不要在這里，我不要做這件事；我受到了不公平的待遇。當(dāng)然，小我最大的敵人就是：當(dāng)下時(shí)刻，也就是說，生命本身。
提醒別人他們所犯的錯(cuò)誤或不足之處以促其改進(jìn)，這和抱怨是兩碼事，不可混為一談。避免抱怨不盡然就是必須忍受不好的質(zhì)量或是行為。當(dāng)你請(qǐng)服務(wù)生把冷的湯加熱的時(shí)候，小我并不存在于你的話語之中，只要你謹(jǐn)守事實(shí)，事實(shí)永遠(yuǎn)是不偏頗的。“你竟敢上冷的湯給我……”這就是抱怨了。在這句話之中，有一個(gè)樂于被一碗冷湯刻意侮辱的我，而且還打算利用這個(gè)機(jī)會(huì)大肆渲染一番，這個(gè)“我”也十分享受指責(zé)別人犯錯(cuò)的樂趣。這里所討論的抱怨是為小我服務(wù)的，而不是真的為了要“改變”什么。有時(shí)候很明顯，小我并不是真的想要有所改變，因?yàn)檫@樣它才能繼續(xù)抱怨個(gè)不停。
看看你是否能抓住(也就是去注意)那個(gè)腦袋里的聲音，也許就在它開始抱怨的時(shí)候，辨識(shí)出它的真實(shí)身份：小我的聲音。它不過是一個(gè)被制約的心智模式，一個(gè)念頭罷了。當(dāng)你注意到那個(gè)聲音的時(shí)候，你也會(huì)了解，其實(shí)你并不是那個(gè)聲音，而是覺察到那個(gè)聲音的人。事實(shí)上，你就是覺察到那個(gè)聲音的覺知。在背景當(dāng)中，有覺知的存在；而在前臺(tái)，則是那個(gè)聲音，那個(gè)思考者。如此一來，你就從小我中獲得釋放，也從那個(gè)未受觀測(cè)的心智中釋放出來了。從你覺察到內(nèi)在小我的那一刻起，嚴(yán)格來說，它就不再是小我，而只是一個(gè)舊有的、被制約的心智模式。小我指的就是無覺知。覺知和小我無法共存。舊有的心智模式或習(xí)慣可能還是會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)存活并重現(xiàn)，因?yàn)樗兄鴰浊暌詠砣祟惣w無意識(shí)的動(dòng)能在背后撐腰，但是它每被辨認(rèn)出來一次，就會(huì)被削弱一次。
情緒反應(yīng)和怨氣
通常，怨恨是伴隨著抱怨而來的情緒，但它也可能帶來另一股更強(qiáng)烈的情緒，例如怒氣或是其他形式的苦惱。如此一來，它的能量負(fù)荷就會(huì)愈來愈高，抱怨就會(huì)變成較為激烈的反應(yīng)。這是小我用來強(qiáng)化它自己的另一種方法。很多人隨時(shí)都在等待下一件讓他們產(chǎn)生情緒反應(yīng)、讓他們感到苦惱或是煩擾的事，而通常要不了多久他們就會(huì)如愿以償。“這真是太過分了，”他們說，“你竟敢……‘我最痛恨這種事了。”他們對(duì)苦惱和憤怒上了癮，就像有些人對(duì)用藥上癮一樣。經(jīng)由對(duì)周遭事物的激烈反應(yīng)，他們堅(jiān)定并且強(qiáng)化了自我感。
一股長存于心的怨恨稱為怨氣。心存怨氣就是處于一種長久的“對(duì)抗”狀態(tài)，這也就是為什么怨氣是組成很多人小我主要部分的原因。集體怨氣可以在一個(gè)國家或民族的心靈中長存數(shù)百年，并且助長永不止息的暴力循環(huán)。
怨氣是一種與遙遠(yuǎn)的過去事件有關(guān)的強(qiáng)烈負(fù)面情緒，那件過去的事得以持續(xù)存在的原因，是因?yàn)槿藗兊膹?qiáng)迫性思考、不斷地在腦海中重現(xiàn)事情的經(jīng)過或是大聲地對(duì)人述說“某某人對(duì)我做了些什么”，或是“某某人做了什么對(duì)不起我們的事”。怨氣同時(shí)也會(huì)污染我們生命的其他領(lǐng)域。比方說，當(dāng)你想到或感覺到怨氣的時(shí)候，它的負(fù)面情緒能量就會(huì)扭曲你對(duì)某一件當(dāng)下正在發(fā)生之事的看法，或是影響到你現(xiàn)在對(duì)某人說話和行為的方式。一股強(qiáng)烈的怨氣足以污染你生命的絕大部分，而且讓你在小我的掌控下動(dòng)彈不得。
你必須保持誠實(shí)的態(tài)度，才能知道你是否還在豢養(yǎng)怨氣，或是生命中是否還有你無法完全原諒的人，也就是所謂的“敵人”。如果是這樣的話，請(qǐng)你在思想和情緒層面去覺察那股怨氣，也就是說，去覺知那個(gè)讓怨氣存活的思想，同時(shí)，去感受你的身體對(duì)這些思想的反應(yīng)，也就是你的情緒。不要試著放下那股怨氣。試圖去放下、去寬恕，是沒有用的。當(dāng)你明白怨氣只會(huì)加深虛假的自我感、讓小我繼續(xù)存活，此外別無他用的時(shí)候，寬恕自然會(huì)產(chǎn)生。只要看見了，就能釋放。耶穌在教誨中說道：“寬恕你的仇敵。”其實(shí)就是去消除人類心智中小我的主要結(jié)構(gòu)。
過去的事是無法阻止你在當(dāng)下保持臨在的。只有你對(duì)過去的怨氣能夠阻止你。那么到底什么是怨氣呢它就是舊有思想和情緒的一個(gè)負(fù)累。
你要平安還是要戲劇性事件
你要平安。沒有人不要平安的。但是在你之內(nèi)卻有別的東西想要戲劇事件，想要沖突。你此刻可能無法感受的到。可能需要借助某件事的發(fā)生，甚或只是一個(gè)思想，來觸動(dòng)你內(nèi)在的反應(yīng)：例如，有人對(duì)你多方責(zé)怪，不認(rèn)同你、侵犯你的領(lǐng)域、質(zhì)疑你做事的方法、對(duì)金錢上的爭執(zhí)等等。這個(gè)時(shí)候，你是否感受到那股涌向你的巨大力量——恐懼的力量，有時(shí)候是隱藏在憤怒或敵意之下的恐懼？你是否能夠聽到自己的聲音變得嚴(yán)厲或尖銳，或是很大聲而且低八度的聲音？你是否能夠覺知你的心智立刻沖上前去護(hù)衛(wèi)它的立場，自圓其說，攻擊或是責(zé)怪？換句話說，你是否能夠在那一刻的無意識(shí)中覺醒？你是否感受到自己內(nèi)在的某處正在交戰(zhàn)，它覺得遭受了威脅，而且想要不計(jì)一切代價(jià)地求生存，它需要這個(gè)戲劇事件，以便聲明它的身份——這場戲劇性演出中的勝利者角色。你是否可以感受到內(nèi)在的某個(gè)部分，寧愿要公道而不要平安？
超越小我：你的真實(shí)身份
當(dāng)小我在戰(zhàn)爭中時(shí)，你要明白它只是一個(gè)為了生存而抗?fàn)幍幕孟蟆Ｄ莻€(gè)幻象認(rèn)為它就是你。一開始想成為觀察的臨在并不容易，尤其當(dāng)小我正處于掙扎求存的狀態(tài)，或是源自過去的某種情緒模式被觸動(dòng)了，但是，只要你嘗試了一次，你的臨在力量就會(huì)加強(qiáng)，小我也會(huì)失去對(duì)你的掌控。而此時(shí)，就會(huì)有一個(gè)比小我和心智更強(qiáng)大的力量進(jìn)入你的生活中。如果想要從小我之中解放出來，只需要對(duì)它有所覺察，因?yàn)橛X知和小我是無法共存的。覺知是隱藏在當(dāng)下時(shí)刻的力量。所以我們也可以稱它為臨在。人類存在的最終目的，或者說是你的最終目的，就是要把這股力量帶到世界上來。這也是為什么想要從小我之中獲得解放這件事，不應(yīng)該作為未來某個(gè)時(shí)間點(diǎn)應(yīng)該達(dá)成的目標(biāo)。因?yàn)橹挥性谂R在才能將你從小我中解放，而你也只能在當(dāng)下的時(shí)刻臨在，不能在昨天或是明天。唯有臨在可以化解你內(nèi)在的過去，因而轉(zhuǎn)化你的意識(shí)狀態(tài)。
什么是靈性的領(lǐng)悟？靈性的領(lǐng)悟就是清楚的看見：我所感知的、經(jīng)驗(yàn)的、想到的、感覺到的，最終都不是我。我無法在這些稍縱即逝的東西當(dāng)中尋找到我自己。認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、思想和感覺在意識(shí)之光中來來去去，而真正存留下來的只有意識(shí)之光。這就是本體，也是較深層的、真正的我。當(dāng)我了解到了自我的真相時(shí)，在生活當(dāng)中發(fā)生的事情都是相對(duì)的重要而不是絕對(duì)的了。我還是尊崇這些事情，但是它們已經(jīng)失去了絕對(duì)的嚴(yán)肅性和沉重感。
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