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最近，有個56歲的阿姨走紅了。原因竟是，“離家出走”。原來，這位來自河南鄭州的蘇敏阿姨，籌謀一年，獨自離開了家。她開著自己超市打工兩年買來的小Polo，沒有跟任何人告別就踏上了一個人的旅程。2個月來，她已去了13個地方，并打算繼續下去，一年游中國。途中，她在短視頻社交媒體上記錄自己的自駕之旅，吸引了很多網友的關注。在接受采訪時，她說，“生小孩，把女兒撫養長大，看著她結婚，有了自己的小孩，再看顧外孫到上學的年齡。我已經履行完社會意義上的所有母職。”現在，她想為自己活一次。為了這一天，蘇敏想了很多年。從結婚生子后，腦子里就一直閃過這樣的念頭，“我不想再給大家干活了，我要逃離現在的生活，我想出去轉轉”。直到56歲，她終于真正跨出了這一步。“特別好，為自己再活幾年自由自在的日子。人活著老了以后不是遺憾做錯了什么事，而是沒做過什么事！”“前半生為人女為人妻為人母，后半生要為自己了。Respect！”“前半生我也選擇和你一樣的路，忍下了種種，后半生我也想像你那樣……”
這位阿姨令人羨慕、佩服，同時也令人好奇，到底背后是什么樣的原因在推動她，像娜拉那樣地出走家庭呢？在采訪中，蘇敏提到她跟丈夫結婚多年，丈夫和她始終保持經濟上的“AA制”。丈夫自己花錢大手大腳，可對自己卻總是斤斤計較，比如，就連她開的車跑的ETC費用，丈夫都跟她要；用了他的醫保卡給家人買藥，隔天他就把密碼改了。每一筆賬丈夫都要和她掰扯，除了她付出的家務不算錢，其他都要算清楚。可笑的是，經濟AA了，家務活卻并沒有AA。她要工作，照顧丈夫和女兒，還要承擔所有的家務，“和他住在一起，我不但不花他一分錢，我還要每天免費為他做飯、打掃衛生、洗衣服，這些作為一家人是應該的，但是要經濟共同體啊！”很多報道里提到，蘇敏哪怕是在自己家里，平時也不敢多說話。而家里沙發和電視的使用權，只有當丈夫回房睡覺時，蘇敏才可以讓自己短暫地使用一下，放松一下。而且丈夫性格挑剔，苛責，會打擊和嘲諷她。有時候兩人發生爭吵，丈夫還會在發火時動手打人，他曾經就用椅子砸過蘇敏的背。蘇敏在和丈夫結婚的三十多年中，大部分時間他們兩人都是沒有什么互動的。當孩子讀到初三時，他們就開始分房睡了，從此幾乎再也沒有身體上的交集。同住一個屋檐下，卻各自玩著各自的手機，一點都不像夫妻，更像是同居的陌生室友。家庭婚姻里的不平等，“錢要賺，家務要做，孩子要帶，可是女人自己額外提一些需要，就可能會被認為是貪婪”，還有婚姻中的矛盾，吵架，無親密，冷暴力，無性，“喪偶式養育”，“守寡式婚姻”……就像是一座寒冷的冰窖，凍得人瑟瑟發抖。很多人看到蘇敏的采訪，都替她深感不值。她背后的那個男人，如此小氣、自私、苛刻、挑剔、暴力……更是引起了不少網友的憤怒和指責。誠然，在這樣一段“缺少溫度”的關系和一個家庭里面，男人需要負一定的責任。但同時，這個關系和家庭中的女人呢，有什么需要值得深思的嗎？有網友曾問蘇敏，你為什么不離婚？她答：離婚不是一句話的事，年輕的時候都忍過來了。這個“忍”字暴露了背后的秘密。無論是婚姻中的不平等，還是挑剔或暴力，她選擇的是忍受這一切。從家庭系統的角度來講，兩個人之間的互動模式是相互影響的。與一位常年挑剔的丈夫匹配的，有可能正是一直忍讓的妻子。如果換一個，比如敢為自己爭取的潑辣的王熙鳳，可能就不會如此。從行為主義的角度來說，妻子的忍讓也在無形中強化了丈夫的“挑剔”行為。莎士比亞曾經說過一句話，“女人啊，你的名字是弱者”。但很多時候，不是女人真的是弱者，而是她們在外界的聲音的催眠過程中，認同了這個“弱者”的聲音。首先，是潛意識中對于“男尊女卑”的認同。它可能讓很多女性不敢坦蕩地在男性面前呈現自我價值，向男性爭取平等的尊重和地位。甚至，當他們與男性在同一起跑線上競爭時，還可能會恐懼自己表現得太優秀，而遭到外界的攻擊。比如，閨蜜曾偷偷跑來問我，“公司打算提拔我為副總，你覺得我要不要接受啊？你也知道，我們家老楊他賺的本來就沒我多，要是我升了職，他的壓力就更大了……我很猶豫……”其次，是傳統女性價值觀的超我束縛。在社會分工上，女性通常要求以家庭為重，而且還要在“妻子”和“母親”角色上付出很多的心血。她們被鼓勵奉獻和犧牲，無論是舉案齊眉還是岳母刺字，女人幾乎沒有獨立的社會價值，而是要通過男人來實現。所以，這些內化的價值觀也可能是作為一種“超我”，束縛著女性伸展自我的需求，做她們自己。就像蘇敏一樣，一直到完成母職，56歲了，才真正地走出家門做她自己。最后，這也與女性的心智不夠獨立有關。當她們并沒有建立足夠獨立的心智體系時，她們的人格就更有可能嵌合在一個更為古老的，對于女性傳統美德“溫良恭謙讓”的外在評價和價值體系中。可是，當她們的心智化能力越來越強，為自己建構出足夠心理成長的空間，能夠把自己和他人區分開擁有獨立的物質體系和情感體系時，那么她們內心的，屬于自我的那個壓抑聲音，也才能夠在混亂的一堆聲音中有勇氣浮現出來。蘇敏之前去看過醫生，發現自己抑郁。其實如果能夠對身心保持關注和敏銳的話，可能會了解到，很多癥狀都是帶有某種意義的。比如，抑郁的出現，其實是在提醒我們，“是不是自我攻擊太多了？”當我們長期壓抑自己的需求，優先考慮別人需求的時候，那些被壓抑掉的需求和背后的憤怒、委屈、痛苦情緒其實并沒有消失。相反，如果在語言上沒有表達的出口，它們很可能會通過身體的癥狀直接表達出來。所以，能夠有勇氣去傾聽，去面對自己內在的真實聲音，那是我們破局的第一步。采訪中，蘇敏曾說，“我感覺我要是再跟他過下去，我就要掛掉，我一定要出去自駕游。”“出去自駕游”，是她第一次照顧自己的核心需求。這份需求很鮮明，也很具體，從一堆的“做好妻子”、“做好母親”、“做一個本分的女人”的聲音里，脫穎而出亮了相。而心理學層面的人格的成長，心智的不斷獨立化，自我和他人的邊界的不斷區分，這些理論所共同支撐的，也正是這些鮮活的，具體的，當仁不讓想要實現的需求，一個一個的跳脫出現。它可以是“出去自駕游”，也可以是“對丈夫說不”，可以是“回到職場打拼”等等……很多人都說，長途旅行看世界，最難的是邁開第一步。其實，做自己也是一樣。除了要識別聲音，找到核心需求后，最重要的一步是我們要在現實層面去付諸行動。比如，蘇敏就為自己的這個需求，表現出了十足的執行力：她花了一年的時間，盤點了手頭的資源，去超市打工，默默地存錢；此外，她還爭取到了女兒的支持，扛住了丈夫的嘲諷……在現實層面，去建立能夠滿足自己需求的物質體系和精神體系，非常重要。最后，我看著行走在祖國大好河山中的蘇敏，淋漓暢快地大笑。不由地想起了楊瀾說的：“女人不應只是傳宗接代的工具，或社會平等指標里的數字；她的”女人不應只是傳宗接代的工具，或社會平等指標里的數字，她的價值不是看她做到什么職位，賺了多少錢，生了多少孩子，而是作為一個活生生的個體，擁有充實豐盈的人生”。參考文獻：
《家庭系統治療》
《心智化臨床實踐》
《生命的重建》
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