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長期以來，性教育一直是讓父母頭疼的一件事，尤其是那些有強(qiáng)烈宗教信仰的父母。

許多家長明確希望學(xué)校課程不會破壞孩子們的道德和宗教觀念。但這是否與學(xué)生們正常獲取性健康信息的權(quán)利相沖突呢?學(xué)校的性教育應(yīng)該包括哪些主題?應(yīng)該在什么時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行性教育?這些都是亟待解決的問題。

在這周一，澳大利亞總理斯科特·莫里森告訴2GB（悉尼最有影響力的廣播電視臺）的負(fù)責(zé)人艾倫·瓊斯，他之所以把兩個(gè)女兒送進(jìn)私立學(xué)校是因?yàn)椋骸?/span>我不希望別人把價(jià)值觀強(qiáng)加在我的孩子身上，我認(rèn)為這種行為在所有學(xué)校都不應(yīng)該存在。”他繼續(xù)說道：維多利亞計(jì)劃中的“建立尊重關(guān)系”的節(jié)目旨在減少基于性別間的暴力，其中的一些故事讓他“毛骨悚然”。

這個(gè)節(jié)目中有一個(gè)故事是關(guān)于一個(gè)17歲的雙性戀女性，她有15個(gè)性伴侶，莫里森說這個(gè)故事情節(jié)并不符合他的“價(jià)值觀”。雖然我們應(yīng)該捍衛(wèi)莫里森為自己的孩子尋求更完善教育的權(quán)利，以符合他的價(jià)值觀，但這番言論指出了一個(gè)問題，就是他將如何以總理的身份支持LGBTIQ+（女雙性戀）社區(qū)呢。

不希望別人把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給自己的孩子是合理的，但同樣如果他試圖將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人，將性教育的范圍限制在他認(rèn)為可以接受的范圍內(nèi)，那這也是不明智的。

性、性別和宗教的歷史觀點(diǎn)

在過去，關(guān)于性的討論引發(fā)了教會領(lǐng)袖保護(hù)宗教自由的呼吁。但他們的觀點(diǎn)并不一定代表了那些在教會，或經(jīng)營學(xué)校、機(jī)構(gòu)以及醫(yī)院的廣大教徒的觀點(diǎn)。例如，在投票贊成婚姻平等時(shí)就表明了這一點(diǎn)，許多教堂里的人是支持同性婚姻的。

基督教在歷史中對性一直持負(fù)面看法。在性與性別的問題上，基督教和后來的伊斯蘭教都沿用了希臘-羅馬的哲學(xué)傳統(tǒng)。亞里士多德是二元論和父權(quán)制的堅(jiān)定擁護(hù)者，他認(rèn)為性的主要目的是生育，而不是為了讓夫妻享受性之愛和樂趣。

傳統(tǒng)的性觀念如何體現(xiàn)

這一古老的觀點(diǎn)可以從有關(guān)同性婚姻、避孕、墮胎和性教育的討論中看出。例如,你可能還記得一個(gè)叫concerned-mums（操心的媽媽）的廣告，它從一項(xiàng)針對澳大利亞基督教徒對同性婚姻看法的調(diào)查中總結(jié)出了主旨：宗教對于性的觀點(diǎn)已經(jīng)讓一些學(xué)校不得不建立一些安全措施和計(jì)劃來保護(hù)那些同性，雙性戀的同學(xué)不受欺凌。很多人擔(dān)心這些安全計(jì)劃在性教育觀點(diǎn)方面，是否具有正確性。

有關(guān)宗教自由的政策辯論的出發(fā)點(diǎn)通常不會集中在對宗教信仰的崇拜上。相反，它們通常是基于公眾信仰的表達(dá)和規(guī)范的執(zhí)行上，而這些規(guī)范不是大多數(shù)澳大利亞人所認(rèn)同的，且有些社會規(guī)范是違反澳大利亞法律的。

例如公開或私下表達(dá)對LGBTIQ（女同）和其他宗教的非常負(fù)面觀點(diǎn)的“權(quán)利”，這些觀點(diǎn)聲稱是基于他們信仰而發(fā)出的。有些人認(rèn)為，在學(xué)校和社會服務(wù)機(jī)構(gòu)雇用人員時(shí)，有權(quán)根據(jù)性別、性傾向、婚姻狀況和宗教進(jìn)行歧視性的選擇。

這其中還包括關(guān)于面包師是否可以拒絕為同性戀做蛋糕以及教會是否可以基于宗教原因拒絕證婚一些的爭論。

年輕的澳大利亞人需要更多信息

在最近的全國性調(diào)查中，當(dāng)問及年輕人他們是否想了解更多關(guān)于性、性傾向和性別多樣性的信息時(shí)，他們表示樂于接受，并不會對這些信息感到不適。

一小部分人(約10%)則不喜歡這些話題，這些調(diào)查結(jié)果在全國焦點(diǎn)小組的討論和后續(xù)訪談中得到了證實(shí)。

此外，最近一項(xiàng)針對2000名來自維多利亞州和南澳大利亞學(xué)生展開的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人想要了解更多關(guān)于性別多樣性、兩性關(guān)系中的暴力、性快感、親密和愛情的信息。

我們?nèi)绾伟盐崭哔|(zhì)量的性教育和宗教自由的平衡?

這個(gè)問題的關(guān)鍵是，在保護(hù)所有澳大利亞人的尊嚴(yán)和權(quán)利的同時(shí)，如何承認(rèn)和允許少數(shù)人的宗教觀點(diǎn)表達(dá)，比如莫里森的宗教觀點(diǎn)。到底是誰需要被保護(hù)?

這些都是很難解決的問題，澳大利亞滿足人們宗教和價(jià)值觀多樣性的行為提供了各樣的學(xué)校和意識形態(tài)供人們選擇。但是，當(dāng)涉及到影響所有澳大利亞人獲得教育、就業(yè)、醫(yī)療和其他服務(wù)機(jī)會的政策時(shí)，這就會變的步履維艱——更不用說基本的尊重和尊嚴(yán)，在確保所有人的需求得到尊重和滿足的問題上，我們還有很長的一段路要走。

家長有權(quán)選擇符合他們價(jià)值觀的學(xué)校，但是在國家層面上，我們需要尊重價(jià)值觀的多樣性，并提供關(guān)于性和性行為的公共服務(wù)(用來減少意外懷孕、性傳播感染和青年自殺)，因?yàn)榘闹弈贻p人表示，他們需要這類信息。

這需要國家容納少數(shù)人的宗教觀點(diǎn)，更重要的是要確保這些觀點(diǎn)不會過度影響和限制向每個(gè)人提供性和性教育的權(quán)利。