??書藝咀華●咀嚼書法藝術之英華
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書法，從一開始就是一個比較寬泛的概念，特別是當下，更進一步被泛化了。
貼在門框上的春聯，算書法嗎？我們通常認為那也是書法。但是，春聯顯然更強調實用性：因為要過年，按照風俗，得貼春聯，貼給人和神看的。但春聯又完全可以作為一件極具藝術審美的書法作品呈現。
還有信札，似乎也更強調實用性，用于日常親友間的交際往來。然而，我們現存的“帖學”的主要經典作品，如《喪亂帖》《姨母帖》《中秋帖》等等，大都是古人信札。
由此可見，書法的實用性和藝術性，很多時候真是依存相生的，很難嚴格區分。
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書法的實用性與藝術性的共生，簡直是天然的，因為文字在創造之初，就一直有藝術審美的基因在里面。這一點，在 沈從文談寫字：美術字給人視覺上的痛苦 一文中， 我們講得很詳細了，有興趣的書友可以閱讀了解。文字的產生當然是為了實用，包括記事、交流等，但人們總希望在滿足實用的基礎上，還能表現得美妙一些，讓人看了賞心悅目。愛美之心，自古皆然。這也就把文字的書寫導向了藝術性。
漢字的藝術性，是超越實用性而產生的。后來，在大量有知識、有見識、有情趣的人們的共同努力下，極具藝術性的漢字書寫逐漸成為一個引人注目的門類，也就是我們所說的“書法”。
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“書法”概念的泛化，是一件必然的事，卻由此引發了不少問題，其中最突出的莫過于表現在對日常書法批評的嚴苛和片面上。如果是為了參展，那么你完全可以按個人的興致來，想怎么寫怎么寫。但如果是為了日常實用，則不能過于“任性”了。
比如，我們看到一副春聯，字寫得四平八穩，就批評其“媚俗”，深惡痛絕。但春聯作為一種講求實用的日常性書法作品形式，面向的是大眾，就是貼出來展示給眾人看的，甚至是給冥冥中的神看的。倘若一味追求小眾的藝術性，甚至狂草、籀文書之，能為大眾所接受嗎？即使神看來，或許也認為是“鬼畫符”吧。
備受詬病的“山東情婦館”
包括店鋪的牌匾，似乎也首先要考慮實用性。但有些牌匾就偏不，寫的字艱澀難認，怕也無助于生意興隆吧。還有宣傳用的橫幅、路邊的指示牌、景區的標語，等等，都當以實用為先、好認好看，其次是追求藝術的個性裝飾，否則就會顧此失彼、適得其反。
從這個層面考慮，我們是不是對日常中的書法太嚴苛、太片面了？干什么用，就寫什么樣的字，應當考慮使用場景，這也是專業的體現。
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